Generasi yang hilang

Revolusi Arab dan Harapan Masa Depan

2011-10-06T14:24:00.001+07:00

Risalah dari Prof. DR. Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin,

Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mendukungnya.. selanjutnya.

Setiap Bangsa Pasti Menginginkan Kebebasan:

Saat ini, berbagai revolusi yang penuh berkah bergelora terutama di rakyat Arab ; untuk mengembalikan harga diri yang dirampas, martabat yang diinjak-injak, dan kebebasan yang dijarah, dari tangan para tiran dengan kekuasaan mereka dengan melakukan pemalsuan dan penipuan, dan memimpin Negara dengan penindasan dan tirani. Saat ini berbagai revolusi telah menjadi catatan sejarah baru bagi bangsa Arab, dan tertulis dalam lembaran yang akan menjadi sejarah bagi seluruh umat secara keseluruhan, melalui apa yang kita lihat dan kita saksikan, dan melalui adanya ketersediaan faktor-faktor keberhasilan dan kemenangan rabbani dari Allah yang Maha Kuasa, Zat yang arsitek dan pembuat kemenangan yang hakiki, untuk melindungi umat dari mengarah pada satu tujuan, dan pada saat yang sama tidak mengalihkan perhatian mereka terhadap musuh yang senantiasa mengintai mereka, dan mereka memberikan pengorbanan yang sangat besar yang berpegang teguh pada keuntungan revolusi dan isu-isu bangsa, dari kemandirian dan tidak memiliki ketergantungan, menjadikan mereka dalam satu kesatuan yang kohesif untuk membebaskan tanah air Islam, terutama Palestina, yang mendukung keamanan Arab dan mewujudkan perlindungan tempat-tempat suci.

Setelah itu Allah menganugerahkan kepada rakyat Mesir dan Tunisia, dan akhirnya Allah memberikan karunia kepada rakyat Libya berupa kemenangan atas penguasa mereka, kebebasan serta memiliki kemauan, oleh karena itu kami menyerukan kepada seluruh bangsa dan pemerintahan Arab dan Islam untuk mendukung gerakan umat yang merindukan kebebasan di Yaman dan Syria, dan kami berharap bahwa pemerintah negara ini memiliki sikap patriotisme dan kemanusiaan yang mendorong mereka untuk mendahulukan kepentingan rakyat dan bangsa daripada kepentingan lainnya, karena rakyat dan bangsa pasti akan tetap eksis sementara mereka pasti akan binasa dan hancur, begitupula mereka harus menyadari bahwa Allah pasti akan meminta pertanggungjawaban atas kepemimpinan dan pengelolaan sumber daya alam dan hak-hak manusia, dan hendaknya mereka memilih apakah mereka termasuk orang yang didoakan oleh Nabi pada kebaikan atau keburukan.. sebagaimana sabda Nabi saw:

اللَّهُمَّ مَنْ وَلِيَ مِنْ أَمْرِ أُمَّتِي شَيْئًا فَرَفَقَ بِهِمْ، فَارْفُقْ بِهِ، وَمَنْ شَقَّ عَلَيْهِمْ فَاشْقُقْ عَلَيْهِ

“Ya Allah, bagi mereka, yang menjadi pemimpin atas urusan kaum muslimin lalu bersikap lemah lembut, maka berikanlah kelembutan kepadanya dan barangsiapa memecah belah, maka hancrkanlah” (Muslim)

Kami mengingatkan bahwa rakyat yang keluar untuk menuntut hak-hak alami mereka telah mencapai tujuan yang karenanya mereka keluar, dan karena darah yang tidak berdosa mengalir oleh adanya tindakan melampaui batas yang dilakukan oleh rezim yang keji ; sehingga bertambahlah pemicu revolusi, dan menguap tuntutan para pemberontak, sekalipun panjang masa pemerintahannya namun pada wakunya pasti berakhir. Allah berfirman:

وَلا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأبْصَارُ

“Dan janganlah sekali-kali kamu (Muhammad) mengira, bahwa Allah lalai dari apa yang diperbuat oleh orang-orang yang zalim”. (Ibrahim:42)

Sungguh telah terbuka berbagai revolusi Arab setelah seluruh bangsa mendapatkan kepuasan dan keyakinan terhadap Islam dan Syariah, semenetara Amerika Serikat sedang mengalami kecemasan dan ketakutan, dan seluruh antek-antek Amerika di wilayah tersebut merasa terancam, dan menjadi jelas bahwa salah satu “prestasi” terbesar Amerika di wilayah ini adalah menetralisir dan meminggirkan peran Mesir dan melemahkannya, dan Arab yang mengikuti peristiwa holocaust Israel terhadap rakyat Palestina di Gaza, melihat adanya koordinasi antara Mesir-Israel, penutupan perbatasan, dan menghancurkan terowongan dan kemudian membangun tembok, menyadari adanya bundel rahasia di Camp David; sehingga mendorong para analis berkomentar:

الشرق الأوسط الكبير يبدو كأنه يصنع نفسه بآليات جديدة هي الثورات الشعبية

Tengah Timur Raya tampaknya sedang merekayasa diri dengan mekanisme baru yaitu revolusi rakyat.
Merekayasa harapan masa depat

Pertama – Pembersihan yang berkesinambungan:

Bahwa kesempurnaan proses pembersihan telah menjadi tuntutan populer bagi rakyat dan kebutuhan kaum revolusioner, bahkan yang saat ini sedang diusahakan untuk dikembalikan pada kehidupan politik yang fana dan sedang mengalami wahm (kebingungan), dan tidak akan kembali kepada apa yang mereka inginkan, sementara itu revolusi yang penuh berkah ini masih tetap memberikan buahnya, dan memberikan bukti ilmiah akan kekuatan rakyat, vitalitasnya dan peradabannya, dan menikmati berbagai unsur kekuatan, kesehatan dan keselamatan, dan senantiasa memberikan perhatian dalam mengejar prioritas dan sisa-sisa kerusakan yang telah mengekang rakyat pada kemajuan selama puluhan tahun, dan melakukan penghancuran identitas Arab yang kokoh untuk kepentingan musuh-musuh hanya untuk meraih manfaat pribadi dan kepentingan individual.

Kedua – Kesatuan Barisan adalah Keniscayaan:

Kesatuan barisan merupakan suatu keniscayaan dan kebutuhan bagi umat Islam, dan dalam syariat secara tegas disebutkan akan pentingnya persatuan tersebut dan bagaimana Islam meri’ayahnya. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلا تَمُوتُنَّ إِلا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ . وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا وَلا تَفَرَّقُوا وَاذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ كُنْتُمْ أَعْدَاءً فَأَلَّفَ بَيْنَ قُلُوبِكُمْ فَأَصْبَحْتُمْ بِنِعْمَتِهِ إِخْوَانًا وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ فَأَنْقَذَكُمْ مِنْهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ

“Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah sebenar-benar takwa kepada-Nya; dan janganlah sekali-kali kamu mati melainkan dalam Keadaan beragama Islam. Dan berpeganglah kamu semuanya kepada tali (agama) Allah, dan janganlah kamu bercerai berai, dan ingatlah akan nikmat Allah kepadamu ketika kamu dahulu (masa Jahiliyah) bermusuh-musuhan, Maka Allah mempersatukan hatimu, lalu menjadilah kamu karena nikmat Allah, orang-orang yang bersaudara; dan kamu telah berada di tepi jurang neraka, lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu, agar kamu mendapat petunjuk”. (Ali Imran:102-103)

Hari ini, kita juga sangat membutuhkan persatuan barisan, karena perpecahan dan perselisihan akan melahirkan kelemahan dan menyia-nyiakan energi, mencerai-beraikan potensi, terutama karena bangsa kita sedang menghadapi berbagai konspirasi para pelaku kejahatan dan tipu daya, karena itu, apakah ingin kita menjadi pelayan mereka dengan perpecahan kita dan mengabaikan persatuan? Maka dari itu adalah merupakan kewajiban pada setiap gerakan revolusi Arab kesadaran akan bahaya perpecahan dan pengkerdilan, menyadari akan pentingnya persatuan, bekerja untuk mengokohkannya dengan sikap dan perbuatan, meskipun berbeda pandangan namun tidak memecah belah hati, meskipun ada banyak cara dan sarana namun namun tidak meragamkan tujuan, dialog secara berkelanjutan tentunya akan mendekatkan yang jauh, dan menjadi jembatan berbagai kesenjangan, dan ini semua merupakan sunnatullah di dalam kehidupan.

Dan para revolusioner di negeri kita hendaknya menjauhkan diri dari berkhianat satu sama lain atau mencoba untuk mengambil faksi dari faksi lain atau mengambil keuntungan darinya, marilah kita bersatu terhadap keragaman yang ada, dan bekerja sama terhadap hal-hal kita sepakati dan memberikan toleransi satu sama lainnya terhadap perbedaan yang terjadi diantara kita. Padahal yang sepakat diantara kita sangatlah besar bahkan besar sekali sementara perselisihkan sangat sedikit sekali, maka janganlah kita jadikan yang sedikit menutupi yang banyak atau memberikan pengaruh besar atasnya.

Ketiga – Bekerja dan Membangun:

Bersamaan dengan pembersihan yang berkesibambungan dan persatuan barisan yang kokoh, maka keduanya akan menjadi kekuatan dan alat penekan para revolusioner, dengan syarat bertanggung jawab, tidak mengganggu roda perekonomian, sehingga tidak menghilangkan kesempatan terhadap apa yang mereka usahakan dan merusak tujuan revolusi, dan diantara prioritas kebangkitan saat ini adalah bahwa kita membutuhkan pemilihan umum yang nyata, terbuka, jujur dan adil, yang di dalamnya rakyat memilih para wakilnya, untuk menemukan para pemantau regulasi atas nama rakyat atas berbagai hal yang terjadi di dalam negeri mereka, dan bertanggungjawab terhadap otoritas resmi dari setiap permintaan dari berbagai kewenangan yang dibebankan kepada mereka, dan jika mereka berkhianat atas amanah yang ditugaskan kepadanya, maka rakyat siap menuntutnya.

Kita juga membutuhkan konstitusi baru sesegera mungkin sesuai dengan keinginan bangsa setelah diadakannya pemilu legislatif yang menghasilkan parlemen yang bebas, untuk memulai tahap konstruksi, rekonstruksi dan perbaikan atas kerusakan yang dihadilkan oleh rezim otoriter selama ini, dan untuk mengembalikan rakyat akan kedaulatannya dan martabatnya yang menjadi haknya.

Menuju masa depan untuk membangun kebangkitan umat

Selayaknya kita mulai bekerja untuk mewujudkan risalah yang karenanya terjadi revolusi, yaitu risalah kebangkitan untuk negeri ini, mendirikan negera-negara yang merdeka di negeri yang telah banyak menyumbangkan para syuhada dan mengalirkan darah-darah mereka di jalannya, membela orang-orang yang tidak berdosa dan jujur menuju kebebasan, usia dan harta mereka untuk mencapai kemerdekaanya; sehingga mewajibkan kita untuk terus bekerja demi stabilitas berbagai urusan negara , mengembalikan roda kegiatan umum dan kegiatan ekonomi untuk terus bergerak dan beroperasi, dan mengharuskan kita untuk menghilangkan berbagai hambatan menjadi penghalang dalam berkontribusi pada proyek yang mulia ini, sebagaimana hal ini juga memerlukan pada setiap orang yang independen, jujur dan ikhlas pada bangsa ini untuk maju melangkah membawa kewajibannya untuk bekerja di dalamnya. Allah berfirman:

وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلا تَعَاوَنُوا عَلَى الإثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ

“Dan tolong menolonglah kamu dalam (mengerjakan) kebajikan dan takwa, dan janganlah tolong menolong dalam berbuat dosa dan pelanggaran. dan bertakwalah kamu kepada Allah, sesungguhnay Allah amat berat siksa-Nya”. (Al-Maidah:2)

Harapan akan masa depan berarti membangun generasi masa depan, dalam arti bahwa kelahiran kembali sebuah bangsa dimulai dengan membangun lembaga dan pengelolaan Negara dan Pemerintahannya; baik politik, ekonomi, hukum, ilmu, informasi, sosial, seni, olah raga, militer, polisi dan lain sebagainya ..pembangunannya dengan cara khusus dan pada orang-orang khusus (spesialis) dari rakyat yang penuh amanah dari berbagai lintas agama dan budaya, sesuai dengan perintah Allah:

إنَّ خَيْرَ مَنِ اسْتَأْجَرْتَ الْقَوِيُّ الأمِينُ

“Sesungguhnya orang yang paling baik yang kamu ambil untuk bekerja (pada kita) ialah orang yang kuat lagi dapat dipercaya”. (Al-Qashash:26)

Dan takut akan peringatan dan teguran Nabi saw:

إذا وُسِّدَ الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة

“Jika suatu perkara dipegang oleh orang yang bukan ahlinya, maka tunggulah waktu kehancurannya”. (Bukhari)

Bahwa pembangunan yang haiki, stabil dan kokoh adalah yang dibangun berdasarkan pada nilai-nilai Islam, yang utama adalah keadilan, kebebasan dan syura, persatuan, kerjasama, afiliasi, ihsan, itqan, dan berpegang teguh pada jati diri. Allah berfirman:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الأمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلا

“ Hai orang-orang yang beriman, taatilah Allah dan taatilah Rasul (Nya), dan ulil amri di antara kamu. kemudian jika kamu berlainan Pendapat tentang sesuatu, Maka kembalikanlah ia kepada Allah (Al Quran) dan Rasul (sunnahnya), jika kamu benar-benar beriman kepada Allah dan hari kemudian. yang demikian itu lebih utama (bagimu) dan lebih baik akibatnya”. (An-Nisa:59)

Shalawat dan salam atas Rasulullah saw, beserta kelurga dan para sahabatnya.

Allahu Akbar dan segala puji hanya milik Allah semata.

Tim Mer-C Disambut Staf Kemenkes Gaza

2010-07-21T02:09:00.001+07:00

Setelah menginap semalam di guest house RS Eropa, Rafah, Tim MER-C mendapat konfirmasi untuk bertemu dengan Dirjen Kerumahsakitan Kementrian Kesehatan, dr. Mohammad Alkasyaf, jam 10 pagi di Gedung Pertemuan Rashid Sawa. Tim menemui dr. Alkasyaf disela-sela kegiatan Seminar para dokter bedah. Jadilah Tim berdiskusi di antara Perusahaan Farmasi yang ikut berpartisipasi dalam seminar itu.

Pada intinya, dr. Mohammad Alkasyaf menyatakan bahwa Pihak Kementrian berterimakasih dengan keseriusan masyarakat dan Pemerintah Indonesia yang mendukung Gaza dan memberikan program Rumah Sakit ini. Selaku Ketua Tim dan Presidium MER-C, dr. Joserizal juga menjelaskan arti penting RS Indonesia ini, tidak hanya bagi warga Gaza, tapi juga bagi masyarakat Indonesia untuk terus mendukung perjuangan rakyat Palestina.

Didampingi oleh Ir. Faried Thalib selaku Ketua Divisi Konstruksi MER-C, Tim menyampaikan rancang bangun RS Indonesia yang telah disiapkan oleh insinyur-insinyur dari Indonesia. dr. Alkasyaf sangat terkesan dan bangga bisa melihat rancangan tersebut.

Selanjutnya beliau menghubungkan Tim dengan Kepala Departemen Teknik RS Asy Syifa untuk bertukar pikiran mengenai rancangan yang telah disusun dengan tim insinyur lokal Gaza.

Dalam kesempatan itu, dr. Alkasyaf bahkan mengajak relawan untuk masuk ke dalam ruang seminar dan selanjutnya mempersilakan dr. Jose untuk menyampaikan misi kedatangan MER-C ke Gaza kepada para audiens.

"Rumah sakit ini awalnya adalah hasil sumbangan masyarakat Indonesia yang prihatin dengan kondisi saudaranya di Gaza. Dan pada akhirnya, pemerintah Indonesia pun mendukung program ini, bahkan mau berkunjung untuk melakukan peletakan batu pertama," demikian disampaikan dr. Jose di atas podium seminar.

Diiringi applaus oleh peserta seminar, dr. Jose mengakhiri sambutannya dan berpamitan dengan tuan rumah untuk menuju penginapan. mnh/mer-c

Rusia: Sejumlah Negara Lakukan Pembicaraan Dengan Hamas

2010-05-15T09:18:00.002+07:00

Moscow : Departemen Luar Negeri Rusia, Kamis (13/5) menegaskan, sejumlah pihak internasional melakukan pembicaraan dengan Hamas. Rusia menganggap Hamas mewakili sebagaian besar rakyat Palestina.
Andrei Nesterenko, juru bicara Departemen Luar Negeri Rusia,dalam pernyataan persnya mengatakan, Moscow tidak menganggap gerakan Hamas sebagai organisasi yang dibuat-buat, akan tetapi merupakan kekuatan rill yang dijadikan rujukan bagi sebagian besar rakyat Palestina, selain banyak yang bersimpati kepadanya. Ia mengisyaratkan, semua pihak tahun Hamas mendapat suara terbanyak dalam pemilu Palestina tahun 2006 yang lalu. Dunia internasional menganggap pemilu kemarin yang paling adail, transfaran dan bersih.

Di sisi lain, pejabat Rusia ini menganggap, pembicaraan kami dengan gerakan Hamas akan terus dibina secara sistematis. Dan seperti kita ketahui sebagian besar anggota Tim Kuartet sebagai mediasi perdamaian di Timteng melakukan pembicaraan dengan Hamas. Namun karena berbagai sebab mereka malu mengakuinya secara terang-terangan.

Sebelumya, akibat pertemuan antara Presiden Rusia, Dmitri Medevdev dengan ketua biro politik Hamas, Kholid Misy’al telah mengecewakan Entitas yang marah atas langkah presiden Rusia tersebut. Departemen luar Negeri Zionis menolak ajakan presiden Rusia dan Turki agara Hamas diikutkan dalam proses damai di Timur Tengah.
Di pihak lain, Entitas mengecam keras pertemuan antara Medevdev dan Misy’al. ia juga menolak seruan Rusia dan Turki. (asy)
SUMBER

Ketika Arab Dizalimi Dua Kali

2010-05-02T09:57:00.002+07:00

Kalau sendainya pemerintah Israel melakukan kebijakan politik yang berbeda dalam menghadapi warga negara Arab, tanpa menzalimi, tidak diskriminasi atau memarginalkannya, sepertinya mereka akan diterima dan akan menjadi jembatan untuk tujuan hakikinya.

Sejumlah pimpinan pengawas di parlemen Knesset, termasuk para kepala distrik, akademisi, wartawan dan seluruh pemimpin resmi Arab di Israel dalam waktu dekat akan berkunjung kepada pemimpin Libya, Muamar Qadafi untuk memenuhi undangan pemerintah tersebut yang merupakan pertama kalinya dalam sejarah hubungan Arab-Israel.

Suatu kesalahan, dari sisi Ahmad Al-Taybi, Muhammad Barkah, Thalib Sani dan teman-temanya yang ikut dalam kunjungan ini yang sarat kepentingan, setidaknya untuk pihak Zionis. adapaun bagi Qadhafi tentu hal ini merupakan siasat lain dalam memainkan perananya dalam politik panah menyangkut harga diri bangsa Arab. Bagi bangsa Arab di wilayah 48 kunjungan ini merupakan upaya untuk mendapat pengakuan dari pihak luar sebagai kelompok bangsa yang terpisah dari bangsa Palestina.

Kesepakatan Oslo yang digadang-gadang sebagai soluasi dua negara di atas perbatasan 67, ternyata menyisakan masalah Arab Israel sebagai bagian dari persoalan, bukan bagian dari solusi. Sejak saat itu, konflik ganda yang terjadi sejak tahun 1948 semakin membesar. Di ranah Israel terus terjadi pertempuran untuk memperjuangkan persamaan hak sipil, social dan politik. Sementara di wilayah Arab berjuang untuk memerangi Israel agar tidak lupa atau mengabaikan krisis mereka.

Hingga hari ini, walau sudah berlalu 62 tahun, bangsa Israel dan para pemimpin Arab masih saja menghadapi kesulitan untuk memahami keyakinan yang dianut bangsa Palestina yang tinggal di negara Yahudi. Kedua belah pihak, baik para pemimpin Arab dan bangsa Israel memperlakukan warga Palestina dengan penuh kecurigaan. Makanya mereka mereka mengatakan, kami terzalimi dua kali. Bangsa Israel memandang kami sebagai bangsa Arab. Sementara dunia Arab memandang kami sebagai bangsa Israel.

Kondisi inilah yang diyakini sebagai salah satu sebab banyaknya perpecahan dan munculnya berbagai partai di Arab 48. Biasanya perpecahan melahirkan persaingan dan persaiangan malahirkan friksi. Bagi Qadhafi mereka dianggap satu. Namun apa yang membedakan mereka dari yang lain lebih jelas ketimbang persamaannya.

Sementara itu, akibat dahsyatnya perpecahan ini, satu-satunya cara untuk berkoalisi adalah dengan berpegang teguh pada ke-Israelan. Perdamaian dengan Mesir dan Yordania adalah dengan membuka pintu Arab 48 selebar-lebarnya. Dengan demikian identitas kearaban mereka menjadi melemah, walaupun begitu, mereka tidak siap untuk melepaskan identitas kearabanya tersebut yang tentu menimbulkan kritikan dan tudingan, walau mereka mempunyai alasan untuk itu. Hanya sebagian kecil diantara mereka yang membahas kemungkinan berpisah dari negaranya.

Seruan public untuk bangsa Arab di Israel tidak dimaksudkan untuk dunia Arab. Karena diantara mereka lebih banyak yang membaca koran Yedeot Aharonot ketimbang koran Shinarah. Demikianlah seluruh bangsa Arab.

Mereka tidak akan pernah meninggalkan demokrasi menuju teknologi ataupun bersikap terbuka. Bintang terbaru mereka adalah Mira Awad. Yang menggunakan teknologi tinggi hanyalah kalangan akademisi saja. Mereka bukanlah kalangan aleg yang sedang bersaing untuk memenangkan dukungan kalangan radikal di acara-acara televisi. Mereka juga tidak pernah mencari solusi untuk masalah Arab ini.

Para pemimpin Arab di Israel tidak berangkat ke Libya hanya untuk mendengarkan ide-ide Qadafi tentang Isratain (IsraelPalestina), Satu negara dua bangsa antara sungai Jordan dan Laut Mediterranea. Mereka datang ke Tripoli hanya untuk memantapkan kedudukanya atau memperoleh bantuan dari Liga Arab demi mendapatkan pengakuan bahwa mereka tidak sendirian. Mereka haus hubungan untuk meningkatkan wawasan, kekeluargaan, social maupun keagamaan.

Kalau saja pemerintah Israel melakukan kebijakan lain terhadap warga negara Arab, tanpa kezaliman, diskriminasi, marjinalisasi, kemungkinan mereka akan mendapat jembatan hakiki untuk tujuanya. (asy)
Yedeot Aharonot 27/4/2004.
Oleh: Roni Sheked
SUMBER

Laporan: Israel Sita 4901 Izin Tinggal Warga Al-Quds

2010-05-01T10:14:00.003+07:00

Al-Quds : Sebuah laporan dari Pusat Al-Quds untuk Hak Sosial dan Ekonomi mengungkap bahwa kementerian dalam negeri Israel menyita 229 izin tinggal warga Al-Quds selama tahun 2007, menganulir izin tinggal sebanyak 4672 selama tahun 2008 dalam rentetan upaya pembersihan etnis yang ditempuh Israel.

Kemarin Kamis (29/4) Pusat Al-Quds ini merilis data baru yang diperoleh dari kementerian dalam negeri Israel setelah melakukan koresponden resmi soal jumlah warga Al-Quds yang disita identitas resmi dan izin tinggalnya selama dua tahun 2007-2008.

Pusat Al-Quds menegaskan, jumlah warga Palestina di Jerusalem yang hak tinggalnya tetap selama tahun 2007 hanya 67 orang sementara jumlah warga yang hak tinggalnya diperpanjang sebanyak 83 orang di tahun 2008.

Padahal jumlah permintaan warga di Al-Quds timur mencapai 750 permintaan selama tahun 2007, 431 disetujui. Di tahun 2008 sebanyak 816 permintaan dan yang disetujui hanya 404.

Selain itu permintaan penggabungan anggota keluar dari pasangan suami Israel untuk anak-anak dari warga Tepi Barat dan Gaza di kementerian Israel di Al-Quds di 2007 mencapai 550 permintaan, disetujui 310 dan di tahun 2008 sebanyak 576 permintaan dan disetujui sebanyak 289. (bn-bsyr)
SUMBER

Bukankah telah datang waktunya untuk mengangkat kezhaliman atas kaum tertindas !?!

2010-04-30T09:37:00.003+07:00

Risalah dari: Dr Muhammad Badi’, Mursyid Ikhwanul Muslimin,
Bismillah wasshalatu wassala ala Rasulillah wamantabi’a hudahu ila yaumiddin.. waba’du
Allah berfirman dalam hadis Qudsi:
يَا عِبَادِي إِنِّي حَرَّمْتُ الظُّلْمَ عَلَى نَفْسِي وَجَعَلْتُهُ بَيْنَكُمْ مُحَرَّمًا فَلَا تَظَالَمُوا
“Hai hamba-hamba-Ku, Aku telah mengharamkan ketidakadilan (kezhaliman) atas Aku sendiri, dan menjadikannya haram di antara kalian, karena itu janganlah kalian melakukan kezhaliman .. “ (Muslim)
Rasulullah saw juga bersabda:
اتَّقُوا دَعْوَةَ الْمَظْلُومِ فَإِنَّهَا تُحْمَلُ عَلَى الْغَمَامِ ، يَقُولُ اللَّهُ جَلَّ جَلالُهُ : وَعِزَّتِي وَجَلالِي لأَنْصُرَنَّكَ وَلَوْ بَعْدَ حِينٍ
“Takutlah kalian dari doanya orang-orang tertindas; karena mereka berada di atas awan, dan Allah berfirman: Demi Kemuliaan dan Keagungan-Ku Aku pasti akan menolongkan walau setelah beberapa waktu. “ (Thabrani)
Setelah lebih dari tiga tahun berada dalam penjara militer (2 tahun lebih sejak tahun 2007 pidana militer tertinggi), bukankah telah datang waktunya untuk mengangkat ketidakadilan (kezhaliman) yang secara nyata dan gamblang bahwa insinyur Khirat Shatir dan ikhwan yang lainnya seperti Hassan Malik dan Ahmad Shousah, Ahmad Ashraf dan Shadiq Syarqawi; yang masih berada dipenjara dan menderita akibat terserang berbagai penyakit serius disana dan mengancam kehidupan mereka semua, sebagaimana mereka juga menderita kezhaliman dan kekejaman dari penjara dan penyakit, tidak memiliki kesalahan apapun?!
Saya telah mendapati kasus tersendiri adanya beberapa fenomena yang mengganggu dan mengkhawatirkan, terdaptnya siksaan yang berlipat ganda dan kezhaliman terhadap mereka, terutama mereka yang dijatuhi hukuman secara tidak adil, terhadap keluarga, staf yang ada bersama mereka, dan orang-orang yang dekat dengan mereka, sehingga menegaskan pentingnya upaya dengan segera dan bertindak dengan cepat untuk mengangkat ketidakadilan dan mengembalikan hak-hak kepada pemiliknya:
Pertama: Karena keras kepalanya para pejabat dan pihak keamanan untuk terus melanjutkan pengadilan militer dan pengadilan khusus bagi warga Negara biasa; merupakan pelanggaran terhadap Konstitusi dan hukum, ini merupakan pengadilan yang ketujuh yang menjatuhi hukuman terhadap sejumlah besar pemimpin Ikhwanul Muslimin, padahal mereka sama sekali tidak melakukan tindak kekerasan atau ancaman kekerasan, sebagaimana mereka juga tidak melakukan kejahatan terhadap negera dan bangsa Mesir dan pihak keamanannya, sehingga total pengadilan militer yang telah menjatuhi hukuman adalah sebanyak (178) ikhwah dengan tuduhan melawan (118) ketentuan pengadilan luar biasa dan lainnya, dengan berbagai standar konstitusi undang-undang lokal dan internasional, ini merupakan pengadilan yang tidak valid, salah, batil dan sia-sia, namun hanya merupakan pengadilan dagelan politik atas tuduhan politis.
Kami selalu mengajak para pejabat untuk segera menghentikan praktek memalukan bagi Mesir ini dan menghapus semua ketentuan pengadilan militer terhadap warga sipil, kami menekankan perlunya pencabutan pasal 179 dari amandemen konstitusi baru-baru ini yang mengkodifikasi pembentukan pengadilan konstitusional atas pengadilan khusus di luar kerangka hukum biasa; terutama hal-hal yang mengancam undang-Undang negara.
Kedua: Pelanggaran hukum peradilan biasa lebih dari sekali; seperti telah menerbitkan 3 keputusan yang mengabaikan pelepasan ikhwan kita, sekalipun demikian pihak keamanan bersikeras melakukan penangkapan dan penahanan secara administratif, dan kemudian dirujuk ke pengadilan militer yang -sebenarnya- tidak kompeten untuk menjatuhi hukuman terhadap warga sipil, dan perbuatan ini terus berlanjut pada praktek permasalahan lainnya; sehingga tindakan ini hanya membuang-buang ketentuan peradilan dan membuat warga kehilangan kepercayaan terhadap peradilan hukum yang adil serta mengancam independensi peradilan.
Ketiga: Bahwa kekejaman yang secara ekstrim mereka lakukan dalam hukum seperti yang terjadi untuk pertama kalinya adalah penjatuhan hukuman terhadap terdakwa selama sepuluh tahun secara in-absentia; untuk mencegah mereka memasuki negaranya, kemudian pernjatuhan hukum penjara selama tujuh tahun atas Ir. Kherat Shater dan Profesor Hassan Malik, dan bersikeras melalui konfirmasi ketentuan tersebut dengan tahap veto militer, yang mana semua orang berharap kembalinya kondisi normal; terutama berkurangnya ketidakadilan dan kezhaliman yang besar dan keji yang menimpa sebagian besar ikhwan, dan yang menegaskan bahwa tahap veto adalah bukan yang terbaik dari fase pertama, dan tidak akan pernah terwujud normalisasi kondisi akan peradilan militer pada peradilan biasa. Namun hal tersebut akan tetap terpelihara dengan tabiat luar biasa; dalam lingkup penjatuhan hukuman secara militer saja, dan tidak boleh ada campur tangan dalam penradilan sipil selamanya, bagaimapun kondisinya dan dengan cara apapun.
Keempat: Bahwa hukuman kolektif dan ekonomi terhadap seluruh karyawan di perusahaan-perusahaan swasta oleh pengusaha yang tumbuh di dalam kasus ini, sehingga menyebabkan kerugian besar terhadap perusahaan tersebut, dan semua dari mereka – bahkan mereka yang telah menerima Innocence – masih menderita kerugian akibat penutupan perusahaan mereka, apalagi pembekuan aset dan aktiva mereka di bank-bank, dan suspensi tindakan masa lalu mereka serta menolak mata pencaharian mereka, meskipun sejumlah laporan resmi telah membebaskan perusahaan ikhwah ini dan lembaga-lembaga mereka dari berbagai tuduhan pencucian uang secara tidak adil. Dan ini semua, tentunya menjadi penyebab terjadi distorsi secara sengaja terhadap perjuangan ikhwah dan yang berpegang teguhterhadap ajaran Islam .. Ini merupakan tindak kezhaliman terhadap ratusan keluarga yang berupaya keras dan tekun untuk hidup dengan mengais rezki secara halal dan bekerja untuk pengembangan dan pertumbuhan masyarakat dan mengangkat prestise-nya.
Kami menyerukan kepada semua pemikir dan pemilik ide ini, bahwa fenomena ini sangatlah serius dapat mengancam macetnya pembangunan dan investasi di Mesir dan memaksa investor luar negeri hengkang dari negeri Mesir; karena hal tersebut dapat berakibat hancurnya lembaga-lembaga ekonomi yang akibat sengketa politik yang tidak adil, sebagaimana kami menuntut dikembalikannya dana dan harta yang disita dan diizinkannya kembali perusahaan yang ditutup kepada pemiliknya.
Kelima: Hukuman atas suatu keberhasilan .. Hukuman untuk kasus ini dijatuhi atas para ikhwanul muslimin atas sukses besar mereka dalam pemilihan parlemen pada tahun 2005; yaitu satu tahun sebelum meledaknya masalah hukuman yang tidak adil, sebagai ganjaran kepada siapa saja yang memberikan kontribusi terhadap keberhasilan para calon atau yang diduga oleh pihak keamanan bahwa seseorang memiliki kontribusi dalam mendukung calon dari ikhwanul Muslimin dengan berbagai cara, Allah SWT berfirman:
هَلْ جَزَاءُ الإِحْسَانِ إِلاَّ الإِحْسَانُ
“Tidak ada ganjaran orang yang melakukan kebaikan kecuali kebaikan” (Ar-Rahman:60)
Sementara sistem di negara kita mengatakan bahwa hukuman atas keberhasilan adalah siksa atas orang yang tidak bersalah.
أَخْرِجُوا آلَ لُوطٍ مِنْ قَرْيَتِكُمْ إِنَّهُمْ أُنَاسٌ يَتَطَهَّرُونَ
“Usirlah pengikut nabi Luth dari kampung halaman kalian, karena mereka adalah orang-orang yang merasa dirinya suci”. (An-Naml:56)
Dalam hal ini – jika mereka menyadari – merupakan bentuk pengkebirian kehidupan politik secara total, dan pesan negatif kepada siapa saja yang berkecimpung dalam politik; tujuannya adalah tidak ada harapan lagi dalam melakukan reformasi undang-undang dan politik; sehingga menghilangkan pada warga dan kekuatan politik tsiqah terhadap berbagai slogan tentang reformasi.
Keenam: menciptkan api permusuhan antara Al-Azhar dan Ikhwanul Muslimin, pihak keamanan negara secara terus menerus dan gigih menanamkan api permusuhan antara Al-Azhar As-Syarif sebagai lembaga dan institusi pendidikan dan para pemimpinnya, dan antara Ikhwanul Muslimin sebagai lembaga sosial Islam dan pemuda Al-Azhar dari para dosen Al-Azhar yang memiliki kecendrugan terhadap ideologi Ikhwanul Muslimin yang moderat dan seimbang; ini yang dibutktikan melalui berbagai riset yang terpercaya di Universitas Al-Azhar dan berbagai laporan resmi yang dikeluarkan oleh Akademi Riset Islam (majma’ Al-Buhuts Islami). Karena tidak mungkin Ikhwanul Muslimin melakukan tahapan rekayasa permusuhan dengan berbagai lembaga Islam atau jamaah islam lainnya, sekalipun berbeda dengan mereka dalam beberapa cabang dari fiqh, atau berbagai pandangan politik, kita semua bersatu dengan semua orang yang bekerja untuk kemenangan Islam dan menegakkannya, bersatu dalam satu cinta, persaudaraan, kerjasama dan loyalitas.
Ketujuh: Peran terselubung yang diperankan oleh beberapa media yang terkait dengan kasus ini, yang memberikan kontribusi terhadap terciptanya citra dan mental negatif dan samar untuk para pemuda yang tidak bersalah yang meninjau kasus ini mulai olahraga seni bela diri seperti karate dan Kung Fu, yang menyebabkan munculnya topeng hitam yang menipu opini umum, sementara yang lainnya menduga adanya media bebas yang dapat mewujudkan hakikatnya dengan cara berdialog bersama para pemuda dan menunjukkan niat tulus dan perhatian mereka terhadap masalah Negara mereka; Mesir, Arab dan Islam, dan dengan pengecualian dari sejumlah kecil yang terbatas dari kalangan media, yang mayoritas dari mereka menciptakan iklim investasi ekploitasi dan agitasi melalui media televisi dan kewartawanan; yang menyebabkan mereka ikut berpartisipasi aktif dalam melakukan kezhaliman secara nyata terhadap para pemuda yang -pada akhirnya telah- dibebaskan oleh tim investigasi sehingga tidak dibawa ke pengadilan, namun kezhaliman yang keji dan nyata tetap terjadi atas para pemimpin ikhwanul Muslimin yang hingga sekarang mendekam di balik tembok dan jeruji besi seperti para dosen universitas, para pengusaha dan pemuka bangsa, dan pertanyaannya adalah, setelah berbalu bertahun-tahun lamanya, tidakkah orang-orang yang telah berkontribusi dalam melakukan penindasan sadar dan merasakan dengan apa yang lakukan? sudahkah mereka melakukan peninjauan kembali dari apa yang mereka lakukan? sudahkah mereka meminta maaf kepada mereka semua, kepada keluarga mereka yang masih merasakan pedihnya penderitaan akibat kezhaliman yang mereka lakukan? Bahwa kami akan tetap memiliki hubungan dengan para insan media semuanya. Dan seluruh media hendaknya melakukan tugasnya dengan jujur, terbuka dan berkeadilan.
Adapun mereka yang mengambil peran besar dalam melakukan kezhaliman ini, maka kami sampaikan segeralah hentikan kezhaliman tersebut dan lakukanlah rehabilitasi atas kaum yang tertindas; semoga itu semua dapat meringankan beban kalian dihadapan Zat yang Maha Adil yang akan menghisab seluruh perbuatan manusia sekecil apapun perbuatan itu..!!
فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَه* وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَه
“Barangsiapa yang melakukan kebaikan walau sebesar biji sawi maka kelak akan melihatnya. Dan barangsiapa yang melakukan kejahatan walau biji sawi maka kelak akan melihatnya”. (Az-Zalzalah: 7-8)
Saya berharap semoga Allah SWT menerima tabuat kalian dan meringankan hukuman atas kalian; kami tetap akan bersabar atas kehendak dan kekuatan Allah, dan akan berjalan menuju cita-cita yang ingin direalisasikan demi meninggikan kemuliaan agama dan negara kami, kami tidak berharap apa-apa kecuali cinta dan kasih sayang keluarga.
Adapun kalian wahai ikhwah yang sedang mendapat ujian ..
Selamat kepada kalian atas kesabaran yang indah ini, dan hanya Allah yang mampu memberikan bantuan dan pertolongan berupa petunjuk kepada semua orang yang berkontribusi dalam melakukan kezhaliman atas kalian dan mengembalikan hak-hak kalian kepada kalian, dan tidak ada yang dapat memberikan ganjaran sempurna untuk kalian kecuali Allah yang Maha Pengampun dan Maha Mengetahui orang yang bersyukur.
Adapun kalian wahai anggota Ikhwanul Muslimin ..
Kalian telah mengetahui bahwa jalan yang kalian tempuh adalah yang penuh dengan ujian, cobaan dan pengorbanan di jalan Allah, kalian tidak berharap lainnnya kecuali karena Allah yang Maha Mulia, dan tidak bermaksud lain kecuali meraih ridha-Nya.
Wahai bangsa Mesir yang mulia…
Kami tidak berharap dari siapapun atas pengorbanan kami, dan kami tidak berharap ganjaran apapun kecuali dari Tuhan kami, namun kami sampaikan kepada kalian bahwa tuntutan untuk melakukan reformasi dan perubahan membutuhkan harta yang sangat besar; lelah, kerja keras dan penderitaan, serta tetap berdiri bersama kebenaran dalam menghadapi segala bentuk ketidakadilan, kerusakan dan tirani. Karena itu, marilah sama-sama bekerja, bergerak, bekerja keras dan berkorban, karena tidak ada dibalik kebenaran kecuali ada tuntutannya.
Allah Maha Besar dan segala puji hanya miliki Allah ..
Penerjemah:
Abu ANaS
SUMBER

Posisi Arab di Papan Catur Nuklir

2010-04-22T14:53:00.002+07:00

Dr. Ahmad Qadidi
Koran Al-Sharq Qatar
Analis politik dikejutkan oleh langkah Benjamin Netanyahu membatalkan perjalanan yang dijadwalkan ke Washington dan membatalkan partisipasinya dalam konferensi pengurangan senjata nuklir yang diselenggarakan oleh sekutu "Israel" terbesar Amerika Serikat. Konferensi ini adalah salah satu capaian paling berharga dan prestasi Presiden Obama, setelah penandatanganan di Praha dengan presiden Rusia ke sebuah perjanjian Start-3 tanggal 8 April sebagai kulminasi upaya simbolis upaya Presiden Barack Obama sehingga dia layak mendapatkan Nobel Hadiah Perdamaian. Presiden Amerika kulit hitam ini berusaha menutupi wajah negaranya di bidang ini sejak menyatakan ambisinya untuk mencapai dunia tanpa nuklir dan memberikan kompensasi bagi persaingan ultimatum antara negara menjadi keberimabangan saling kepercayaan.

Dengan demikian, menjadi pasti bahwa negara Yahudi Israel mulai menduduki posisi barunya barunya sebagai puhak yang keluar dari hukum internasional (karena dianggap sebagai negara pembelot). Yang lebih lebih serius berbahaya Israel dianggap keluar dari koalisi Amerika yang merupakan paru-parunya untuk bernafas. Alasan pembatalan Israel dalam konferensi nuklir ini adalah penolakan Israel kalau senjata nuklirnya akan menyulut kebijakan yang tidak berpihak kepadanya. Ini setelah Turki menegaskan melalui pimpinannya Recep Tayyib Erdogan yang berniat menyampaikan laporan kepada konferensi mengenai ancaman "Israel" terhadap perdamaian dunia (seperti yang disampaikan di Paris minggu ini).

Yang penting bagi Arab adalah posisi Israel yang dalam peta hubungan internasional yang dianggap terbuang (secara relative) oleh masyarakat internasional. Tapi yang perlu kita perhatikan sebelum itu adalah apa yang diisyaratkan oleh surat kabar Yediot Aharonot edisi 7 April ini bahwa Obama meminta kepada Netanyahu untuk membekukan aktivitas permukiman dan memberikan kesempatan bagi Palestina untuk membangun negara sebagai mukadimah penting untuk menyerang Iran. Apakah Obama menyembunyikan di Timur Tengah berupa gempa bumi berkekuatan 7 skala richter? Saya memperkirakan skenario ini sesuai dengan laporan sejumlah pakar Amerika dan Eropa. Arab harus berhati-hati.

Pidato Presiden Amerika itu disampaikan pada Senin lalu tentang doktrin nuklir baru mendapatkan sambutan negara-negara besar khususnya Republik Rusia yang memiliku kepedulian langsung dalam doktrin ini. Obama telah memulai membuktikan janjinya pada saat pemilu yang paling penting dalam kebijakan luar negeri sejak dua tahun lalu yakni mewujudkan sebuah dunia yang bebas senjata nuklir setelah berhasil mewujudkan janji yang paling penting dalam pemilunya dengan menandatangani Undang-Undang Kesehatan Masyarakat yang memberikan asuransi sosial terhadap 40 juta warganya Amerika. Setelah pidato tersebut, presiden Amerika dan Rusia menggelar pertemuannya di Praha pada Kamis, 8 April lalu dan menandatangani Konvensi Strart III yang akan membatasi armada senjata nuklir yang strategis hingga 74% dibanding dari apa yang ditandatangani di perjanjian START II.

Meskipun Menteri Luar Negeri Rusia meragukan maksud sebenarnya dari Washington soal ini, dunia tampaknya lebih aman dari dua kekuatan raksasa negara dunia ini. Kita tidak boleh lupa bahwa Rusia saat ini masih mempertahankan seluruh (Medvedev - Putin) selama seluruh persenjataan nuklir warisan dari Uni Soviet. Para ahli militer menilai bahwa perbedaan antara kedua kekuatan terbesar di bidang nuklir Amerika dan Rusia dalam bidang nuklir (yaitu jumlah hulu ledak atom yang ada di pucuk rudal balistik antar benua) adalah perbedaan tidak signifikan. Perang Dingin, yang berlangsung tujuh puluh tahun antara keduanya, memaksa Washington dan Moskow untuk membangun ribuan hulu ledak hingga pada tingkat fase perdamaian dan rekonsiliasi saat ini yang berubah menjadi besi tua yang dijual ke beberapa negara inferior keduanya mengawasi secara bersama-sama dari hasil yang disepakati.

Langkah selanjutnya dalam hal ini adalah mengadakan konferensi internasional pada tanggal 12 April dan 13 di Washington dan dengan restu PBB untuk menandatangani perjanjian yang sama antara negara-negara nuklir (Amerika Serikat dan Rusia, tentu saja, bersama dengan Perancis, Inggris Raya , Cina, India dan Pakistan) dan tiga puluh negara-negara lain mungkin memimpikan nuklir untuk tujuan damai atau militer. Di sini kita dapat menafsirkan misi tersembunyi Washington melalui statemen Obama dan Hillary Clinton kepada Iran dan Korea Utara agar keduanya merendahkan sayapnya bukan karena kasihan tetapi karena rasa takut. Harap dicatat bahwa misi ini diabaikan oleh "Israel" yang tidak diragukan lagi mereka memiliki sekitar 445 hulu ledak nuklir siap diluncurkan.

Yang menjadi perhatian bangsa Arab dalam hal ini sikap tidak peduli terus menerus terhadap persenjataan nuklir Israel yang melibatkan dua negara raksasa. Seakan ini hanya kejadian yang mudah berlalu dalam hubungan internasional atau seolah-olah dunia nyaman dengan niat dari semua negara Israel. Di sini tampaknya ada sikap anomaly Barat yang jelas. Sebab Washington berbalik ke posisi agresif dengan sekutu Israel ketika pimpinan militer Amerika dan NATO menyatakan bahwa setiap langkah pemerintah Israel penuh kesombongan, pembunuhan, perusakan di Palestina maka itu mendekatkan ajal tentara Amerika Serikat dan sekutu Barat di Irak dan Afghanistan, Pakistan, Somalia dan Chechnya. Harus kita tegaskan kembali peringatan motif tersembunyi dari persiapan perang Israel – Amerika terhadap Iran. (bn-bsyr)
Koran Al-Sharq Qatar
Sumber

Untuk Obama: Palestina untuk Orang Palestina, Bukan untuk Yahudi

2010-04-22T14:25:00.002+07:00

Beirut : “Tsabit”, sebuah organisasi kemanusiaan yang konsen pada masalah hak kembali pengungsi Palestina, menolak keras pernyatan Presiden Barack Obama yang memberikan ucapan "selamat" kepada pemerintah Israel dalam memperingati 62 tahun penderitaan rakyat Palestina, di mana dia mengatakan dalam pesannya bahwa Palestina adalah "tanah air historis orang Yahudi".

“Tsabit” menilai pernyataan Presiden Amerika sebagai paralogisme (pemutarbalikan) sejarah yang telah dimulai dengan pernyatan Wakil Presiden Joseph Biden ketika ia mengunjungi kawasan pada 11 Maret 2010, dia mengatakan bahwa sejarah (Israel), "kisah prestasi yang mengesankan di sebuah daerah padang pasir yang sepi."

“Tsabit” menegaskan bahwa pernyataan presiden Amerika tersebut "merupakan dukungan mutlak terhadap semua kejahatan Israel atas rakyat Palestina dan melupakan penderitaan lebih dari enam juta pengungsi Palestina yang tersebar di tempat-tempat pengungsi dan di berbagai belahan dunia akibat pembantaian yang dilakukan oleh kelompok Zionis selama Nakba tahun 1948. Pernyataan itu juga merupakan penegasan “kemurnian" negara Yahudi dan awal bagi pelaksanaan kebijakan pengusiran warga Palestina yang tersisa di wilayah Palestina yang diduduki pada tahun 1948."

“Tsabit” mengingatkan presiden Amerika bahwa "Palestina belum pernah seharipun menjadi milik orang-orang Yahudi. Palestina tetap menjadi negara susu dan madu, yang menjadi incaran para agersor, sehingga mereka datang dengan pasukannya, seperti Romawi, kaum salib dan kaum Zionis. Palestina adalah bagian dari peradaban Arab yang mengakar. Dari sana Barat belajar niaga, matematika, arsitektur, listrik, seni dan Sastra dan kerajinan yang dikembangkan oleh orang-orang Palestina selama berabad-abad lamanya yang ditransfer dari mereka oleh kaum Salib saat mereka kembali ke Eropa, yang kala itu diselubungi oleh kebodohan dan intoleransi." (asw)
Sumber

Rencana Yahudisasi Baru di Selatan al Aqsha

2010-04-22T13:54:00.003+07:00

Alquds : Yayasan Al-Aqsha berhasil mengungkap sebuah proyek yahudisasi besar untuk mengubah daerah selatan Masjid Al-Aqsha, terutama daerah Darul Imarah al Umawiyah menjadi kawasan dan jalur Taurat dan Talmud yang berkaitan dengan kuil yang diklaim Zionis.

Yayasan Al-Aqsha menegaskan, Rabu (21/4), melalui kunjungan yang dilakukan dan pemantauan berkelanjutan, diketahui bahwa penjajah Zionis memulai sebuah proyek besar untuk meyahudikan secara total daerah selatan masjid al Aqsha, khususnya daerah Wadi Halwa.

Penjajah Israel telah memulai pembangunan untuk mengubah daerah ini mejadi jalur yahudisasi dengan nama “jalur suci (elmatahir) taurat” sebagai bagian dari jalur-jalur yahudisasi yang mencakup pagar-pagar Israel bersejarah di Kota Lama al Quds. Kata-kata "Elmatahir" adalah istilah dan penamaan untuk situs agama Yahudi yang – menurut klaim – melalui tempat ini dilakukan penyucian sebelum masuk ke dalam kuil.

Yayasan Al-Aqsga menegaskan bahwa proyek ini sudah didahului dengan pekerjaan penggalian luas yang berlangsung berbulan-bulan termasuk pencurian dan penghapusan fitur-fitur peninggalan Islam di kawasan itu. Hal ini sudah diungkap oleh Yayasan al Aqsha beberapa bulan yang lalu dan didokumentasikan dengan gambar, diikuti oleh pengumuman dari sebuah cabang yayasan Zionis yang mengklaim telah ditemukan peninggaran Yahudi di sana yang merujuk ke masa kuil yang pertama. Pengumuman ini diikuti langsung pelaksanaan rencana untuk mengubah daerah selatan Masjid Al-Aqsha menjadi jalur suci taurat.

Yayasan al Aqsha mengatakan penjajah Zionis beberapa hari yang lalu telah mulai melakukan pekerjaan pembangunan, termasuk pemancangan kayu dan tali, sebagai awal untuk persiapan dan penentuan jalur pariwisata di daerah Imarah Umawiyah yang terletak di belakang dinding selatan Masjid al-Aqsha, dekat dengan bangunan masjid Kibali dan mushala Marwani. Jalur ini dihubungkan dengan tangga yang dibangun dan dikembangkan oleh yayasan Zionis dan dibuka PM Israel "Ehud Barak" pada tahun 1999 sebagai bagian dari fasilitas kuil yang mereka klaim.

Beberapa hari yang lalu Israel memasang papan dengan gambar berwarna yang merupakan bagian dari rencana yahudiasi ini. Dengan judul (jalur suci – Haovl - taman nasional seputar pagar Jerusalem). Disebutkan abhwa operator proyek yahudisasi ini adalah “Otoritas Purbakala Zionis", “Otoritas Taman dan Alam”, "Perusahaan Pengembangan Yerusalem Timur", Pemerintah Kota Israel di Yerusalem", dan “Departemen Pariwisata Zionis”. (asw)
Sumber

Tank-Tank Israek Gempur Gaza Tengah dan Selatan

2010-04-21T13:31:00.002+07:00

Gaza : Sejumlah tank militer Israel Selasa sore (20/4) melessakan rudalnya ke timur Khanyunis dan Der Balah, selatan Gaza, menyusul bentrokan antara para penyusup Zionis dengan kelompok perlawanan Gaza.
Koresponden infopalestina di lapangan melaporkan, tank-tank Israel tersebut sedikitnya melessakan 10 rudal dan menimpa pertanian Qararah dan lembah Silqa hingga bagian barat permukiman Kesuvem. Namun tidak dilaporkan adanya korban dalam insiden ini.

Sementara itu, pesawat-pesawat tempur Israel berputar-putar di kawasan, menyusul ditemukanya para penyusup Zionis ke wilayah Gaza oleh pasukan perlawanan dan sempat terjadi baku tembak sengit antara kedua belah pihak.

Sementara itu di pihak lain, brigade Al-Quds, sayap militer gerakan Jihad Islam mengumumkan, pihaknya berhasil melakukan penyergapan terhadap satu kompi militer Israel yang menyusup ke wilayah Gaza melalui permukiman Kesuvem dan sempat terjadi baku tembak antara keduanya yang disusul serangan tank Israel secara massif kea rah perlawanan. (asy)
Sumber

Pengusiran Dimulai, 200 Warga Didevortasi Ke Gaza

2010-04-19T11:06:00.002+07:00

Amman: Ketua parlemen Palestina, Dr. Aziz Duwek menegaskan, tentara Israel mulai menerapkan keputusan institusinya untuk mendevortasi 200 warga Palestina dari Tepi Barat ke Gaza.
Dalam pernyataanya kepada koran Al-Sabil Jordania, Ahad (18/4) Duwek mengatakan, negara yang yang diidam-idamkan pemerintah Abbas melalui perundingan dan upaya damai, hanyalah fatamorgana, tipuan mata. Duwek kembali mengajak pemerintah Abbas untuk meninggalkan budaya negosiasi dengan Israel dan kembali mendukung perlawanan sebagai prinsip perjuangan Palestina, ungkapnya.

Duwek menganggap Entitas Zionis, dengan keputusanya itu telah mencampakan semua piagam perjanjian dan kesepakatan internasional. Ia mengirimkan misi bahwa negara permukiman ini tidak faham bahasa undang-undang dan tidak pernah menghormati perjanjian.

Sumber di lapangan mengungkapkan ada operasi yang dilakukan militer Zionis dengan menghentikan semua kendaraan dan warga Palestina di sejumlah perlintasan yang tersebar di Tepi Barat. dilaporkan ada sejumlah warga dari keturunan Jalur Gaza yang ditangkap dan dibawa ke tempat yang tidak diketahui. (asy)
Sumber

Israel Tolak Tandatangani Kesepekatan Larangan Nuklir

2010-04-15T07:39:00.002+07:00

Washington : Entitas Zionis Israel kembali menolak menandatangani kesepakatan larangan penyebaran nuklir, meskipun Presiden Amerika Barrak Obama menyerukan kepada semua Negara untuk bergabung dalam penandatanganan perjanjian ini.
Kantor berita Reuters menyebutkan, karena Israel tidak bergabung dalam penandatanganan kesepakatan larangan penyebaran nuklir pada tahun 1970, maka tidak ada kewajiban bagi Israel untuk membuktikan dirinya tidak memiliki senjara nuklir dan tidak harus mengizinkan tim investigasi internasional untuk memasuki fasilitas nuklirnya, yang oleh para pakar asing diyakini Israel telah memproduksi plutonium yang menghasilkan lebih dari 200 kepala nuklir.

Reuters mengatakan bahwa Amerika Serikat menyerang dengan kebijakan tidak jelas yang ditempuk Israel dalam masalah nuklir, hal ini yang membuat banyak negera Arab dan kaum mulimin memejamkan mata, terutama di tengah-tengah upaya barat untuk menghentikan rencana pengayaan uranium Iran.

Sementara itu Menteri Perang Zionis Israel Ehud Barak mengatakan, “Kami katakana kepada sahabat-sahabat dan sekutu kami, tidak ada kesempatan untuk menekan Israel guna mendorongnya menandatangani kesepakatan larangan penyebaran nuklir.”

Dalam penutupan KTT Keamanan Nuklir, Obama ditanya kemungkinan melakukan tekanan terhadap Zionis Israel untuk mengungkap kemampuan nuklirnya, dia menjawab, “Berkaitan dengan Israel saya tidak akan berkomentar atas programnya. Yang ingin saya sampaikan ada, sesungguhnya kami mendorong berlanjutnya semua Negara menjadi anggota dalam kesepakatan larangan penyebaran nuklir.” (asw)

Israel Serang Timur Gaza, 3 Warga Luka

2010-04-15T07:18:00.004+07:00

Gaza : Tiga warga Palestina mengalami luka akibat serangan pasukan Israel ketika mereka terlibat dalam aksi unjuk rasa damai menentang isolasi wilayah di timur kota Gaza siang ini.
Kepala Unit Gawat Darurat di kementerian kesehatan Dr. Muawiyah Husnain menegaskan kepada Infopalestina bahwa tim ambulan berhasil mengevakuasi tiga korban luka ke RS Ash-Shifa dengan luka yang berbeda-beda.

Di sisi lain, lima kendaraan Israel yang diikuti oleh enam buldoser Israel pagi ini Rabu (14/4) menyerang wilayah timur kamp pengungsi Buraij (Gaza Tengah) berangkat dari gerbang Sarhi hingga 200 meter. Mereka melakukan aksi perusakan dan penyisiran wilayah itu secara luas terutama di lahan pertanian pohon zaitun.

Beberapa hari belakangan, Israel sering melakukan serangan dan penembakan secara membabi buta terhadap rumah warga dan lahan pertanian mereka.

Sebelumnya, dua pejuang perlawanan meninggal syahid dan dua lainnya luka-luka kemarin Selasa di ujung pelor pasukan Israel yang menyerang timur kamp pengungsi di sana dalam beberapa jam. (bn-bsyr)
Sumber

Pesawat Tempur Israel Gempur Gaza

2010-04-02T11:52:00.001+07:00

Gaza : Pesawat tempur Israel menyerang sejumlah titik di Jalur Gaza tengah tadi malam (2/4). Pesawat tempur Israel jenis F16 melepaskan roket-roketnya ke sejumlah wilayah terbuka di Jalur Gaza dan di wilayah Muharrarah serta wilayah kota Asda di Khan Yunis.

Sumber local dan koresponden Infopalestina menegaskan, pesawat tempur Israel jenis F16 mulai melancarkan serangannya pada 00:34 dini hari dengan tiga roket.

Sumber menegaskan, selain itu, pesawat tempur Israel juga menyerang kota Gaza. Salah satunya mengenai pabrik susu “susu” di kampung Shabra sehingga pabrik itu hancur total dan sejumlah rumah sekitarnya juga rusak.

Di Gaza Tengah, pesawat heli tempur Israel menyerang ruang non permanen polisi di jalan Shalahuddin sehinggga terjadi kebakaran.

Sumber menegaskan, pesawat Israel berputar-putar di kota Rafah dan terdengar dua ledakan meski tempat sasaran belum diketahui secara tepat.

Dr. Muawiyah Husnain, kepala unit gawat darurat di dinas kesehatan menegaskan kepada Infopalestina bahwa tim ambulan dalam kondisi siaga meski belum mencatat korban hingga sekarang dan hanya kondisi hysteria di kalangan warga di sekitar pabrik susu di kampung Shabra. (bn-bsyr)
Sumber

Israel Larang Warga Palestina Menjaga Al-Aqsha

2010-04-01T17:31:00.001+07:00

Al-Quds : Polisi Israel sejak kemarin sore Rabu (31/3) melakukan prosedur tidak biasa di sekitar masjid Al-Aqsha. Mereka ingin mencegah upaya kegiatan berkumpul atau itikaf di masjid Al-Aqsha untuk menjaga diri dari ancaman warga pemukiman yahudi menyerang masjid tersebut hari ini dalam rangka hari raya Pasah.

Sumber lokal menyebutkan, polisi Israel mengintensifkan penyebaran personel mereka di sekitar masjid Al-Aqsha dan menutup semua gerbang masjid kecuali pintu Khittah, Silsilah dan Nadler.

Polisi Israel juga melarang warga Al-Quds yang di bawah usia 50 tahun untuk menunaikan shalat magrib di masjid dan menyita kartu identitas mereka jika usai shalat tidak langsung bubar usai shalat isya’.

Para penjaga masjid menegaskan, polisi Israel memeriksa warga Palestina secara besar-besaran di halaman dan mushala-mushala bagian dari masjid.

Sejumlah kelompok yahudi ekstrim – termasuk Penjaga Bukit Kuil – menyerukan hari ini untuk melakukan aksi longmach bertolak dari halaman Barraq melalui jalan-jalan Al-Quds lama dan pasar-pasarnya menuju masjid Al-Aqsha untuk memotong kurban mereka di hari raya Pasah yahudi di halaman masjid suci itu. Mereka juga meminta agar masjid Al-Aqsha diruntuhkan. (bn-bsyr)

"Penjaga Kuil" Siap Menyerbu Al Aqsha Hari Ini

2010-04-01T11:31:00.001+07:00

Alquds : Organisasi Zionis “Penjaga Kuil”, kemarin, Rabu (31/3), mengeluarkan pernyataan yang menyerukan konvoi besar pada hari Kamis (hari ini, red) di Kota Lama al Quds menuju masjid Al-Aqsha, bertepatan dengan hari raya Paskah Yahudi. Kelompok Zionis ini menyerukan penghancuran masjid suci al Aqsha dan pendirian kuil di atas reruntuhana al Aqsha.

Dalam pernyataannya kelompok ini menyatakan mereka akan berkonvoi menuju “TempleMount” (maksudnya adalah masjid al Aqsha) pada awal bulan April ini mengusung panggilan Tuhan dan rakyat Israel (bangunlah kuil sekarang). Kelompok ini dalam pernyataanya, seperti dimuat dalam situs internetnya, juga menyerukan penghancuran Masjid Al-Aqsha dan pendirian kuil di atas reruntuhan.

Organisasi Zionis ini menambahkan, "Di tempat ini kita harus protes terhadap tekanan yang datang dari seluruh dunia, terutama dari Presiden Amerika Serikat, Barack Obama, untuk membagi Yerusalem dan menjadikan Yerusalem sebagai ibukota Palestina dan pembagian tanah Israel." (asw)
Sumber

Al-Quds dan Masjid Al-Aqsha dalam Bahaya

2010-03-31T11:58:00.003+07:00

Laporan informasi soal politik pembangunan pemukiman Israel, yahudisasi Al-Quds dan masjid Al-Aqsha
Sejak lama bahaya yang dihadapi Al-Quds dan masjid Al-Aqsha seperti genderan perang. Pada saat bangsa Arab dan umat Islam bermalas-malasan menghadang bahaya Israel ini, penjajah Israel semakin meningkatkan aktivitasnya meyahudikan kota suci ini terang-terangan. Di tengah kondisi menghadapi rencana Israel yang ingin menjadikan tahun 2010 penentuan membangun kuil Solomin di bawah puing-puing masjid Al-Aqsha, kami menyampaikan kepada mereka yang peduli di kalangan media massa laporan ini agar mengetahui gambaran bahaya yang mengancam Al-Quds dan masjid Al-Aqsha. Sebab media sekarang menjadi inti pertempuran sehingga mereka memiliki peran dalam membela Al-Quds dan masjid Al-Aqsha.

Berikut laporan tersebut:

· Selama 40 tahun lebih dari 24 ribu rumah dan bangunan dihancurkan dan lebih dari 60 ribu unit pemukiman Israel dibangun.

· Meski ketegangan realisasi rencana penggalian terowogan Israel di bawah masjid Al-Aqsha sudah sejak tahun 1863 dan aktivitasnya penggaliannya sejak tahun 1967, namun aktivitas itu meningkat sejak awal abad 21 ini. Tapi saat ini akibat penggalian itu sangat krusial dan tidak boleh didiamkan.

· Tujuan penggalian Israel dan pembangunan terowongan di bawah masjid Al-Aqsha dan sekitarnya adalah dalam rangka mencari bangunan mitos kuil Solomon.

· Israel menanam pemukiman di perkampungan-perkampungan Islam dengan cara menyita tanah mereka dan membangun pemukiman atau dengan cara menghancurkan rumah-rumah.

· Wali kota Israel di Jerusalem dari kanan ekstrim Neer Barakat dalam kampanye pemilihan wali kota menggunakan jargon “memerangi pembangunan warga Palestina yang tanpa izin di Al-Quds ,”

· Sejumlah resolusi DK PBB dan PBB nya sendiri, termasuk dari UNESCO untuk menghentikan penggalian di bawah masjid namun pemerintah penjajah tidak meresponnya dan terus menerapkan rencana Israel hingga tiang-tiang masjid runtuh.

· Di kuartal pertama tahun 2009, termasuk eskalasi paling tinggi dalam aksi pembongkaran dan penggusuran rumah warga Palestina di Al-Quds dan ancaman penghancuran rumah lainnya.

· Israel berusaha menjadikan tahun 2010 sebagai tahun penentu pembangunan kuil Solomon ke-III di bawah reruntuhan masjid Al-Aqsha. Ada sejumlah organisasi zionis berusaha meletakkan batu pertama kuil itu pada 16 Maret ini setelah diresmikan pembukaan sinagog Haroob pada 15 Maret sehari sebelumnya. Apakah kita siap menjaga Al-Aqsha???

Mukadimah

Di tengah bungkamnya dunia Arab dan Islam, persetujuan dunia kepada Israel, berlanjutnya Israel dalam rencana jahatnya mencaplok utuh Al-Quds, membersihkan symbol-simbol keislaman dari sana, mengusir warga hingga menggali terowongan di bawah masjid, kami menegaskan bahwa bahaya yang dihadapi Al-Quds seperti genderan perang.

Melalui laporan ini, kami ingin focus kepada bahaya Israel yang terus berlanjut terhadap kota Al-Quds dan masjid Aqsha. Kami sampaikan realitas-realitas sejarah tentang kejahatan Israel di tempat-tempat suci Islam di Al-Quds. Bahkan manusia dan batu pun tidak selamat dari bahaya ini.

Pertama; masjid Al-Aqsha dalam bidikan zionis Israel

1. Kekerasan terhadap masjid Al-Aqsha

2. Penggalian di sekitar masjid Al-Aqsha

3. Kelompok ekstrim zionis yahudi untuk penghancuran masjid Al-Aqsha

Kedua; kota Al-Quds di bawah permusuhan zionis Israel

1. Pemukiman dan kekerasan zionis Israel

2. Warga Al-Quds, antara rumah tinggalnya dengan pengusiran

3. Tembok pemisah rasial Israel

Ketiga; Keputusan dan rencana historis;

1. Rencana historis penting

2. Keputusan yahudisasi

3. Resolusi dunia internasional.

Pertama; Masjid Al-Aqsha dalam bidikan zionis Israel

Masjid Al-Aqsha yang dimaksud adalah komplek tertutup yang terletak di dalam pagar-pagar Al-Quds di sisi timurnya. Pagar-pagar bagian timur Al-Aqsha bersatu dengan pagar-pagar kota Al-Quds dan pagar bagian selatannya lebih panjang dari separuhnya di sebelah timur. Masjid ini berbentuk segiempat yang tidak simetris. Sisi barat sepanjang 491 M dan sisi timur 462 M, sisi selatan 281 M dan sisi utara 330 M.

Allah menjaga batas-batas masjid Al-Aqsha. Tak seorang pun melanggarnya. Sepanjang sejarah kaum muslimin baik di pemerintahan Ayyubiah dan Mamalik memperkuat batas-batas masjid. Mereka membangun pagar-pagar sebelah utara dan barat dan tiang tinggi serta sekolah-sekolah dan bangunan besar.

Namun sejak menjejakkan kakinya di tanah Palestina, penjajah Israel mulai melancarkan rencananya mencari mitos kuil Solomon dengan cara melakukan sejumlah kejahatan terhadap kehormatan masjid Al-Aqsha dan terhadap jamaah shalat, melakukan panggalian secara terorganisir di sekitar masjid, membangun terowongan-terowongan panjang untuk membangun mesium di bawah masjid.

Berikut rinciannya:

1. Kejahatan-kejahatan terhadap masjid Al-Aqsha

Hari ini masjid Al-Aqsha mengalami masa paling krusial akibat rencana jahat Israel yang ingin meyahudikanya, mengubah tanda-tandanya hingga menghancurkannya. Dalam menerapkan rencana itu, Israel tidak pernah istirahat meski sehari. Berikut pelanggaran paling besar yang dilakukan Israel terhadap masjid Al-Aqsha:

16/7/1948: warga yahudi menyerang masjid Al-Aqsha. Melalui pesawat tempurnya, mereka mengebom masjid dengan 60 bom salah satunya mengenai kubah Shokhroh dan lainnya mengenai masjid utama Al-Aqsha.

7/6/1967: Pasukan Israel memasang dan mengibarkan bendera di atas kubah Shakrah dan saat itu tembok Al-Barraq diambil alih.

15/8/1967: Rabi terbesar di pasukan Israel Shalomo Garon dan 50 pengikutnya melakukan ritual di halaman masjid Al-Aqsha.

21/8/1969: Seorang Yahudi Australia membakar mimbar Shalahuddin. Bagian masjid terbakar akibat ulah ini seluas 1500 M2.

22/7/1970: Sekelompok yahudi memasuki masjid Al-Aqsha dan menyanyikan lagu-lagu seruan menghancurkan masjid Al-Aqsha.

Mei 1980: Ditemukan bahan peledak jenis TNT seberat lebih dari 1 ton dekat masjid yang disiapkan oleh rabi yahudi Meir Kahana untuk menghancurkan masjid Al-Aqsha.

24/2/1982: polisi Israel memperkenankan sejumlah anggota parlemen Israel Knesset melakukan lawatan di dalam masjid Al-Aqsha.

11/4/1982: Seorang serdadu Israel menembaki penjaga masjid. Dua dari mereka gugur syahid kemudian disusul bentrokan dengan warga Palestina yang menyebabkan Sembilan warga meninggal syahid.

6/5/1982: Penembakan terhadap kubah Shakrah. Di tahun yang sama, seorang aktivis gerakan Kakha Israel berusaha menghancurkan masjid Al-Aqsha namun upaya itu tercium sebelum dilakukan.

11/3/1983: Penjaga-penjaga Al-Aqsha menangkap seorang warga yahudi membawa bahan peledak untuk menyerang masjid Al-Aqsha.

30/1/1984: tiga granat ditemukan di depan sebuah gerbang masjid Al-Aqsha. Awal Agustus tahun yang sama, penjaga masjid Al-Aqsha menangkap sejumlah warga yahudi yang siap menghancurkan masjid Al-Aqsha.

8/10/1990: Pasukan Israel membantai 20 warga Palestina dan melukai 115 lainnya di dalam masjid Al-Aqsha.

23/9/1996: Warga Palestina Al-Quds menemukan Israel membangun sebuah terowongan di bawah pagar masjid Al-Aqsha sebelah barat. Warga memprotes keras dan Israel membalas dengan kekerasan hingga delapan warga Palestina gugur syahid.

28/9/2000: PM Israel Ariel Sharon menistakan masjid Al-Aqsha dengan memasukinya dengan dikawal polisi. Maka meletuslah Intifadhah Al-Aqsha.
Sumber

Kewajiban Kita Menyelamatkan Al-Aqsha dan Mengembalikan Palestina

2010-03-31T11:52:00.004+07:00

Risalah dari DR. Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, 18-03-2010
Segala puji hanya milik Allah, salawat dan salam atas Rasulullah saw beserta keluarga dan sahabatnya serta orang-orang yang mendukungnya..

Sesungguhnya masjid Al-Aqsha adalah kiblat pertama (Umat Islam), masjid suci ketiga dan tempat Isra Rasulullah saw. Dari sana juga Mi’raj beliau ke langit-langit tertinggi. Palestina adalah titipan Nabi Muhammad kepada kita, amanat Umar di tanggungan kita, perjanjian Islam di pundak kita. Karenanya, Palestina dan Al-Quds (Israel menyebutnya Jerusalem) adalah bagian dari akidah umat Islam. keteledoran dalam hal tersebut adalah keteledoran dalam menerapkan kitab Allah dan warisan Rasulullah dan para nabi-nabi lainnya, budaya umat dan akidahnya. Melepaskan sebagiannya kepada yahudi atau kepada lainnya, atau bahkan hanya sekedar mengakui hak selain orang Islam di dalamnya, maka hal itu larangan keras sebab ia bukan milik individu, kelompok atau Negara karena ia telah ditaklukkan oleh kaum muslimin dan Allah menetapkannya untuk kita di dalamnya.

Untuk itu, kewajiban setiap Muslim – Arab atau selainnya – adalah berjihad dengan kemampuannya untuk membersihkan api penjajah dari sana, mengembalikan dari tangan penggasap zionis kepada warganya yang terusir, dan membebaskan para pejuangnya yang tertawan di penjara Israel. Jika kita tidak melakukannya, maka kaum Muslimin semuanya berdosa dan merugi. Bahkan mereka akan mengalami gilirannya seperti yang dialami saudara mereka di Palestina.

Tidak ada Jalan untuk Mengamblikan Hak Kecuali dengan Jihad

Ketahuilah wahai kaum muslimin bahwa jihad adalah kewajiban yang tetap bertahan hingga hari kiamat. Jihad adalah puncak kemegahan Islam, tingkatan pertama dalam jihad adalah mengingkari kondisi ini dalam hati dan tingkatan paling tinggi adalah berperang di jalan Allah. Di antara dua tingkatan terendah dan tertinggi itu adalah “jihad lisan, tulisan dan tangan” dan menyampaikan kebenaran kepada pemimpin yang dlalim. Umat tidak akan hidup, sebuah Negara tidak akan bangkit, hak-hak tidak akan kembali, tanah, harga diri dan harta tidak akan bisa dijaga, kecuali dengan jihad di jalan Allah.

وَجَاهِدُوا فِي اللهِ حَقَّ جِهَادِهِ

“Dan berjihadlah di jalan Allah dengan sebenar-benar jihad.” (Al-Hajj: 78)

﴿إِنَّ اللهَ اشْتَرَى مِنْ الْمُؤْمِنِينَ أَنفُسَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ بِأَنَّ لَهُمْ الْجَنَّةَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِ اللهِ فَيَقْتُلُونَ وَيُقْتَلُونَ وَعْدًا عَلَيْهِ حَقًّا فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنجِيلِ وَالْقُرْآنِ وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنْ اللهِ فَاسْتَبْشِرُوا بِبَيْعِكُمْ الَّذِي بَايَعْتُمْ بِهِ وَذَلِكَ هُوَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ

“Sesungguhnya Allah telah membeli dari orang-orang mu’min diri dan harta mereka dengan memberikan surga untuk mereka. Mereka berperang pada jalan Allah; lalu mereka membunuh atau terbunuh. (Itu telah menjadi) janji yang benar dari Allah di dalam Taurat, Injil dan Al Qur’an. Dan siapakah yang lebih menepati janjinya (selain) daripada Allah? Maka bergembiralah dengan jual beli yang telah kamu lakukan itu, dan itulah kemenangan yang besar.” (At-Taubah (9):111)

Jika kalian, dengan iman kalian, kalian telah menjual kepada Allah diri kalian dan harta kalian, maka saat inilah waktunya untuk mengerahkan dan menyerahkan diri dan harta itu. Maka penuhilah janji Allah, Dia akan memenuhi janji kalian.

Ketahuilah, tidaklah sebuah umat meninggalkan (berlepas diri) dari jihad kecuali Allah akan menyiksanya dan menghinakannya.

﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَا لَكُمْ إِذَا قِيلَ لَكُمْ انفِرُوا فِي سَبِيلِ اللهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأَرْضِ أَرَضِيتُمْ بِالْحَيَاةِ الدُّنْيَا مِنْ الآخِرَةِ فَمَا مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا فِي الآخِرَةِ إِلاَّ قَلِيلٌ . إِلاَّ تَنفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّوهُ شَيْئًا وَاللهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Hai orang-orang yang beriman, Apakah sebabnya bila dikatakan kepadamu: “Berangkatlah (untuk berperang) pada jalan Allah” kamu merasa berat dan ingin tinggal di tempatmu? Apakah kamu puas dengan kehidupan di dunia sebagai ganti kehidupan di akhirat? Padahal kenikmatan hidup di dunia ini (dibandingkan dengan kehidupan) diakhirat hanyalah sedikit. Jika kamu tidak berangkat untuk berperang, niscaya Allah menyiksa kamu dengan siksa yang pedih dan digantinya (kamu) dengan kaum yang lain, dan kamu tidak akan dapat memberi kemudharatan kepada-Nya sedikitpun. Allah Maha Kuasa atas segala sesuatu.” (At-Taubah: 38-39)

وعَنْ اِبْن عُمَر قَالَ: سَمِعْت رَسُول اللَّه صلى الله عليه وسلم يَقُول: “إِذَا ضَنَّ النَّاس بِالدِّينَارِ وَالدِّرْهَم، وَتَبَايَعُوا بِالْعِينَةِ، وَاتَّبَعُوا أَذْنَاب الْبَقَر، وَتَرَكُوا الْجِهَاد فِي سَبِيل اللَّه؛ أَنْزَلَ اللَّه بِهِمْ بَلاَء، فَلاَ يَرْفَعهُ عَنْهُمْ حَتَّى يُرَاجِعُوا دِينهمْ”

Dari Ibnu Umar, ia berkata, “Saya mendengar Rasulullah saw bersabda, “Jika manusia puas dengan dinar dan dirham, mereka berjual dengan iiah () bekerja menggembala sapi, dan meninggalkan jihad di jalan Allah, maka Allah akan menurunkan bala, maka bala itu tidak akan diangkat dari mereka sampai mereka kembali kepada agama mereka,” (Abu Daud dengan sanad shahih).

Wahai umat Muslim

Sesungguhnya jalan kita satu-satunya menghadang serangan brutal terhadap tanah air kita, jalan satu-satunya mengembalikan harga diri dan kemuliaan kita tidak lain adalah dengan mengerahkan jiwa, harta, waktu dan hidup, dan segala hal untuk mencapai tujuan mulia kita, yaitu; menjaga agama dan negeri dan mengembalikan hak yang terampas. Itu adalah tujuan yang dijaga oleh semua agama samawi, dan dilindungi oleh undang-undang dan konvensi internasional, termasuk PBB.

Ketahuilah wahai kaum muslimin, sesungguhnya kekuatan yang dibutuhkan oleh jihad lahir dari kebenaran niat kalian, kekuatan iman kalian, kesolidan akhlak kalian, kekuatan persatuan kalian sebagaimana bangunan yang kokoh.

إِنَّ اللهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَاتِلُونَ فِي سَبِيلِهِ صَفًّا كَأَنَّهُمْ بُنيَانٌ مَرْصُوصٌ

“Sesungguhnya Allah menyukai orang yang berperang dijalan-Nya dalam barisan yang teratur seakan-akan mereka seperti suatu bangunan yang tersusun kokoh.” (As-Shaf:4)

عَنْ أَبِي مُوسَى رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: “الْمُؤْمِنُ لِلْمُؤْمِنِ كَالْبُنْيَانِ يَشُدُّ بَعْضُهُ بَعْضًا- وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ

Dari Abu Musa Al-Asyari ra, dari Nabi saw, ia berkata, “Orang mukmin dengan mukmin lainnya laksana bangunan yang satu bagian dengan bagian lainnya saling menguatkan – Rasulullah merangkai jari-jarinya,” (Bukhari)

وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ

“dan siapkanlah untuk menghadapi mereka kekuatan apa saja yang kamu sanggupi” (An-Anfal: 60)

Seorang mukmin pantang masuk lubang yang sama dua kali

Wahai pemimpin Arab dan Negara-negara muslim

Sesungguhnya seorang mukmin pantang masuk lubang yang sama dua kali. Namun sayang orang-orang zionis dan Amerika memperosokkan kalian ke dalam lobang yang sama berkali-kali. Kalian tidak mengambil pelajaran. Musuh-musuh kalian menipu kalian, sebagaimana menipu orang- orang sebelum kalian. Mereka mengundang kalian makan-makan, dan kalian penuhi undangan itu. Padahal mereka melihat itu semua hanya basa-basa. Semakin hari mereka semakin arogan dan menjadi-jadi, semakin berbuat kerusakan, semakin semena-mena, dan memblokade sebuah bangsa yang mengalami kepedihan selama satu abad. Bahkan mereka tidak malu memberikan kepada kalian tali untuk menjerat leher saudara-saudara kalian sendiri. Mereka tidak segan-segan memberikan anak panah kepada kalian untuk kalian tancapkan di leher saudara kalian sebangsa dan seakidah. Lebih dari itu, mereka membangun bendungan yang melindungi bangsa yahudi. Sungguh buruk dosa kalian dan perbuatan kalian.

وَاللهُ غَالِبٌ عَلَى أَمْرِهِ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ

“Allah berkuasa terhadap urusan-Nya, tetapi kebanyakan manusia tiada mengetahuinya.” (Yusuf: 21)

Wahai pemimpin dan umat Islam

Ketahuilah bahwa perdamaian yang mereka (musuh kalian) inginkan di Timur Tengah adalah agar bangsa Arab menutup mata dari darah saudara mereka (Palestina) yang tertumpah, agar telinga bangsa Arab tuli dari jeritan para janda dan anak yatim yang memilukan setiap hari, agar bangsa Arab melupakan jutaan pengungsi yang diusir dari kampung halaman mereka tanpa alasan yang benar. Perdamaian yang menuntut agar kita melupakan puluhan ribu tawanan di penjara Israel. Padahal dunia bergunjang hanya karena jeritan satu serdadu Israel Shalit yang ditawan pejuang Palestina dan seluruh dunia berusaha membebaskannya. Sementara mereka tidak peduli dengan tawanan kita. Tidak ada seorang pun muslim di dunia ini yang berusaha membebaskan tawanan Palestina di penjara Israel. Fatamorgana perdamaian menginginkan kita agar melepaskan diri dari harga diri dan kehormatan kita sebagai bangsa yang dirampas sebagian tanah airnya dengan peluru dan api untuk didirikan di atasnya Negara yang sadis di atas puing-puing jasad kaum yang tidak bersalah dan darah orang mulian dan kehormatan yang dilanggar.

Demi Allah, beritahu saya, apa yang sudah kalian ambil dari perundingan selama 60 tahun? Apakah dengan perundingan itu Israel menghentikan agresi ke negeri-negeri dan pemerintahan yang menjadi maian boneka Israel dan Amerika? Bahkan mereka (boneka) ingin menangkap semua orang yang ingin menolong saudara mereka di Palestina, memenjarakan semua yang memberikan bantuan kepada saudara mereka di Palestina.

Wahai pemimpin Arab dan umat Islam

Cukup pengalaman perundingan damai kalian dengan Israel. Ketahuilah bahwa mereka berundingan bukan untuk mengembalikan sesuatu yang sudah mereka rampas dan mereka jajah. Tapi itu mereka lakukan agar kalian memberikan cap resmi bahwa mereka berhak atas sebagian yang mereka rampas dari kalian. Setelah itu mereka akan melanjutkan aksi penjarahan itu. Sampai mereka bisa mendirikan Negara mereka dari sungai Nil hingga sungai Efrat. Keputusan PBB mengakui Israel adalah keputusan dari badan yang memiliki wewenang untuk memberikan sesuatu kepada Israel. Itu adalah keputusan batil dan dzalim, tidak benar dan tidak adil. Palestina adalah milik bangsa Arab dan umat Islam. Mereka sudah mengerahkan jiwa berharga, darah yang suci, dan dengan izin Allah ia akan tetap menjadi milik bangsa Arab dan umat Islam dan tidak ada satupun yang mencerabutnya.

Wahai umat Islam

Sesunggunya kewajiban kita sebagai umat Islam terhadap Palestina dan peran kita dalam membela sangatlah penting.

1. Kewajiban pertama kita adalah meluruskan niat kita, memperbarui iman kita, mengikatkan diri kita kepada Allah, meminta pertolongan kepada-Nya, bertawakal kepada-Nya di setiap amal dan jihad serta pengorbanan kita, kemudian meyakini bahwa jihad adalah puncak dari tingkatan Islam dan di sanalah harga diri dan kemuliaan kita.

2. Setiap keluarga muslim harus menanamkan dalam hatinya dan hati anak-anaknya bahwa masalah utamanya, cita-citanya yang terbesar, yang paling menyibukkannya, mengajarkan anak-anaknya tentang Palestina, mereka harus dididik sejak dalam kandungan cinta kepada Allah, Rasul-Nya, cinta jihad di jalan Allah. Mengajarkan kepada mereka bahwa cinta kepada Palestina dan masjid Al-Aqsha adalah bagian dari iman. Mereka harus diajarkan bahwa tidak ada persamaan antara jihad dan terorisme, dan bahwa jihad adalah perngorbanan untuk mengembalikan hak yang terampas, membela kehormatan dan mengusir penjajah sehingga kalimat Allah menjadi yang tertinggi. Mereka harus diajarkan bahwa terorisme adalah penjajahan terhadap negeri orang lain, merampas paksa kekayaan alam negeri lain, mengusir warganya yang aman, mengalirkan darah orang-orang yang bersalah, wanita dan anak-anak dari negeri mereka.

3. Wajib membantu dan mendukung bangsa yang terisolasi dengan segala kemampuan setiap masing-masing muslim. Dulu Ikhwanul Muslimin menyebutnya aksi “1 Qirsy (jenis mata uang Mesir dulu) untuk Palestina” hari ini setiap muslim harus menyisihkan sebagian hartanya untuk membantu saudara mereka di Palestina yang terisolir namun dengan nama “1 Junaih (mata uang Mesir sekarang) Palestina setiap bulan minimal atau lebih. Harus melatih anak-anak untuk menyisihkan uang sakunya untuk mendukung anak-anak dan anak yatim Palestina yang terusir.

4. Barangsiapa yang tidak mampu berjihad dengan harta maka kewajibannya adalah dengan memenuhi hatinya dengan cinta kepada para mujahidin, cinta melihat keadilan kepada sebuah bangsa, kewajiban menolong mereka, mendorong manusia untuk berinfak demi mereka, harus bangun malam dengan berdoa di tengah malam dengan segenap hati yang perih agar Allah mengangkap penderitaan mereka dan ditolong Allah. Sebab panah di tengah malam sangat tepat dan tidak akan salah bidikan.

لَيْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَلا عَلَى الْمَرْضَى وَلا عَلَى الَّذِينَ لا يَجِدُونَ مَا يُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ مَا عَلَى الْمُحْسِنِينَ مِنْ سَبِيلٍ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ

“Tiada dosa (lantaran tidak pergi berjihad) atas orang-orang yang lemah, orang-orang yang sakit dan atas orang-orang yang tidak memperoleh apa yang akan mereka nafkahkan, apabila mereka Berlaku ikhlas kepada Allah dan Rasul-Nya. tidak ada jalan sedikitpun untuk menyalahkan orang-orang yang berbuat baik. dan Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang,” (At-Taubah: 91)

5. Ikut serta dalam aksi massa dan aksi solidaritas mendukung bangsa Palestina yang terisolasi dan mereka yang membela masjid Al-Aqsha dan tempat suci lainnya.

6. Mengontak saudara-saudara kita di Palestina dengan telepon atau melalui jejaring informasi untuk mendukung mereka dan memberikan segala dukung yang diperlukan untuk menghadapi musuh sembari berdoa.

Wahai ulama umat dan pimpinannya

Sesungguhnya menjaga Al-Aqsha dan mengembalikan Palestina tergantung di pundak kalian, ia menjadi wajib ain atas kalian. Kalian adalah pembawa risalah. Maka kewajiban paling besar kalian adalah menjelaskan kepada umat soal peran mereka dalam membela Palestina, mengembalikan masjid Al-Aqsha dari tangan zionis dan memerdekakannya.

Dulu orang-orang Al-Azhar jika menyampaikan satu kata kebenaran maka seluruh penjuru dunia akan menyambutnya, jika menyerukan jihad maka orang yang dekat dan jauh dari kalangan orang Islam di barat dan di timur akan menyambutnya. Dulu orang-orang Perancis mengatakan bahwa perlawanan tidak akan padam kecuali dengan menghabisi Al-Azhar maka mereka memasuki kampus itu dengan kuda-kuda mereka dan melakukan kerusakan, namun ketika pimpinan mereka terbunuh, mereka kocar-kacir.

Sesungguhnya kewajiban kalian adalah bekerja untuk menegakkan timbangan keadilan, memperbaiki urusan manusia, menolong yang dlalim, memberikan sanksi kepada orang dlalim.

عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: “أفضل الجهاد كلمة حق عند سلطان أو أمير جائر

Dari Abu Said Al-Khudlri dari Nabi saw beliau bersabda, “Sebaik-baik jihad adalah menyampaikan kata-kata kebenaran di depan penguasa atau pemimpin yang dlalim,” (Abu Daud).

وعن جابر رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “سيد الشهداء حمزة بن عبد المطلب، ورجل قام إلى إمام جائر فأمره ونهاه فقتله

Dari Jabir ra, Rasulullah saw bersabda, “Pemimpin para syuhada adalah Hamzah bin Abdul Mutalib dan seorang laki-laki yang bangkit di hadapan pemimpin yang dlalim untuk amar makruf nahi munkar, maka ia dibunuh oleh pemimpin itu,” (Ibnu Majah dengan sanad Shahih).

Wahai lembaga sipil

Negeri adalah hak semua. Semua negeri yang dimasuki oleh Islam adalah negeri Islam. Palestina dan Al-Aqsha adalah amanat di pundak kita semua. Sehingga dari sana semua pihak harus bekerja membelanya sesuai dengan tanggungjawabnya. Itu sesuai dengan apa yang disebutkan dalam hadits riwayat Abdullah bin Umar ra, ia berkata; saya mendengar Rasulullah bersabda,

: “كُلُّكُمْ رَاعٍ، وَكُلُّكُمْ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، الإِمَامُ رَاعٍ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي أَهْلِهِ وَهْوَ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ، وَالْمَرْأَةُ رَاعِيَةٌ فِي بَيْتِ زَوْجِهَا مَسْئولَةٌ عَنْ رَعِيَّتِهَا، وَالْخَادِمُ رَاعٍ فِي مَالِ سَيِّدِهِ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ- قَالَ وَحَسِبْتُ أَنْ قَدْ قَالَ- وَالرَّجُلُ رَاعٍ فِي مَالِ أَبِيهِ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ وَكُلُّكُمْ رَاعٍ مَسْئولٌ عَنْ رَعِيَّتِهِ

“Setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian bertanggungjawab atas yang dipimpinnya. Seorang imam adalah pemimpin dan bertanggungjawab atas rakyatnya. Seorang laki-laki adalah pemimpin di keluarganya dan bertanggungjawab atas yang dipimpinnya. Seorang perempuan adalah pemimpin di rumah suaminya dan bertanggungjawab atas yang dipimpinnya. Seorang pembantu adalah pemimpin bagi harta majikannya dan ia bertanggungjawab atas apa yang dipimpinnya.” Abdullah bin Umar mengatakan; saya kira beliau juga mengatakan, “Seorang laki-laki adalah pemimpin terhadap harta orang tuanya dan bertanggungjawab atas apa yang dipimpinnya,” (Bukhari Muslim).

Guru di kampus, sekolah, direktur perusahaan, pejabat asosiasi, media massa elektronik, radio, semuanya dituntut untuk membela Palestina dan warganya. Menyadarkan semua kelompok masyarakat tentang kewajiban mereka terhadap Palestina, membongkar rencana-rencana jahat Israel dan Amerika.

Sungguh aneh dunia berperadaban saat ini!! Ketika patung budha dihancurkan, dunia bangkit, semua pemimpin, raja-raja dan pakar dan semua media massa mengecam aksi itu. Namun ketika masjid Ibrahim dan masjid Bilal dicatutu dalam warisan yahudi, dan Al-Aqsha dirubuhkan pelan-pelan dengan cara menggali terowongan di bawahnya, Al-Quds di yahudisasikan, semuanya diam ketakutan. Tak ada bisik meski kejahatan itu begitu besar.

Wahai semua pembela kebebeasan

Kini saatnya para pembela kebenaran dari seluru agama di seluruh dunia untuk berkata satu kata kebenaran dan menuntut agar hak yang dirampas harus dikembalikan kepada pemiliknya.

Mereka mendeklarasikan bahwa tidak keamanan bagi anak-anak kita dan keturunan kita selama masih ada sebuah bangsa yang diusir dari negerinya dan ada bangsa lain dari negeri lain menjajahnya, selama masih ada bangsa yang dihalangi dari tempat sucinya dan ada bangsa lainnya menghancurkan dan merusaka di masjid-masjid dan tempat suci.

Kita sudah saatnya kalian para pembela kebebasan dan harga dirinya, wahai kaum muslimin, wahai bansga Arab setelah seabad berlalu, hentikan air mata anak-anak dan yatim serta janda untuk, bebaskan para tahanan Palestina, kembalikan hak yang dirampas kepada pemiliknya, kembalikan warga terusir dan pengungsi ke negeri mereka, potong kuku-kuku dan taring panjang Israel sehingga dunia menjadi aman dan stabil serta perdamaian terwujud.

Wahai keluarga kami di Palestina

Allah pasti akan mengokohkan kaki-kaki kalian, mengingat hati kalian, melimpahkan kebaikan dan kekayannya, diturunkan pasukan dan kalian ditolong. Kami bersama kalian dengan semua yang kami miliki, kami tidak akan melepaskan kalian meski dengan segala perjuangan.

﴿وَلا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ . إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ . وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آَمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ

“Janganlah kamu bersikap lemah, dan janganlah (pula) kamu bersedih hati, Padahal kamulah orang-orang yang paling Tinggi (derajatnya), jika kamu orang-orang yang beriman. jika kamu (pada perang Uhud) mendapat luka, Maka Sesungguhnya kaum (kafir) itupun (pada perang Badar) mendapat luka yang serupa. dan masa (kejayaan dan kehancuran) itu Kami pergilirkan diantara manusia (agar mereka mendapat pelajaran); dan supaya Allah membedakan orang-orang yang beriman (dengan orang-orang kafir) supaya sebagian kamu dijadikan-Nya (gugur sebagai) syuhada’[1]. dan Allah tidak menyukai orang-orang yang zalim, dan agar Allah membersihkan orang-orang yang beriman (dari dosa mereka) dan membinasakan orang-orang yang kafir.”

[1] Syuhada’ di sini ialah orang-orang Islam yang gugur di dalam peperangan untuk menegakkan agama Allah. sebagian ahli tafsir ada yang mengartikannya dengan menjadi saksi atas manusia sebagai tersebut dalam ayat 143 surat Al Baqarah.

Allah Maha Besar dan segala puji untuk Allah. (Sumber info Palestina)
Sumber

Palestina Seru Efektifkan Pengejaran Terhadap Para Pemimpin Israel

2010-03-31T11:48:00.004+07:00

Gaza : Pemerintah Palestina pimpinan Ismael Haneya menyerukan pengejaran terhadap para pemimpin Israel yang telah berbuat jahat terhadap hak-hak rakyat Palestina diefektifkan.

Langkah ini secara simultan harus dilakukan bersama jajaran para pemimpin Arab untuk mengecam para penjahat tersebut, agar tidak melakukan kejahatanya kembali. Pemerintah menentang semua upaya yang dilakukan sebagian negara di dunia bersama Zionis yang dibantu pemerintahan Fatah di Ramallah untuk lari dari laporan Goldstone. Kelompok ini berupaya menyingkirkan laporan Goldstone dari pembahasan dunia internasional.

Dalam pernyataanya secara tertulis paska rafat pekanan pemerintah yang dilansir infopalestina, Selasa (30/3) menyatakan, Israel bertanggung jawab penuh terhadap peristiwa Khanyunis. Yaitu, berupa penyerangan militer ke wilayah Gaza, dengan tidak melihat berhasil atau tidaknya serangan tersebut. Namun eskalasi yang dilakukan pemerintah Netanyahu serta ancaman para pejebatnya untuk kembali menggempur Gaza sebagai sebuah keterpurukan. Pemerintah Palestina dalam hal ini menyerukan dunia internasional untuk mengekang Zionis agar tidak melakukan agresinya kembali.

Di sisi lain pemerintah berpendapat, pandangan sejumlah pemimpin Arabh dalam KTT di Sirte Libya, cukup positif. Namun pernyataan tersebut harus ditindak lanjuti dengan realisasi secara nyata. Perlu diketahui, pertempuran Al-Quds sudah dimulai sejak lama dan butuh dukungan bangsa Arab di tingkat negara. Baik secara politik maupun pendanaan, untuk melindungi Al-Quds dari yahudisasi Zionis.

Demikian juga keputusan para pemimpin Arab yang untuk mengakhiri blokade Gaza harus segera direalisasikan, agar tidak menjadi keputusan yang sia-sia. Perlu langkah nyata untuk menghapuskan blokade, disamping pemenuhan semua kebutuhan rakyat dalam hal ini. (asy)
Sumber

KIAT PRAKTIS MERUQYAH

2010-03-25T19:57:00.003+07:00

Oleh: Zulfi Akmal, Lc.
I. Muqaddimah
Kebingungan sebagian orang menghadapi penyakit yang tidak dapat diobati secara medis karena itu berasal dari sihir, santet dan sejenisnya memaksa orang untuk berobat kepada orang pintar (baca: dukun). Padahal itu bukanlah jalan keluar dari permasalahan, karena sama artinya sihir dilawan dengan sihir. Sementara Rasulullah melarang kita untuk pergi ke tukang tenung, sihir, dukun dan lainnya.

Sebenarnya, Islam punya solusi untuk itu tanpa harus mengorbankan aqidah. Namun selama ini belum tersosialisasikan secara baik sehingga jarang umat Islam mengetahuinya. Karena tidak mungkin Allah SWT menurunkan penyakit tanpa ada obatnya.

Melalui tulisan kecil ini, penulis berusaha memperkenalkan cara pengobatan itu secara praktis. Mudah-mudahan tulisan ini dapat bermanfaat bagi teman-teman mahasiswa, terutama bagi yang akan segera terjun ke masyarakat. Penulis berharap semoga usaha ini dapat ikut andil memelihara aqidah dari kemusyrikan dan bernilai ibadah di sisi Allah SWT. Amin.

II. Persiapan
a. Bagi yang akan mengobati:

1. Kesiapan ruhiyah/mental dan jasmaniah/fisik untuk melakukan pengobatan, dengan memperhatikan hal-hal berikut:
• Kondisi ruhiyah dengan meluruskan aqidah, bahwa yang menyembuhkan semata-mata hanya Allah SWT, sedangkan dia hanya sebagai perantara yang memohonkan kesembuhan bagi pasien dengan cara membaca al-Quran.
• Bukan berniat meminta pertolongan kepada jin atau merasa mampu menguasai jin.
• Menyempurnakan ibadah wajib dan menambahnya dengan amalan-amalan sunnah, seperti zikir pagi-petang, banyak membaca al-Quran, shalat tahajjud, shalat dhuha, shalat hajat, puasa sunnah, dll.
• Memperhatikan adab-adab islam, seperti selalu menjaga wudhu, melakukan sunanul fitrah: memotong kuku, memotong bulu kemaluan, mencabut bulu ketiak. Juga memperhatikan adab makan, adab minum, adab tidur, adab keluar masuk WC dll.
• Menjauhi kemaksiatan.

2. Mempunyai ilmu tentang meruqyah.
3. Mampu membaca al-Quran dengan tajwid yang benar.
4. Sebaiknya sudah menikah, terutama bagi yang akan meruqyah perempuan.
5. Bagi yang akan meruqyah perempuan, harus didampingi oleh mahramnya.
6. Yakin bahwa dia sendiri terbebas dari kemasukan jin.

b. Bagi pasien (yang akan diruqyah)

1. Sama dengan persiapan orang yang akan mengobati.
2. Bersedia untuk tidak berobat kepada dukun atau yang sejenisnya.
3. Bersedia untuk membuang semua jimat yang pernah dipakai.
4. Bertaubat atas seluruh kesalahan yang telah lalu, terutama yang sudah terlanjur belajar sihir dan sejenisnya.
5. Siap bersabar melakukan pengobatan dan terapi betapapun lamanya.
6. Memahamkan kepada keluarga pasien supaya tidak terpancing emosi terhadap apa yang diungkapkan oleh jin melalui pasien ketika diruqyah.

c. Persediaan Tempat dan Alat-alat:

1. Tempat harus bersih dari segala gambar dan patung.
2. Tempat harus bersih dari kotoran dan berudara segar.
3. Sarung tangan bagi yang akan meruqyah perempuan.
4. Menyediakan obat-obat yang mungkin bisa dipakai, seperti air putih, mas'u, minyak habbah al barakah (habbah as sauda`), minyak zaitun dll.

III. Cara Meruqyah

1. Memberi minum pasien dengan air yang sudah diruqyah.
2. Posisi pasien boleh berdiri, duduk atau berbaring sambil menghadap kiblat. Bagi pasien perempuan sebaiknya duduk atau berdiri dan bagi laki-laki atau pasien yang sakitnya terlalu serius sebaiknya dibaringkan dengan kaki mengarah ke kiblat.
3. Sebaiknya mengunci dulu jalan jin supaya tidak bersembunyi ketika diruqyah dengan membaca ayat-ayat berikut sambil melingkarkan tangan serta menggerak-gerakkannya dipergelangan tangan dan kaki pasien.

• Surat Al Baqarah : 148, dibaca 3 X

وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا فَاسْتَبِقُوا الْخَيْرَاتِ أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ
عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• Surat An Nisaa` : 78
أَيْنَمَا تَكُونُوا يُدْرِكُكُمُ الْمَوْتُ وَلَوْ كُنْتُمْ فِي بُرُوجٍ مُشَيَّدَةٍ
حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ
• Surat At Taubah : 129
• Surat Al Mu`minuun : 115
أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ
• Surat Yaasiin : 9, dibaca 3 X
وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ

4. Meletakkan tangan kanan di dahi pasien, kemudian mulai membaca ayat-ayat berikut:

• Surat Al Fatihah 1 s/d 7, dibaca 7 X
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ * الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ * إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ * اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ * صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ
(Al Fatihah)

الم * ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ * الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ * وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ
(Al Baqarah : 1 s/d 5)

وَاتَّبَعُوا مَا تَتْلُو الشَّيَاطِينُ عَلَى مُلْكِ سُلَيْمَانَ وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ وَمَا أُنْزِلَ عَلَى الْمَلَكَيْنِ بِبَابِلَ هَارُوتَ وَمَارُوتَ وَمَا يُعَلِّمَانِ مِنْ أَحَدٍ حَتَّى يَقُولَا إِنَّمَا نَحْنُ فِتْنَةٌ فَلَا تَكْفُرْ فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ وَيَتَعَلَّمُونَ مَا يَضُرُّهُمْ وَلَا يَنْفَعُهُمْ وَلَقَدْ عَلِمُوا لَمَنِ اشْتَرَاهُ مَا لَهُ فِي الْآخِرَةِ مِنْ خَلَاقٍ وَلَبِئْسَ مَا شَرَوْا بِهِ أَنْفُسَهُمْ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ
(Al Baqarah : 102)

وَإِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ بِمَا يَنْفَعُ النَّاسَ وَمَا أَنْزَلَ اللَّهُ مِنَ السَّمَاءِ مِنْ مَاءٍ فَأَحْيَا بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَبَثَّ فِيهَا مِنْ كُلِّ دَابَّةٍ وَتَصْرِيفِ الرِّيَاحِ وَالسَّحَابِ الْمُسَخَّرِ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ لَآيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ
(Al Baqarah : 163 s/d 164)

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ * لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ * اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ ءَامَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ
(Al Baqarah : 255 s/d 257)

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ * لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ.
)Al Baqarah : 284 s/d 286(

الم * اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ * نَزَّلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَأَنْزَلَ التَّوْرَاةَ وَالْإِنْجِيلَ * مِنْ قَبْلُ هُدًى لِلنَّاسِ وَأَنْزَلَ الْفُرْقَانَ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ اللَّهِ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَاللَّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ * إِنَّ اللَّهَ لَا يَخْفَى عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ * هُوَ الَّذِي يُصَوِّرُكُمْ فِي الْأَرْحَامِ كَيْفَ يَشَاءُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * هُوَ الَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ مِنْهُ ءَايَاتٌ مُحْكَمَاتٌ هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ وَأُخَرُ مُتَشَابِهَاتٌ فَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ زَيْغٌ فَيَتَّبِعُونَ مَا تَشَابَهَ مِنْهُ ابْتِغَاءَ الْفِتْنَةِ وَابْتِغَاءَ تَأْوِيلِهِ وَمَا يَعْلَمُ تَأْوِيلَهُ إِلَّا اللَّهُ وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ ءَامَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا وَمَا يَذَّكَّرُ إِلَّا أُولُو الْأَلْبَابِ * رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِنْ لَدُنْكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنْتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لَا يُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(Ali ‘Imran : 1 s/d 9)

شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ
(Ali ‘Imran : 18 s/d 19)

فَكَيْفَ إِذَا جَمَعْنَاهُمْ لِيَوْمٍ لَا رَيْبَ فِيهِ وَوُفِّيَتْ كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لَا يُظْلَمُونَ * قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ

مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ
(Ali ‘Imran : 25 s/d 27)

الَّذِينَ قَالَ لَهُمُ النَّاسُ إِنَّ النَّاسَ قَدْ جَمَعُوا لَكُمْ فَاخْشَوْهُمْ فَزَادَهُمْ إِيمَانًا وَقَالُوا حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ * فَانْقَلَبُوا بِنِعْمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضْلٍ لَمْ يَمْسَسْهُمْ سُوءٌ وَاتَّبَعُوا رِضْوَانَ اللَّهِ وَاللَّهُ ذُو فَضْلٍ عَظِيمٍ
(Ali ‘Imran : 173 s/d 174)

وَلِلَّهِ مُلْكُ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ * الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ * رَبَّنَا إِنَّكَ مَنْ تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ * رَبَّنَا إِنَّنَا سَمِعْنَا مُنَادِيًا يُنَادِي لِلْإِيمَانِ أَنْ ءَامِنُوا بِرَبِّكُمْ فَآمَنَّا رَبَّنَا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَكَفِّرْ عَنَّا سَيِّئَاتِنَا وَتَوَفَّنَا مَعَ الْأَبْرَارِ * رَبَّنَا وَءَاتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ وَلَا تُخْزِنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
(Ali ‘Imran : 189 s/d 194)

وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ * وَهُوَ الْقَاهِرُ فَوْقَ عِبَادِهِ وَهُوَ الْحَكِيمُ الْخَبِيرُ
)Al An’aam : 17 s/d 18)

إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ ثُمَّ اسْتَوَى عَلَى الْعَرْشِ يُغْشِي اللَّيْلَ النَّهَارَ يَطْلُبُهُ حَثِيثًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومَ مُسَخَّرَاتٍ بِأَمْرِهِ أَلَا لَهُ الْخَلْقُ وَالْأَمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ * ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ * وَلَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ بَعْدَ إِصْلَاحِهَا وَادْعُوهُ خَوْفًا وَطَمَعًا إِنَّ رَحْمَةَ اللَّهِ قَرِيبٌ مِنَ الْمُحْسِنِينَ
)Al A’raaf : 54 s/d 56(

وَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَلْقِ عَصَاكَ فَإِذَا هِيَ تَلْقَفُ مَا يَأْفِكُونَ * فَوَقَعَ الْحَقُّ وَبَطَلَ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ * فَغُلِبُوا هُنَالِكَ وَانْقَلَبُوا صَاغِرِينَ * وَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سَاجِدِين * قَالُوا ءَامَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ * رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ
)Al A’raaf : 117 s/d 122(

وَقَالَ فِرْعَوْنُ ائْتُونِي بِكُلِّ سَاحِرٍ عَلِيمٍ * فَلَمَّا جَاءَ السَّحَرَةُ قَالَ لَهُمْ مُوسَى أَلْقُوا مَا أَنْتُمْ مُلْقُونَ * فَلَمَّا أَلْقَوْا قَالَ مُوسَى مَا جِئْتُمْ بِهِ السِّحْرُ إِنَّ اللَّهَ سَيُبْطِلُهُ إِنَّ اللَّهَ لَا يُصْلِحُ عَمَلَ الْمُفْسِدِينَ *

وَيُحِقُّ اللَّهُ الْحَقَّ بِكَلِمَاتِهِ وَلَوْ كَرِهَ الْمُجْرِمُونَ
)Yunus : 79 s/d 82(

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا * وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا
(Al Israa’ : 110 s/d 111(

قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى * قَالَ بَلْ أَلْقُوا فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيُّهُمْ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ مِنْ سِحْرِهِمْ أَنَّهَا تَسْعَى * فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُوسَى * قُلْنَا لَا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلَى * وَأَلْقِ مَا فِي يَمِينِكَ تَلْقَفْ مَا صَنَعُوا إِنَّمَا صَنَعُوا كَيْدُ سَاحِرٍ وَلَا يُفْلِحُ السَّاحِرُ حَيْثُ أَتَى * فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا ءَامَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى
)Thaaha : 65 s/d 70(

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ * فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ * وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا ءَاخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ * وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ
(Al-Mu'minun : 115 s/d 118)

يس * وَالْقُرْءَانِ الْحَكِيمِ * إِنَّكَ لَمِنَ الْمُرْسَلِينَ * عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ * تَنْزِيلَ الْعَزِيزِ الرَّحِيمِ * لِتُنْذِرَ قَوْمًا مَا أُنْذِرَ ءَابَاؤُهُمْ فَهُمْ غَافِلُونَ * َقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ * إِنَّا جَعَلْنَا فِي أَعْنَاقِهِمْ أَغْلَالًا فَهِيَ إِلَى الْأَذْقَانِ فَهُمْ مُقْمَحُون * وَجَعَلْنَا مِنْ بَيْنِ أَيْدِيهِمْ سَدًّا وَمِنْ خَلْفِهِمْ سَدًّا فَأَغْشَيْنَاهُمْ فَهُمْ لَا يُبْصِرُونَ
)Yaasiin : 1 s/d 9(

وَالصَّافَّاتِ صَفًّا * فَالزَّاجِرَاتِ زَجْرًا * فَالتَّالِيَاتِ ذِكْرًا * إِنَّ إِلَهَكُمْ لَوَاحِدٌ * رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا وَرَبُّ الْمَشَارِقِ * إِنَّا زَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِزِينَةٍ الْكَوَاكِبِ * وَحِفْظًا مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ مَارِدٍ * لَا يَسَّمَّعُونَ إِلَى الْمَلَإِ الْأَعْلَى وَيُقْذَفُونَ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ * دُحُورًا وَلَهُمْ عَذَابٌ وَاصِبٌ * إِلَّا مَنْ خَطِفَ الْخَطْفَةَ فَأَتْبَعَهُ شِهَابٌ ثَاقِبٌ
(Ash Shaaffat : 1 s/d 10)

وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُوا أَنْصِتُوا فَلَمَّا قُضِيَ وَلَّوْا إِلَى قَوْمِهِمْ مُنْذِرِينَ * قَالُوا يَاقَوْمَنَا إِنَّا سَمِعْنَا كِتَابًا أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُسْتَقِيمٍ * َاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَءَامِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ * وَمَنْ لَا يُجِبْ دَاعِيَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِي الْأَرْضِ وَلَيْسَ لَهُ مِنْ دُونِهِ أَولِيَاءُ أُولَئِكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ
)Al Ahqaaf : 29 s/d 32(

يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ * فَبِأَيِّ ءَالَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ
(Ar Rahman : 33 s/d 34)

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * هُوَ الَّذِي أَخْرَجَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ دِيَارِهِمْ لِأَوَّلِ الْحَشْرِ مَا ظَنَنْتُمْ أَنْ يَخْرُجُوا وَظَنُّوا أَنَّهُمْ مَانِعَتُهُمْ حُصُونُهُمْ مِنَ اللَّهِ فَأَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ حَيْثُ لَمْ يَحْتَسِبُوا وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ فَاعْتَبِرُوا يَاأُولِي الْأَبْصَارِ * وَلَوْلَا أَنْ كَتَبَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الْجَلَاءَ لَعَذَّبَهُمْ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابُ النَّارِ * ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ شَاقُّوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَمَنْ يُشَاقِّ اللَّهَ فَإِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ
)Al Hasyr : 1 s/d 4(

لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْءَانَ عَلَى جَبَلٍ لَرَأَيْتَهُ خَاشِعًا مُتَصَدِّعًا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ وَتِلْكَ الْأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ * هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ * هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
)Al Hasyr : 21 s/d 24)

قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْءَانًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ فَآمَنَّا بِهِ وَلَنْ نُشْرِكَ بِرَبِّنَا أَحَدًا * وَأَنَّهُ تَعَالَى جَدُّ رَبِّنَا مَا اتَّخَذَ صَاحِبَةً وَلَا وَلَدًا * وَأَنَّهُ كَانَ يَقُولُ سَفِيهُنَا عَلَى اللَّهِ شَطَطًا * وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ تَقُولَ الْإِنْسُ وَالْجِنُّ عَلَى اللَّهِ كَذِبًا * وَأَنَّهُ كَانَ رِجَالٌ مِنَ الْإِنْسِ يَعُوذُونَ بِرِجَالٍ مِنَ الْجِنِّ فَزَادُوهُمْ رَهَقًا * وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا * وَأَنَّا لَمَسْنَا السَّمَاءَ فَوَجَدْنَاهَا مُلِئَتْ حَرَسًا شَدِيدًا وَشُهُبًا * وَأَنَّا كُنَّا نَقْعُدُ مِنْهَا مَقَاعِدَ لِلسَّمْعِ فَمَنْ يَسْتَمِعِ الْآنَ يَجِدْ لَهُ شِهَابًا رَصَدًا * وَأَنَّا لَا نَدْرِي أَشَرٌّ أُرِيدَ بِمَنْ فِي الْأَرْضِ أَمْ أَرَادَ بِهِمْ رَبُّهُمْ رَشَدًا
)Al Jin : 1 s/d )

سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى * الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى * وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى * وَالَّذِي أَخْرَجَ الْمَرْعَى * فَجَعَلَهُ غُثَاءً أَحْوَى * سَنُقْرِئُكَ فَلَا تَنْسَى * إِلَّا مَا شَاءَ اللَّهُ إِنَّهُ يَعْلَمُ الْجَهْرَ وَمَا يَخْفَى * وَنُيَسِّرُكَ لِلْيُسْرَى * فَذَكِّرْ إِنْ نَفَعَتِ الذِّكْرَى * سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى * وَيَتَجَنَّبُهَا الْأَشْقَى * الَّذِي يَصْلَى النَّارَ الْكُبْرَى * ثُمَّ لَا يَمُوتُ فِيهَا وَلَا يَحْيَا * قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى * وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى * بَلْ تُؤْثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا * وَالْآخِرَةُ خَيْرٌ وَأَبْقَى * إِنَّ هَذَا لَفِي الصُّحُفِ الْأُولَى * صُحُفِ إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى
)Al A’laa : 1 s/d 18(

إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا * وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا * وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا * يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا * بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا * يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ * فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ * وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ
(Az Zalzalah : 1 s/d 8)

قُلْ يَاأَيُّهَا الْكَافِرُونَ * لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ * وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ * لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ
)Al kaafiruun : 1 s/d 6)

إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ * وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا * فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا
)An Nashr : 1 s/d 3)

قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ * اللَّهُ الصَّمَدُ * لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ
(Al Ikhlash : 1 s/d 4 )

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ * مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ * وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ * وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ * وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ
)Al Falaq : 1 s/d 5)

قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ * مَلِكِ النَّاسِ * إِلَهِ النَّاسِ * مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ * الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ * مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ
)An Naas : 1 s/d 6)

5. Kalau terjadi sira' (kesurupan) sebelum selesai membaca ayat-ayat ruqyah dengan ciri-ciri pasien menyerocos, kejang yang tidak terkendali, mengeluarkan suara berdesis, mempermainkan mulut dan mata, maka yang mengobati sebaiknya tidak memperdulikan itu semua sampai selesai membaca semua ayat-ayat ruqyah.
6. Setelah selesai membaca semua ayat ruqyah, baru dimulai dialog dengan jin dan membujuknya untuk keluar melalui ibu jari kaki atau mulut atau telinga atau hidung dan jangan sampai keluar melalui mata atau kerongkongan karena bisa menyakiti pasien
7. Mengislamkan dan mengambil sumpah jin sebelum keluar dan mengazankannya di telinga kanan serta iqamat di telinga kiri kemudian mengajarkan bacaan berikut

عاهدت الله تعالي أن أخرج من هذا الجسد, ولا أعود اليه مرة أخري, ولا الي أحد
من المسلمين, وان نكثت في عهدي فعليّ لعنة الله و الملآئكة والناس أجمعين,
اللهم ان كنت صادقا فسهل عليّ خروجي, وان كنت كاذبا فمكّن المؤمنين مني,
والله علي ما اقول شهيد.

IV. Kemungkinan-kemungkinan yang akan terjadi ketika dialog serta cara mengatasinya

a. Kadang-kadang jin tersebut tidak mau bicara, adakalanya karena takut dan sombong atau karena perintah dari tukang sihir, maka peruqyah membacakan ayat sembilan yaitu:

إِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يَمْسَسْكَ بِخَيْرٍ فَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• قُلْ لَنْ يُصِيبَنَا إِلَّا مَا كَتَبَ اللَّهُ لَنَا هُوَ مَوْلَانَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُؤْمِنُونَ
• وَإِنْ يَمْسَسْكَ اللَّهُ بِضُرٍّ فَلَا كَاشِفَ لَهُ إِلَّا هُوَ وَإِنْ يُرِدْكَ بِخَيْرٍ فَلَا رَادَّ لِفَضْلِهِ يُصِيبُ بِهِ مَنْ يَشَاءُ مِنْ عِبَادِهِ وَهُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ
• وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا وَيَعْلَمُ مُسْتَقَرَّهَا وَمُسْتَوْدَعَهَا كُلٌّ فِي كِتَابٍ مُبِينٍ
• إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُمْ مَا مِنْ دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ ءَاخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا إِنَّ رَبِّي عَلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
• وَمَا لَنَا أَلَّا نَتَوَكَّلَ عَلَى اللَّهِ وَقَدْ هَدَانَا سُبُلَنَا وَلَنَصْبِرَنَّ عَلَى مَا ءَاذَيْتُمُونَا وَعَلَى اللَّهِ فَلْيَتَوَكَّلِ الْمُتَوَكِّلُونَ
• وَكَأَيِّنْ مِنْ دَابَّةٍ لَا تَحْمِلُ رِزْقَهَا اللَّهُ يَرْزُقُهَا وَإِيَّاكُمْ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ
• مَا يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلَا مُمْسِكَ لَهَا وَمَا يُمْسِكْ فَلَا مُرْسِلَ لَهُ مِنْ بَعْدِهِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ
• وَلَئِنْ سَأَلْتَهُمْ مَنْ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُمْ مَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِيَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَاشِفَاتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِي بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَاتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِيَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّلُ الْمُتَوَكِّلُون

Dan ditambah dua ayat berikut :

• وَقَالُوا لِجُلُودِهِمْ لِمَ شَهِدْتُمْ عَلَيْنَا قَالُوا أَنْطَقَنَا اللَّهُ الَّذِي أَنْطَقَ كُلَّ شَيْءٍ وَهُوَ خَلَقَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
• يَامَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ

Kemudian tekan bawah alis atau ibu jari kanan/ kiri pasien. Maka Insya Allah ia akan bicara.
b. Kebanyakan jin kesulitan untuk keluar dari tubuh pasien yang disebabkan karena terikat di tubuh pasien atau takut untuk keluar karena diancam tukang sihir. Maka bagi peruqyah sebaiknya memisahkan antara jin dan tukang sihir dengan membaca ayat-ayat berikut :
• هَذَا يَوْمُ الْفَصْلِ (تكرر كثيرا)
• فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ
• إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ

kemudian mengoleskan minyak habbah al barakah yang sudah diruqyah dengan ayat di atas pada tubuh yang dirasa sakit oleh pasien, atau juga bisa dengan meminyaki seluruh tubuhnya
c. Apabila jin membandel untuk keluar, bisa dipaksa dengan memukul tubuh pasien dengan pukulan yang tidak menyakiti.
d. Apabila di tengah-tengah dialog jinnya lari atau bersembunyi, peruqyah bisa membaca ayat berikut untuk memaksa jin untuk muncul kembali.

• أَيْنَ مَا تَكُونُوا يَأْتِ بِكُمُ اللَّهُ جَمِيعًا إِنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
• إِنْ كَانَتْ إِلَّا صَيْحَةً وَاحِدَةً فَإِذَا هُمْ خَامِدُون
• وَإِنْ كُلٌّ لَمَّا جَمِيعٌ لَدَيْنَا مُحْضَرُونَ
• وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
• إِنَّهُ مِنْ سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ
• أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِين

e. Apabila pasien mengeluarkan keringat atau merasa ada cairan yang keluar dari sekujur tubuhnya berarti ada jin yang terbakar di tubuhnya
f. Jika ingin mengetahui apakah jin menjadi pembantu tukang sihir atau masuk dengan sendirinya bacakan ayat ini :

وَقَدِمْنَا إِلَى مَا عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْنَاهُ هَبَاءً مَنْثُورًا

Bila jinnya menangis atau merintih berarti ia pembantu tukang sihir.
g. Cara mengetahui agama jin
Apabila ingin mengetahui agama jin tanpa bertanya, bacakan ayat ini :

• إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ
• مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَكِنْ كَانَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ
• وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ
• يَاأَهْلَ الْكِتَابِ لَا تَغْلُوا فِي دِينِكُمْ وَلَا تَقُولُوا عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ إِنَّمَا الْمَسِيحُ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ رَسُولُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ فَآمِنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَا تَقُولُوا ثَلَاثَةٌ انْتَهُوا خَيْرًا لَكُمْ إِنَّمَا اللَّهُ إِلَهٌ وَاحِدٌ سُبْحَانَهُ أَنْ يَكُونَ لَهُ وَلَدٌ لَهُ مَا فِي السَّمَوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَكَفَى بِاللَّهِ وَكِيلًا
• لَنْ يَسْتَنْكِفَ الْمَسِيحُ أَنْ يَكُونَ عَبْدًا لِلَّهِ وَلَا الْمَلَائِكَةُ الْمُقَرَّبُونَ وَمَنْ يَسْتَنْكِفْ عَنْ عِبَادَتِهِ وَيَسْتَكْبِرْ فَسَيَحْشُرُهُمْ إِلَيْهِ جَمِيعًا

• لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيحُ يَابَنِي إِسْرَائِيلَ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ
• لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنْتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ
• مَا الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ إِلَّا رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ وَأُمُّهُ صِدِّيقَةٌ كَانَا يَأْكُلَانِ الطَّعَامَ انْظُرْ كَيْفَ نُبَيِّنُ لَهُمُ الْآيَاتِ ثُمَّ انْظُرْ أَنَّى يُؤْفَكُونَ
• وَقَالَتِ الْيَهُودُ عُزَيْرٌ ابْنُ اللَّهِ وَقَالَتِ النَّصَارَى الْمَسِيحُ ابْنُ اللَّهِ ذَلِكَ قَوْلُهُمْ بِأَفْوَاهِهِمْ يُضَاهِئُونَ قَوْلَ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ قَبْلُ قَاتَلَهُمُ اللَّهُ أَنَّى يُؤْفَكُون

apabila ia merintih dan menangis berarti ia muslim, tapi bila diam saja atau marah berarti ia bukan muslim
h. Apabila jinnya ternyata bukan muslim kemudian mau diislamkan, maka cara membuktikan keislamannya dengan membacakan ayat :

• يَاقَوْمَنَا أَجِيبُوا دَاعِيَ اللَّهِ وَءَامِنُوا بِهِ يَغْفِرْ لَكُمْ مِنْ ذُنُوبِكُمْ وَيُجِرْكُمْ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
• أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ ءَامَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ اللَّهِ وَمَا نَزَلَ مِنَ الْحَقِّ وَلَا يَكُونُوا كَالَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلُ فَطَالَ عَلَيْهِمُ الْأَمَدُ فَقَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَكَثِيرٌ مِنْهُمْ فَاسِقُونَ

Bila kelihatan ia menangis, berarti jinnya betul-betul sudah Islam.
i. Apabila ditengah-tengah meruqyah pasien dibikin tidur oleh jin, maka bisa diatasi dengan membacakan ayat berikut:

إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِنْهُ وَيُنَزِّلُ عَلَيْكُمْ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً لِيُطَهِّرَكُمْ بِهِ وَيُذْهِبَ عَنْكُمْ رِجْزَ الشَّيْطَانِ وَلِيَرْبِطَ عَلَى قُلُوبِكُمْ وَيُثَبِّتَ بِهِ الْأَقْدَامَ * إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ ءَامَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ *

j. Apabila waktu dialog jin sudah bersedia keluar dari tubuh pasien, maka peruqyah harus mengajak jin mengulangi syahadatnya, kemudian mengajarinya istigfar dan taubat serta mengambil sumpah. Selanjutnya menyuruh jin untuk keluar dari ibu jari kaki sesudah mengucapkan salam terlebih dahulu. Saat itu kelihatan kaki pasien mengejang seperti ada yang menarik. Bagi peruqyah, untuk memudahkan jin untuk keluar bisa diiringi dengan azan ditelinga kanan dan iqamat di telinga kiri.

Untuk membuktikan apakah jin betul-betul sudah keluar atau belum, bacakan ayat-ayat untuk memanggil jin dengan cepat. Kalau jinnya belum keluar, dia akan terpaksa muncul lagi, tapi bila dia betul-betul sudah keluar pasien akan kembali seperti semula.
Cara ini juga bisa memaksa jin yang lain untuk muncul andaikata jin yang berada di tubuh pasien lebih dari satu.

V. Yang perlu diperhatikan ketika meruqyah

1. Memelihara adab islami, terutama bagi yang meruqyah perempuan.
2. Dialog dengan jin seperlunya saja.
3. Jangan sesekali mengikuti perintah jin sekalipun itu baik, kecuali bila dia menunjukkan sarana untuk masuknya ke tubuh pasien berupa jimat dll.
4. Kalau dibutuhkan memukul tubuh pasien untuk mengeluarkan jin, jangan sampai menyakitinya, karena jin sudah kesakitan dengan pukulan ringan.
5. Hindari segala hal yang tidak sesuai dengan sunnah Rasulullah dalam pengobatan.

VI. Cara mengakhiri ruqyah

1. Ruqyah berakhir dengan keluarnya jin dari tubuh pasien.
2. Kalau jin tidak juga mau keluar sementara kondisi pasien dan peruqyah sudah letih, maka ruqyah bisa diakhiri dengan menghentikan bacaan dan berusaha menyadarkan pasien dengan memanggil namanya.
3. Sebaiknya setelah ruqyah berakhir, Pasien diberi minum lagi dengan air yang sudah diruqyah, kalau bisa dicampur minyak habbah al barakah.

VII. Hal-hal yang harus diperhatikan pasien selama pengobatan

1. Selalu shalat berjamaah di Masjid.
2. Tidak mendengarkan musik dan lagu, termasuk juga nasyid.
3. Berusaha untuk selalu berada dalam keadaan berwudhu terutama sebelum tidur.
4. Membaca do'a setiap memulai suatu pekerjaan.
5. Merutinkan adzkar pagi-petang.
6. Usahakan mengisi waktu lowong dengan bacaan al Quran dan zikir.
7. Mandi dengan air yang sudah diruqyah.
8. Berteman dengan orang shaleh.

VIII. Penutup

Sebenarnya meruqyah tidak mempunyai aturan yang baku, tapi bisa berjalan sesuai kondisi. Ibarat seorang dokter memberikan obat kepada pasien, apabila obat dan dosisnya tepat, maka penyakitnya –Insya Allah- akan cepat sembuh. Demikian juga halnya dengan meruqyah, apabila peruqyah dapat mengetahui jenis jin yang bersarang di tubuh pasien kemudian juga tahu ayat-ayat al Quran yang tepat untuk melawannya, maka jin akan lebih cepat bisa keluar. Semakin banyak khibrah seorang peruqyah, semakin mudah dia mengobati pasiennya.
Terakhir, banyak sekali hal-hal yang memancing syetan untuk masuk ke tubuh kita. Semoga Allah SWT menjaga kita dari itu semua. Selamat beramal.

Cairo, 30 September 2003

المراجع:
1. القران الكريم
2. وقاية الإنسان من الجن والشيطان, تأليف : وحيد عبدالسلام بالى
3. الصارم البتار فى التصدي للسحرة الأشرار, تأليف: وحيدعبدالسلام بالى
4. مشروعية التداوى بالقران, تأليف : سعد يوسف أبوعزيز
5. بدع المعالجين بالقرأن وكيف تعالج نفسك دون معالج, تأليف: سعد يوسف أبوعزيز
6. البيان فى مداخل الشيطان, تأليف : عبد الحميد البلالى
7. Pengalaman dalam meruqyah pasien, baik di Indonesia maupun di Mesir

Syukran to Ustaz Zulfi Akmal, Lc
Semoga bermanfaat bagi Islam dan kaum muslimin.

(1). Dipresentasikan dalam Pelatihan Ruqyah yang diadakan oleh DPD PPMI Tafahna pada hari Selasa, 23 Maret 2010, di Maqar DPD PPMI Tafahna, Egypt.
(2). Penulis adalah kader PK Sejahtera Mesir Alumnus Fakultas Ushuluddin, Jurusan Tafsir, Universitas Al Azhar, Kairo.

Zionis Berencana Serbu Al-Aqsha Untuk Acara Pengorbanan

2010-03-23T15:12:00.001+07:00

Al-Quds : Sejumlah kelompok radikal Zionis bertekad akan menyerang kembali Al-Aqsha pada pertengan pekan depan, menyusul peringatan hari besar Paskah Yahudi yang jatuh pada 29 dan 30 Maret depan.

Rencana ini mereka rancang setelah meresmikan Sinagog Al-Kharaab di samping persis Al-Aqsha yang tahun sebelumnya mereka berusaha untuk mendirikan sinagog tersebut, namun dapat digagalkan warga Palestina.

Sementara itu, wakil ketua gerakan Islam di Palestina jajahan 48, Syaikh Kamal Khotib, Senin (22/3) mengatakan, kelompok yahudi radikal mengajak yahudi lainya untuk menyerang Al-Aqsha, sehari setelah pendirian sinagog Al-Kharrab. Mereka telah meminta pihak kepolisian agar mengizinkan kelompok radikal melakukan acara pengorbanan di samping Al-Aqsha pada 29-30 Maret mendatang.

Khatib menambahkan keterangaya pada situs Aljazeera.net, bahwa Israel akan mengizinkan kelompok radikal Yahudi yang akan menyerbu Al-Aqsha untuk melakukan acara pengorbanan tekait hari besar Paskah. Naming Khatib yakin, para wanita Palestina akan berusaha menghalangi niat zionis radikal tersebut, setelah kaum laki-laki Palestina dilarang masuk oleh Israel.

Niat mereka ini bersamaan dengan pernyataan ketua Organisasi “Selamatkan Tanah Israel” Rahib Shalom Dov Valva yang secara terang-terangan ddalam pidatonya menyatakan, “Kami akan membangun haikal di atas reruntuhan Masjid Al-Aqsha. Dan rencana ini sudah didahului dengan sejumlah rencana ssebelumnya yang berujung pada pelarangan kaum muslimin mengunjungi Al-Aqsha yang usianya dibawah 50 tahun. (asy)
Sumber

Jiwa Bersinar Menyala Lindungi Al-Aqsha Sedang Hati Rusak Lindungi Sinagog (Denyut Tepi Barat)

2010-03-21T06:17:00.002+07:00

Dr. Ali Al-Haj
Kebanyakan orang menganggap pertempuran Al-Aqsha adalah pertempuran seluruh kaum muslimin dan secara khusus pertempuran bangsa Palestina sebagai penduduk asli. Sebagian orang bahkan membentuk satu barisan untuk memerangi Sinagog Haroob. Bagaimana tidak, sebab yang jadi sasaran adalah Masjid Al-Aqsha. Seluruh bangsa Palestina dari berbagai macam aliran dan kelompok berada dalam satu front sebagai pemain baru, Palestina baru. Mereka bergabung bersama seluruh aktivis intifadah mendaftarkan sebagai orang yang terlarang mendekati Zionis.

Dipukul dan ditangkap, dilarang melempar batu ataupun kaca kepada wilayah jajahan. Itulah kebijakan pemerintahan baru Ramallah yang nota bene berasal dari Fatah. Tak heran bila mereka melakukan hal ini. Jauh sebelumnya, dibawah pengawasan Jenderal Dayton mempersiapkan semua ini dan bahkan mereka telah sukses membuat para pemimpinya menjadi kaki tangan Zionis. Sudah menjadi mafhum bahwa siapa yang menghalangi membela Al-Aqsha adalah pemerintah Ramallah dan aparatnya.

Ketika kita berbicara tentang Sinagog Haroob, tidak ada yang bersuara tentang Haroob ini kecuali burung gagak dengan nama,” aparat kepresidenan”. Peristiwa ini terjadi di Al-Quds. Barang siapa yang ingin memprotes, hendaklah ia pergi ke sana !!. Adapun di wilayah kepresiden tidak terdapat pasukan penjajah. Barang siapa yang ingin melakukan sesuatu hendaklah ia mendapat izin terlebih dahulu dari pemilik kedaulatan. Ketika mereka menyerbu kota atau perkampungan dan kamp pengungsian, kemudian mereka menghancurkan dan menangkap, terkadang mereka mempertontonkan ototnya, sedang kalian bersembunyi di dalam kamar-kamar kalian.

Apakah misalnya ketika datang penjajah untuk menghancurkan rumahmu, kemudian datang orang-orang bersolidaritas kepadamu, engkau akan katakana pada mereka. “Pertama-tama anda harus mendapat izin dahulu dari kepresidenan, setelah itu barulah kalian bersoliaritas kepadaku. Atau apakah rumahmu lebih tinggi dan lebih mahal dari Al-Aqhsa”?.

Hingga di Al-Quds atapun Hebron, aparat Fatah bertindak persis seperti orang Arab. Seorang aktivis intifadah tidak kenal siapa yang berada di sampingnya. Teman seperjuangan, atau seorang yahudi yang berpura-pura seperti Arab (intel) ataukah sebagai penjaga presiden.

Pernahkah orang yang yahudi bermimpi suatu saat nanti mereka akan menyerbu Al-Aqsha dan mendapatkan bangsa Palestina berusaha melindunginya, walau dipukuli, ditangkap atau dianiaya, kemudian aparat Fatah mengatakan, masuklah kalian ke Al-Aqsha dengan aman dan damai.

Betul, wahai Entitas Israel kalian telah mendapatkan kenyataan itu, sebelum kalian bermimpi. Dayton telah membuat kemukjizatan. Ia telah membuat jiwa-jiwa remuk redam tetapi dipenuhi dengan cinta dunia dan kedudukan. Manusia perusak yang tidak peduli harga diri. Apapun itu, baik Al-Aqsha, Ka’bah, Hajar Aswad ataupun kuburan Rasulallah, mereka tak pernah peduli. Mereka telah mengalirkan darah saudaranya sendiri, berkonspirasi terhadap Dudain, Suyuthi, Ibad, Ashi, Netshah (para pemimpin perlawanan) dan telah menyerakan Mahir Audah komandan Al-Qossam kepada Israel. Mereka menyiksa orang-orang bersih, membunuh dan merampas hak-hak orang merdeka.

Apakah kira-kira ada diantara mereka yang mau melindungi sinagog Haroob ?. Selama memang ada bayaranya. Selama itu ada keuntungannya, kenapa harus melakukan intifadah ??. Kenapa tidak melakukan intifadah di PBB saja. Kenapa intifadah harus di Ramallah, Nablus, Jenin dan kepana tidak dengan cara-cara yang beradab. Dengan menyalakan lilin misalnya ?. apakah penduduk Swedia dan Norwegia lebih berhak dari kita ? apakah mereka memiliki lilin lebih banyak dari kita. Kenapa kita tergerus pada lingkaran yang diinginkan Israel dan menghancurkan hasil produktivitas nasional pemerintahan kita ??.

Pikirkanlah dengan logika !!. Mana yang lebih utama, menghancurkan satu bangunan Al-Aqsha atau ratusan rumah bahkan ribuan nyawa ?. atau kalian ingin mengembalikan produktivitas pemerintah kembali pada nol ?. rakyat kita sudah paham. Mereka tidak akan terpancing untuk masuk pada lingkaran segi empat pertempuran. Kami tidak akan mengizinkan terjadinya intifadah yang ketiga, walau Al-Aqsha hancur sekalipun !!!.

Wahai para pemimpin dunia. Itulah gambaran mereka yang sebenarnya yang semakin terkuak hari demi hari. Sejumlah peristiwa semakin memperjelas posisi mereka. Kebobrokan mereka pada perang Gaza. Hari ini, Al-Aqsha telah menelanjangi mereka dan terkuaklah jiwa-jiwa rontok mereka demi sinagog Haroob.

Saya yakin seandainya ayah atau ibuku, melihat di televise kemudian melihat anaknya menyerang siapa saja yang melindungi Al-Aqsha dan tetapi menjaga baik-baik dan melindungi Sinagog Haroob, pasti mereka akan mengatakan, “Celakalah aku, ingin rasanya aku mati dan tak pernah melahirkan anak seperti itu. Anaknyapun akan berteriak, aku ingin mati saja dan tak pernah dilahirkan dari orang seperti itu.

Orang lain yang melihatnya, pasti akan mengatakan, mustahil dia orang Arab atau Palestina !!. (asy)
Sumber

Seruan Persatuan Ulama Dunia: Selamatkan Al Aqsa!

2010-03-21T05:39:00.004+07:00

Para ulama yang tergabung dalam Persatuan Ulama Muslim Dunia pada hari, Jum'at (19/3) mengumumkan, bahwa Jum'at ini merupakan hari Solidaritas Muslim Dunia untuk menyelamatkan Al Aqsa. Organisasi Ulama ini juga menyerukan kepada para khatib di masjid-masjid untuk turut menggalang massa sebagai aksi solidaritas mempertahankan Masjid suci Al Aqsa. Mereka juga menekankan kepada para pemimpin negara-negara muslim untuk memberikan sikap pembelaan atas apa yang telah menimpa Al Aqsa sekarang, terkhusus dengan semakin dekatanya penyelenggaraan KTT Arab di Libia. Organisasi ini juga mengusulkan untuk segera diadakannya KTT OKI dalam waktu dekat ini untuk membahas Al Quds.

Dalam sebuah surat elektronik yang diterima redaksi Islamonline dari Ketua Persatuan Ulama Muslim Dunia, Syeikh Yusuf Qordlowi dengan Sekjendnya, Prof. Dr. Salim Al Awa menuliskan, bahwa saat ini, penjajah Israel telah menjalankan rencana jahatnya sejak lama, dengan target meruntuhkan Masjid Suci Al Aqsa. Salah satu caranya adalah dengan membangun kembali Sinagog yang telah runtuh, sebagai bagian dari upaya mendongkel Masjid Al Aqsa.

Dalam bayan itu kemudian dijelaskan, untuk kesekian kalinya Yahudi melakukan upaya yang sangat membahayakan masa depan Masjid Al Aqsa, dengan jalan membangun kembali Sinagog yang telah runtuh yang berlokasi hanya beberapa meter dari Masjid Suci itu.

Dijelaskan pula, dengan dijalankannya pembangunan ini, tak ubahnya mereka sedang menghitung mundur mencapai puncak mega proyek mereka dengan membangun kuil ketiga di atas reruntuhan Masjid Al Aqsa nantinya. Langkah ini mendapat perhatian luar biasa dari bangsa Israel, tebukti ketika peresmian Sinagog Kharab (rusak) pada hari Senin (15/3) berlangsung, bangsa Isreal menyambutnya dengan penuh antusias.

Hal ini bermula dari langkah Israel yang dengan sepihak memasukkan Masjid Ibrahimi di kota Al Khalil dan juga Masjid Bilal bin Rabbah di kota Beit Lehm ke dalam situs sejarah milik mereka. Sayangnya tak ada reaksi berarti dari negara-negara Arab dan sama sekali tak memberikan tekanan apa pun atas pencaplokan yang dilakukan Israel itu. Sehingga wajar, Israel semakin berani bertindak melakukan rencana-rencana jahatnya.

"Maka apabila upaya yang dilakukan Israel pada saat ini terkait pembangunan Sinagog itu dibiarkan tanpa reaksi apa pun dari dunia Arab dan Islam untuk menghentikan langkah mereka ini, maka lihat lah, dalam beberapa waktu kedepan, Al Aqsa akan diruntuhkan di depan mata 1.6 milyar muslim dunia", tulis bayan itu di akhir surat elektroniknya. (iol/sy)
Sumber

Ratusan Ribu Orang Padati Ibukota Dukung Al-Aqsha

2010-03-21T05:34:00.002+07:00

Jakarta : -Ratusan ribu massa PKS memenuhi Monas dan Bunderan HI Jakarta hari ini, Ahad (20/3) untuk menunjukkan kepeduliaan terhadap kondisi Masjid al-Aqsha yang kini ditindas oleh pihak Zionis Israel. Massa yang datang, tidak hanya dari wilayah jabodetabek saja, akan tetapi dari wilayah-wilayah di Jawa Barat dan Banten.

Dalam orasinya, politisi PDIP Sabam Sirait, mengatakan bahwa dirinya merasa bangga bisa hadir di tengah-tengah massa dan kader PKS. ”Sekali-kali kalau demo Palestina, ajak-ajak PDIP,” katanya yang diikuti tepuk tangan dari hadirin. Sabam mengatakan bahwa dirinya pernah pergi ke kota Al-Quds (Jerusalem) di masa ketua DPR Akbar Tandjung. Saat ia diminta untuk nginap di Tel Aviv, Sabam menolak mentah-mentah karena konstitusi negara RI tidak memiliki hubungan dengan negara penjajah seperti Israel itu.

Orasi kedua disampaikan oleh anggota DPR RI yang pernah berkunjung ke Gaza baru-baru ini, Yoyoh Yusro. Menurutnya, umat Islam di Palestina tengah melakukan i’tikaf di masjid Al-Aqsha membela tempat suci itu, dengan darah dan air mata. Untuk itu ia meminta dukungan dari masyarakat Indonesia peduli dengan masalah Al-Aqsha.

Orasi ketiga, disampaikan oleh mantan Ketua MPR RI, Hidayat Nur Wahid. Dalam sambutannya, Hidayat mengatakan bahwa persoalan Palestina dan Al-Aqsha bukan hanya menjadi persoalan umat Islam saja, akan tetapi sudah menjadi isu internasional. Bahkan, lanjut Hidayat, Presiden Brazil Lula da Silva, menyatakan mendukung penuh kemerdekaan Palestina dari Zionis Israel. Mantan Presiden PKS ini juga mengajak NU untuk membahas masalah Palestina dan Al-Aqsha dalam sidang-sidang di muktamar Makasar yang akan datang. ”Saya juga mengajak Muhammadiyah untuk membahas isu Palestina dan Al-Aqsha dalam peringatan 100 tahun lahirnya Muhammadiyah nanti,” tambah Hidayat.

Masih lanjut Hidayat,”Untuk mengulang sukses KTT Non Blok di Bandung yang mengeluarkan deklarasi Bandung, Indonesia siap menjadi tuan rumah, setelah mendapatkan izin dari Mesir, rekonsiliasi nasional Palestina yang mempertemukan antara Hamas dan Fatah. Kalau ini terjadi, Indonesia akan mencatat sejarah kedua kalinya dalam percaturan politik dunia.”

Di akhir orasinya, Hidayat tidak lupa mengajak massa dan kader PKS untuk tidak lupa menyumbangkan harta bagi rakyat Palestina. Harta itu, tutur Hidayat, dipakai untuk membangun kembali rumah-rumah yang hancur akibat serangan Zionis Israel. Juga dipakai untuk merenovasi tempat-tempat suci umat Islam yang hancur akibat dirobohkan Zionis Israel. Tidak lupa, Hidayat mengingatkan bahwa tidak hanya tempat ibadah umat Islam saja yang jadi sasaran Israel, tapi gereja dan tanah-tanah milik orang Kristen menjadi sasaran Zionis Israel. Maka ia sampaikan bahwa orang-orang Kristen juga harus peduli dengan Palestina, seperti kepeduliaan umat Islam.

Para pengunjuk rasa membuat miniatur masjid qubbah shahra (masjid kubah kuning yang ada di komplek masjid Al-Aqsha) dan kemudian diarak dari Monas ke Bunderan HI untuk membuktikan mereka siap membela dan mempertahankan kiblat umat Islam yang pertama dan tanah ketiga yang disucikan oleh Nabi Muhammad SAW. setelah Masjidil Haram dan Masjid Nabawi.#
Sumber

Warga al Quds Jadikan Diri Mereka Perisai untuk Lindungi Aqsha

2010-03-16T21:24:00.001+07:00

Alquds : Jurubicara Gerakan Islam di wilayah Palestina yang diduduki Israel tahun 1948, Syekh Zahi Anjidat mengungkapkan Gerakan Islam berhasil membentuk persiai manusia untuk melindungi Masjid Al-Aqsha pada hari Selasa (16/3).

Anjidat mengatakan, "Para pemuda dan wanit al Quds dan Palestina 1948 berhasil menjadikan diri mereka sebagai perisai manusia di sekitar Masjid Al Aqsa, untuk melindunginya dari setiap penyerbuan Zionis." Dia menambahkan bahwa kelompok-kelompok Zionis hari ini mengumumkan keinginan mereka untuk menyerbu halaman Al-Aqsha untuk memulai upacara pembangunan sinagog yang mereka klaim setelah kemarin diumumkan pembukaan "sinagog yang hancur” yang hanya berjarak beberapa meter dari Masjid Al Aqsha.

Di sisi lain jurubicara militer Israel mengumumkan bahwa pasukan penjajah Zionis telah menangkap 15 warga yang melakukan unjuk rasa di desa-desa dan perkampungan sekitar Masjid Al-Aqsha, dua polisi Israel terluka dilarikan ke rumah sakit.

Ini terjadi setelah pecahnya bentrokan antara ratusan pemuda dan polisi Israel di kamp pengungsi Shaafat, Silwan, kampung al Jazur, Kalandia dan Atara. (asw)
Sumber

Hari Murka Intifadah Berkobar dari Al-Quds

2010-03-16T21:19:00.002+07:00

Al-Quds : Ratusan warga Palestina 48 dan Al-Quds melakukan shalat shubuh di beranda masjid Al-Aqsha, tepatnya di dekat gerbang Al-Ashbat, menyusul larangan militer Zionis untuk melakukan shalat di dalamnya.

Dalam laporannya kepada Infopalestina, Selasa (16/3) lembaga Wakaf Al-Aqsha menyebutkan, terjadi bentrokan sengit secara seporadis antara pasukan Zionis dengan warga Palestina di dekat gerbang Al-Ashbat dan Aisawiyah di dekat kamp pengungsian Savet.

Pusat informasi Al-Quds melaporkan, para pemuda membakar ban bekas dan melakukan perlawanan terhadap tentara Zionis yang merangsek ke tempat-tempat suci ummat.

Pada saat yang sama, Yayasan Al-Aqsha mengumumkan tentang aksi Bayariq yang sudah bergerak menuju Al-Quds serta Al-Aqsha untuk melaksanakan shalat dzuhur di dalamnya. Namun kepolisian Zionis berupaya menghalanginya teruatama di jalan tol no. 6 dan jalan Yava Al-Quds dengan membuat sejumlah palang perlintasan. (asy)
Sumber

Israel Tingkatkan Status Siaga di al Quds

2010-03-16T21:11:00.002+07:00

Alquds : Pasukan penjajah Zionis Israel meningkatkan status siaga di al Quds hingga pada level waspada maksimum dan mengerahkan pasukan secara massif dan besar di sekitar al Haram al Maqdisi, kota lama dan perkampungan-perkampungan timur dari kota suci al Quds.

Sumber kepolisian Israel hari ini, Selasa (16/3), mengatakan bahwa hari ini akan menjadi "ujian besar" di al Quds bagi pasukan Israel, setelah pimpinan gerakan perlawanan Islam Hamas mengumumkan bahwa hari ini adalah "hari kemarahan untuk intifdhah mendukung Al-Aqsha". Di mana Hamas menyerukan kepada rakyat Palestina untuk melakukan demonstrasi sebagai bentuk kemarahan mereka.

Rencananya sekelompok anggota Komite Tinggi Pemantau Warga Arab di wilayah Palestina 1948 mengunjungi Baitul Maqdis hari ini dan bertemu dengan para staf depertemen Waqf Islam di Al-Aqsa. Kemudian dilanjutkan ke Hebron untuk mengunjungi al Haram Al-Ibrahimi yang dicaplok Zionis Israel dimasukkan dalam daftar warisan Yahudi.

Pada saat yang sama gerakan Islam (sayap utara) merencanakan untuk melakukan sebuah demonstrasi protes di wilayah al Quds.

Sedang pasukan penjajah Israel menyatakan bahwa pembatasan masuk yang diberlakukan kepada para jamaah yang ingin ke al Quds dan al Aqsha tetap diberlakukan. Untuk mencegah warga Palestina di bawah usia 50 tahun masuk al Quds dan masjid al Aqsha. (asw)
Sumber

Meski Berseberangan, Hamas Tetap Berduka Atas Wafatnya Syaikh Tantawi

2010-03-13T08:34:00.002+07:00

Wafatnya Syaikhul Al-Azhar Dr. Muhammad Sayyid Tantawi pada hari Rabu kemarin (10/3) di Riyadh Arab Saudi akibat serangan jantung, tidak urung membuat gerakan perlawan Islam Hamas menyampaikan rasa duka mereka atas wafatnya Syaikh Tantawi, meskipun banyak pernyataan-pernyatan Syaikh Tantawi sendiri bertentangan ataupun mengecam Hamas.

Dalam sebuah pernyataan bela sungkawanya, Hamas yang memegang kendali atas jalur Gaza sejak bulan Juni 2007 lalu, mengatakan: "Kami menyampaikan bela sungkawa tulus kami kepada republik Arab Mesir, terhadap para pemimpin dunia Islam Arab, atas wafatnya Al-fadhil Syaikhul Azhar Dr. Muhammad Sayyid Tantawi, yang telah meninggal pagi ini pada usia delapan puluh dua tahun, yang semasa hidupnya menghabiskan waktunya untuk berkhitmat kepada umat Islam dan agama Islam."

Dalam pernyataan Hamas yang diterima IOL, Hamas mengatakan: "Gerakan Hamas dengan tulus menyatakan berbela sungkawa kepada keluarga almarhum, dan memohon kepada Allah yang mahakuasa agar Syaikh Tantawi dapat beristirahat dalam kedamaian, dan keluarganya diberikan kesabaran dan penghiburan atas wafatnya Syaikh."

Ada beberapa pernyataan, fatwa maupun sikap Syakh Tantawi yang membuat Hamas kecewa terhadap dirinya, terakhir Syaikh Tantawi melegitimasi fatwa dari lembaga riset Islam Al-Azhar soal pembangunan tembok baja di sepanjang perbatasan dengan Gaza, yang menyebabkan terjadinya ketegangan antara Hamas dengan pemerintah Mesir.

Sebelumnya Hamas juga pernah mengecam Syaikh Tantawi, atas sikapnya yang berjabat tangan dengan presiden Israel Shimon Peres dalam sebuah konferensi internasional, yang dalam konferensi tersebut Syaikh Tantawi juga mengkritik posisi Hamas. (fq/iol)
Sumber

Innalillahi Wa Inna Ilaihi Rajiun, Syaikh Tantawi Telah Berpulang

2010-03-10T17:01:00.001+07:00

Innalillahi Wa inna Ilaihi Rajiun. .
Pemimpin agama Mesir Syaikh Muhammad Sayyid Tantawi, yang juga merupakan Syaikhul Kabir al-Azhar, dilaporkan telah meninggal karena serangan jantung dalam kunjungannya ke Arab Saudi, seprti dilaporkan kantor berita resmi Mesir MENA pada hari Rabu ini (10/3).

Syaikh Tantawi (81 tahun) berada di Riyadh untuk menghadiri upacara penghargaan "King Faisal Prizes". Syaikh Tantawi dikenal sebagai seorang ulama yang amat sangat moderat, bahkan terkadang kebablasan, dan ia juga sering mengecam kelompok-kelompok Islam yang dianggap Islam garis keras.

Baru-baru ini, Syaikh Tantawi telah membangkitkan amarah kelompok-kelompok Islam 'konservatif' pada akhir tahun lalu, setelah ia melarang perempuan dari mengenakan cadar di kampus Al-Azhar dan sekolah-sekolah yang berhubungan dengan Universitas Al-Azhar. Dirinya juga termasuk ulama yang mendukung fatwa Majma Buhuts Al-Islami Al-Azhar yang meng"halal"kan pendirian tembok baja Mesir.

Langkahnya itu dianggap sebagai bagian dari mengintensifkan perjuangan antara Islam moderat yang diperjuangkan oleh negara dan rakyat Mesir yang berpaling dari pemahaman Islam yang 'ketat'.

Syaikh Tantawi menjadi Imam besar al-Azhar sejak tahun 1996. Al-Azhar adalah salah satu lembaga yang paling terkemuka di dunia Islam Sunni memiliki banyak sekolah, universitas terkenal dan lembaga pendidikan lainnya di seluruh Mesir.

Selamat jalan Ya Syaikh...Semoga amal ibadah mu diterima disisi Allah..Amin(fq/aby)
Sumber

Mau ke Mana Wahai Arab?

2010-03-08T13:44:00.002+07:00

Dr. Fayez Abu Shamala
Komisi Pemantau Inisiatif Perdamaian Arab tidak memberi pembenaran untuk perundingan tidak langsung antara Palestina dan Israel, namun komisi ini hanya merespon proposal yang diajukan oleh Otoritas Palestina. Jadi keputusan untuk melanjutkan perundingan tidak langsung dengan Israel selama empat bulan, adalah awal untuk melanjutka, mencerminkan keinginan otoritas Palestina, dan kehendak penuh otoritas Palestina untuk kembali berunding dengan orang-orang Israel. Jadi telah terjadi pengemasan persetujuan Palestina dengan keputusan Arab, dalam rangka untuk membenarkan keengganan Palestina untuk melanjutkan perundingan selama satu tahun.

Sebagai catatan, otoritas Palestina telah menandatangani perjanjian "Oslo" tanpa melakukan konsultasi dengan negara Arab manapun. Keputusan itu murni keputusan Palestina. Tidak membutuhkan perisai dengan keputusan Arab apapun. Bahkan PLO telah lari dari keputusan konsensus Arab hanya untuk mencapai kesepakatan "Oslo". Setelah itu PLO mendantangani perjanjian Hebron, beberapa tahun kemudian menandatangani perjanjian "Wye Blantishen" tanpa membutuhkan bantuan apapun dari keputusan Arab atau dukungan politik Arab. Kesepakatan-kesepakatan itu dilakukan untuk mencerminkan kemerdekaan pengambilan keputusan Palestina dan sebagai respon terhadap kepentingan Palestina, seperti yang dikatakan pada saat itu. Adapun hari ini, otoritas Palestina membutuhkan mendukung Arab dan pembenaran Arab untuk kembali ke perundingan.

Negara-negara Arab tidak kehilangan apa-apa dari keputuasan Komisi Pemantau Inisiatif Perdamaian Arab. Karena yang rugi adalah Otoritas Palestina yang kehilangan kelayakannya dan terkuak kelemahannya dengan berulangnya kegagalan politik dan kehabisan kemampuan kemandiriaanya dalam bermanuver, pengambilan keputusan, dan kembali tanpa keaulatan materi di tanah Palestina atau spirit di dalam hati rakyat Palestina. Terutama setelah para pemimpin Arab melepaskan tanggung jawab historisnya atas tragedi Palestina selama puluhan tahun, untuk kembali bersembunyi di belakang mereka untuk bertindak dengan keputusan nasional Palestina.

Dengan perilaku seperti ini adalah logis kritik yang disampaikan Dr. Abdul Salam Majali, mantan Perdana Menteri Yordania, pada sikap Arab selama bertahun-tahun yang lalu, yang hanya menganggap "masalah nasional Palestina sebagai masalah lokal saja." Dia mengatakan dalam sebuah seminar yang diselenggarakan oleh Majelis Ilmu Pengetahuan dan Budaya Yordania: jika mereka yang berada di Knesset menyerukan tanah alternatif untuk Palestina di Yordania, kita juga mengatakan: kami ingin Haifa dan Jaffa dikembalikan.

Perhatian kata bersyarat "jika", dengan arti lain. Jika negara Yahudi merasa cukup dengan tanah Palestina dan tidak memperluasa ambisinya ke negara tetangga, maka kami tidak akan meminta kembalinya Haifa dan Jaffa. Saya percaya bahwa ini adalah konsensus maksimum Arab yang mungkin dapat diperoleh oleh orang-orang Palestina, yang didasarkan pada perdamaian (Israel ) jika rela dengan bagiannya dari tanah Palestina saja, tapi kalau (Israel) berfikir untuk memperluas ke timur atau ke selatan, kita akan mengatakan kepada mereka, kami menginginkan kembali Jaffa dan Haifa, dengan begitu masing-masing akan mematuhi dengan bagian masing-masing yang sudah dibagi, dan dengan status quo.

Apakah ini solusi yang adil buat Palestina? Apakah ini campur tangan Arab yang diinginkan?

Karena baiknya pembagian bangsa Arab dan orang-orang Palestina, orang-orang Yahudi di (Israel) tidak akan puas dengan apa yang mereka ambil dan tidak akan bosan untuk melakukan ekspansi, dan mereka d atas kebenaran. Selama para pemimpin bangsa Arab memiliki tingkat toleransi dan kebaikan seperti ini, kenapa tidak orang-orang Yahudi berambisi untuk mendapatkan kemurahan hati mereka? Kenapa tidak mimpi ekspansi Yahudi direalisasikan ke timur, ke selatan dan keutara? Barang siapa telah menyerahkan Jaffa dan Haifa dengan patuh, maka dia akan bersedia untuk menyerahkan kota-kota Arab lainnya, untuk mencari keselamatan dan keamanan. (asw)
Sumber

Film Turki Gambarkan Agresi Zionis ke Palestina

2010-03-08T12:30:00.002+07:00

Istanbul : Sebuah perusahaan film Turki bertekad memproduksi sebuah sinema yang menggambarkan kekejaman Zionis terhadap rakyat Palestina yang tentu akan melahirkan kemarahan pihak Zionis. Film tersebut rencananya akan tayang pada bulan Nopember tahun ini.

Sebelumnya, perusahaan ini memproduksi film tentang dokter Yahudi yang mencuri organ tubuh tawanan di penjara Irak.

Maka tahun ini mereka bertekad untuk membuat film yang menggambarkan peristiwa di Palestina yang berjudul “Lembah Srigala…Palestina”. diperkirakan film ini akan menghabiskan dana sekitar 10 juta dollar. Salah satu film termahal di Turki.

Film ini terinsifirasi dengan judul sebelumnya, “Lembah Srigala Irak” yang diproduksi tahun 2006 lalu yang juga menggambarkan serdadu Amerika yang hidup dalam kebobrokan di utara Irak sementara dokter Yahudi yang bertugas disana mencuri organ tubuh tawanan Irak.

Film ini telah disaksikan 4,2 juta warga Turki dan dituding sebagai film anti Amerika dan Anti Smith.

Penulis scenario film, Bahader Ozdiner mengatakan, dirinya akan mengekspos sejarah dan realitas apa yang terjadi di Palestina. film mencerminkan kebencian masyarakat Turki kepada Israel. Dan tentu berpengaruh pada krisis politik kedua negara akhir-akhir ini. (asy)
Sumber

Erdogan: Palestina Adalah Persoalan Kami

2010-03-08T11:53:00.003+07:00

Istanbul: Perdana Menteri Turki Recep Tayyip Erdogan mengatakan, “Palestina adalah persoalan kami. Tak sehari pun pernah luput dari agenda kami dan tidak akan luput." Dia mendesak perlunya pembebasan blokade di Jalur Gaza segera karena itu merupakan tugas kemanusiaan sebelum tugas Islam.

Erdogan mengatakan hal tersebut dalam sebuah pertemuan dengan delegasi wartawan Palestina, Ahad (7/3). Dia mengatakan, "Luka kalian adalah luka kami. Sekarang adalah saatnya menyembuhkan luka tersebut." Dia menambahkan, "Hubungan kami kuat. Tapi kami ingin memperkuatnya sehingga bisa mencegah perpecahan dan perselisihan apapun di masa depan. Sehingga kita menjadi seperti satu tubuh. Luka yang kalian alami dalam perang di Gaza telah meradang perasaan kami semua rakyat Turki untuk keluar melakukan aksi solidaritas."

Perdana Menteri Turki mengatakan, "Saya ingin menekankan bahwa masalah Palestina adalah masalah Timur Tengah, persoalan Timur Tengah adalah persoalan dunia ini. Terus berlanjutnya masalah-masalah di Timur Tengah didorong oleh beberapa pihak yang mengeksploitasi masalah ini di kawasan."

Erdogan mengkritik perlakukan masyarakat internasional dalam menangani masalah Palestina. "Keputusan-keputusan yang diambil oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa pada masalah Palestina hingga hari ini sudah jelas. Ada lebih dari 100 resolusi yang mendukung hak Palestina dan mengutuk Israel," tegasnya. Dia mempertanyakan, "Berapa banyak dari resolusi itu yang dilaksanakan oleh Israel?"

Mengenai tindakan Zionis yang mencaplok dua masjid di Hebron dan Bethlehem, Erdogan menegaskan bahwa "pada periode belakangan ini, ada beberapa praktek yang dilakukan Israel secara sepihak yang tidak mungkin dapat diterima sama sekali." Dia mengatakan, "Kami telah menolak keputusan Israel tentang ‘warisan Yahudi’. Ini adalah masjid (bukan peninggalan Yahudi, red). Bagaimana pun tidak mungkin sama sekali menjadi warisan Israel."

Perdana Menteri Turki meminta penyeberangan perbatasan Gaza dibuka dan bantuan bisa diserahkan kepada penduduk Jalur Gaza. Dia mengatakan, "Kami telah menyiapkan apa yang kami bisa. Namun penyeberangan Jalur Gaza belum dibukan untuk proses rekonstruksi setelah perang yang menghancurkan Jalur Gaza. Karena itu saya tegaskan dengan terus terang: di mana kemanusiaan? Saya mendesak dunia Islam untuk mengambil langkah-langkah lebih serius lagi. Karenanya tidak boleh ada yang marah atau membenci perkataan saya ini, terutama negara-negara yang penduduknya muslim.”

Dia menambahkan, "Saya ungkapkan satu kata saya dan perlu digarisbawahi, saya tidak meminta untuk mengakhiri pengepungan di Jalur Gaza karena saya Muslim. Tetapi tugas saya sebagai manusia yang bertanggung jawab menghentikan ini. Tidak masuk akal, setelah setahun perang di Jalur Gaza masih ada lima ribu keluarga Palestina hidup di tenda-tenda. Bahkan menurut laporan dan data lebih banyak lagi." (asw)
Sumber

Tempat Suci Islam di Palestina

2010-03-04T16:06:00.003+07:00

Prof. Dr. Muhyiddin Abdul HalimAsy-Syarq Qatar
Benjamen Netanyahu tidak akan berani melakukan tindakan-tindakan permusuhan terhadap bangsa Palestina tanpa dukungan absolut Amerika. Amerika tidak pernah ragu mendukung Israel sebab negara adidaya ini ingin agar Israel menjadi alat penggertak sehingga bisa mewujudkan hegemoninya di kawasan sumber minyak dan mengendalikan harganya sesuai keiinginannya. Sehingga Amerika ingin Israel tetap eksis tanpa harus lelah-lelah menyerukan negara-negara Arab membangun hubungan normalisasi dengan Israel.

Banyak bukti bahwa Israel tidak akan kembali “waras” kecuali dengan tekanan materi dan non materi dari Amerika atau melalui mekanisme implementasi proses perundingan damai dalam realitas. Artinya, Israel tidak akan mengalah jika tidak ada dukungan Amerika. Sebaliknya, Amerika menyerukan kepada dunia Arab dan umat Islam untuk sabar. Amerika tidak ingin solusi krisis Timteng kecuali melalui perundingan langsung (Arab) dengan Israel tanpa syarat. Sehingga pihak Israel bisa terus membangun permukiman dan yahudisasi seperti yang terjadi dengan masjid Ibrahim dan masjid Bilal bin Rabbah.

Jika mengklaim tidak mampu memberikan solusi terhadap Israel, kenapa Amerika tidak mungkin menghentikan dana yang digunakan untuk membangun permukiman dan perluasannya? Kenapa Amerika tidak bisa menghentikan eksodus yahudi ke Israel? Kami tahu pasti bahwa Israel hidup ditraktir Amerika, melakukan tindakan kejahatan, yahudisasi tempat suci, menjajah Palestina dengan dukungannya.

Amerikalah yang selalu menghalangi (veto) DK PBB yang mengecam Israel, yang menghalangi upaya menghentikan program nuklirnya. Pada saat yang sama Amerika ingin memberikan sanksi keras terhadap Iran karena program yang sama.

Amerika tidak pernah berusaha menghentikan permukiman Israel di atas tanah Palestina, atau mengekang kebrutalan Israel dalam menggelar kejahatan terhadap bangsa Palestina. Bahkan Amerika merespon Netanyahu dalam mengeluarkan Hamas dari percaturan politik dan menyulut berbagai macam kekerasan di dalam negeri-negeri Arab dan Islam. Amerika juga yang menggali lembah kebencian di dalam jiwa bangsa Arab dan Islam karena perlakuan buruk mereka terhadap minoritas muslim di sana.

Padahal tindakan kejahatan Israel yang didukung Amerika ini kecam oleh sebagian warga yahudi yang obyektif seperti Noam Chomsky, Ilan Bayh dan hakim yahudi Richard Goldstone, sastrawan yahudi David Jorsman yang mengatakan, “Pemerintah, militer dan media-media Israel berkonspirasi membunuh bangsa Palestina dan melecehkan kehidupan seseroang hanya karena warga Palestina”.

Bangsa Arab dan umat Islam sempat sempat girang ketika Barack Obama menjadi presiden Amerika karena berjanji mewujudkan perdamaian antara Israel dan Palestina. Namun kegembiraan itu pupus ketika ia meminta Palestina agar menghentikan aksi militer tanpa meminta kepada Israel agar komitmen dengan keputusan dunia internasional.

Keputusan Israel memasukkan tempat-tempat suci Islam ke dalam warisan Israel adalah serentetan tindakan kejahatan dan pelanggaran terhadap undang-undang internasional. Dunia Islam harus menghentikannya sebab mengancam proses perdamaian.

Apalagi sudah 1200 masjid di Tepi Barat dan Jalur Gaza diubah paksa oleh Israel menjadi cafetaria, kandang kuda dan clup malam. Menyusul terakhir masjid Ibrahim – masjid keempat dalam Islam yang dibangun setelah Masjidil Haramm, Masjid Nabawi dan Masjil Al-Aqsha – kemudian masjid Bilal bin Rabbah yang dirampas Israel dengan memanfaatkan dukungan Amerika dan ketidakberdayaan bangsa Arab dan umat Islam. Benjamen Netanyahu sendiri menyebutkan bahwa masjid Ibrahim adalah dulunya gua nenek moyang yahudi di Hebron yang akan dimasukkan dalam 150 daftar warisan nasional Israel. Kabinet Israel sepakat akan langkah PM nya ini. langkah ini sama saja menertawakan solusi “dua negara untuk dua bangsa” dan tidak mungkin akan terwujud perdamaian dunia.

Belum lagi yahudisasi Jerusalem (Al-Quds) melalui penghapusan Masjid Al-Aqsha dan Kubah Shakhrah yang dianggap tempat mitos kuil Solomon, pengepungan al-Quds dengan pemukiman yahudi, pengosongan warga Arab Palestina diganti dengan yahudi, dan pembersihan etnis untuk membangun Al-Quds menjadi ibukota Israel. (bn-bsyr)
Sumber

Ulah Bodoh Prajurit Israel, Posting Rincian Serangan Militer Israel di Facebook

2010-03-04T12:48:00.001+07:00

Entah bodoh atau hanya sekadar pengen gaya-gayaan atau mungkin hanya ingin psywar, salah seorang anggota militer Israel dari unit artileri pada hari Rabu kemarin (3/3) mengupdate statusnya di situs jejaring sosial Facebook dengan kalimat yang seharusnya tidak dikatakan oleh seorang anggota militer.

Salah satu prajurit dari milier Israel terpaksa tidak menjadi "teman" lagi di situs jejaring sosial Facebook, setelah ia memposting rincian akan serangan pasukan mereka di tepi barat di halaman Facebook, yang menyebabkan misi penyerangan tersebut dihentikan, kata sebuah laporan pada rabu kemarin.

Prajurit dari unit altileri dalam status facebook yang ia update pada Rabu kemarin menyatakan, "pada hari Rabu ini kami akan 'membersihkan' Qatanna, dan pada hari Kamis atas kerelaan Tuhan, kami akan pulang," seperti laporan dari Radio militer Israel.

Prajurit lain dari unit yang sama, yang melihat postingan tersebut akhirnya memperingatkan aparat militer Israel yang akan merencanakan serangan di Qatanna, sebuah desa dekat kota Ramallah, untuk membatalkan serangan, kata radio militer Israel.

Namun militer Israel sendiri tidak memberikan komentar atas peristiwa tersebut.

Halaman facebook prajurit Israel itu berisi rincian unitnya dan alokasi waktu serta lokasi sasaran yang direncanakan akan di'bersihkan'.

Tentara Israel sering melakukan penggerebekan (pembersihan) di Tepi Barat yang diduduki, serta menahan tersangka para pejuang Palestina. (fq/aby)
Sumber

"Pioneer" Keluarkan Kartu Kredit yang Digunakan oleh Pembunuh Mabhuh

2010-03-04T12:42:00.002+07:00

New York : Perusahaan "Pioneer" yang berbasis di New York adalah salah satu perusahaan paling penting yang namanya terkait dengan operasi pembunuhan pemimpin Gerakan Hamas Mahmud Mabhuh. Di mana perusahaan inilah yang mengeluarkan kartu kredit yang digunakan oleh tim pembunuh yang melaksanakan operasinya di Emirat Dubai.

Sebuah laporan dari Pusat Prediksi Intelijen di Washington dan diterjemahan ke dalam bahasa Arab oleh Pusat Studi dan Analisa Informasi Media, menyebutkan bahwa perusahaan ini memiliki aktivitas di entitas Zionis. Perusahaan inilah yang mengeluarkan kartu kredit prabayar, untuk digunakan oleh perusahaan-perusahaan daripada menggunakan cek atau transfer bank.

Laporan ini menambahkan, perusahaan inilah yang disebut telah menyediakan kartu pra-bayar yang digunakan untuk membeli tiket dan sewa kamar oleh para pembunuh Mabhuh di hotel-hotel di mana dia menginap. Semua kartu kredit ini dikeluarkan oleh Metabank, yang berbasis di negara bagian Iowa, Amerika Serikat.

Laporan ini mengatakan bahwa setelah mengamati aktivitas yang dilakukan Pioneer, terungkap link-link yang menurus pada entitas Zionis. Di mana kepala operasional perusahaan ini, yang bernama Yuval Tal, adalah mantan anggota pasukan operasi khusus dari militer Zionis. Dia juga bahwa kepala keuangan biro perjalanan Taglit Birthright yang menyediakan perjalanan gratis bagi pemuda-pemuda Yahudi yang ingin bepergian ke entitas Israel.

Laporan menyebutkan bahwa perusahaan ini mendapatkan modal yang dibutuhkan untuk proyek-proyeknya dari sebuah perusahaan Carmel Ventures, yang kantornya adalah di entitas Zionis Israel.

Ada juga perusahaan lain, Graylock Partners, yang membangun kemitraan dengan orang-orang Zionis. Di antaranya adalah Moshe Mor. Dia adalah mantan kapten di intelijen militer Zionis. Juga perusahaan Crossbar Capital, yang pendirinya mengelola sebuah institusi keuangan di luar entitas Zionis.

Jika kita kembali ke Metabank, kita menemukan bahwa perusahaan ini memiliki catatan yang bermasalah dalam keuangan dan organisasi. Di mana pelayanan kartu kredit yang baru Metapay merupakan sumber utama pendapatannya. Siapa saja yang memiliki motif yang kuat untuk melakukan manipulasi dengan mudah, memungkinkan untuk meminta kartu kredit melalui Internet.

Polisi Dubai telah mengumumkan pada tanggal 24 Februari bahwa adalah sebuah perusahaan yang beroperasi di Amerika Serikat, yang telah mengeluarkan kartu kredit yang digunakan oleh para tersangka yang membunuh pemimpin Hamas Mahmud Mabhuh. (asw)
Sumber

Laporan: Israel Bunuh 1081 Palestina di Tahun 2009

2010-03-04T12:37:00.002+07:00

Gaza : Tahun 2009 terjadi serangkaian aksi berdarah akibat kekejaman massal terhadap rakyat Palestina, khususnya di Jalur Gaza. Aksi kekejaman ini mulai dari serangan ganas Zionis di Jalur Gaza pada awal tahun, blokade yang dikenakan Israel sejak 2006, serangan silih berganti antara pasukan penjajah Israel dan milisi Abbas di Tepi Barat, di samping usaha-usaha yahudisasi terhadap tempat-tempat suci oleh tentara Zionis dan pendatang pemukim Zionis di kota al Quds.

Sebuah laporan yang dikeluarkan oleh Biro Penerangan Gerakan Perlawanan Islam Hamas, Rabu (3/3), menyebutkan bahwa pada tahun 2009 sebanyak 992 warga Palestina gugur 992 dalam agresi Zionis Israel di Gaza, dari total 1419 korban yang gugur dalam agresi sejak pertengan Desember 2008. Jumlah warga Palestina yang gugur selama tahun 2009 sebanyak 1081 orang di Tepi Barat dan Jalur Gaza, di samping sejumlah besar lainnya terluka.

Laporan ini menunjukkan bahwa blokade mematikan dikenakan pada Jalur Gaza hingga sekarang telah membunuh 367 warga, teramsuk 84 di antaranya meningal tahun 2009. Pasukan pendudukan Israel juga membunuh 30 warga dari Tepi Barat, menangkap dan menahan 1.744 warga dari seluruh kota di Tepi Barat dan desa-desa, dan di antara mereka yang ditahan ada 317 anak-anak dan 19 wanita.

Di sisi lain, laporan ini juga menyoroti pelanggaran yang dilakukan pemerintah Ramallah dan milisi Abbas di Tepi Barat. Milisi Abbas terus memburu perlawanan dan tokoh-tokohnya, memperkuat koordinasi keamanan antara mereka dengan tentara penjajah Israel di bawah pengawasan Jenderal Dayton. Milisi Abbas telah membunuh 9 kader gerakan Hamas dan menahan 1971 kader dan pendukung gerakan. Selain itu mereka juga terus menutup semua lembaga milik gerakan dan melarang semua kegiatannya, termasuk melarang perayaan berdirinya gerakan. (asw)
Sumber

Al-Ma’tsurat

2010-02-26T04:57:00.004+07:00

Bismillahirrahmanirrahim
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam semoga tercurahkan kepada junjungan kami, Nabi Muhammad saw. Beliau adalah sebaik-baik ahli dzikir, pemimpin orang-orang yang bersyukur, imam para rasul, penutup para nabi, dan panglima orang-orang terbaik.

Shalawat serta salam semoga tercurah kepada keluarga, seluruh sahabat, dan orang-orang yang menapaki jalannya, hingga hari kiamat.

1. Dzikir di Setiap Kesempatan

Ketahuilah wahai saudaraku-semoga Allah menganugerahkan taufiq-Nya kepada kita-bahwa setiap manusia itu mempunyai tujuan asasi dalam kehidupannya, seluruh pemikiran diarahkan kesana, dan ke sana pula tertuju semua amal perbuatan serta semua angan dan cita-citanya. Tujuan asasi itulah yang banyak orang menamakannya dengan al-matsalul a’la (nilai yang tinggi). Kapan saja tujuan ini meninggi dan melambungkan nilainya, maka akan naik pula amal perbuatan yang tinggi dan agung, jiwa pemiliknya akan terformat dengan sebuah bentuk keindahan ruhani dan selalu meniti menuju kesempurnaan, sampai akhirnya tergapai apa yang diinginkan.

Islam-yang datang untuk mengislahkan, mentazkiyah jiwa-jiwa manusia, dan mengajaknya ke puncak kesempurnaan yang memungkinkan untuk diraih-telah menjelaskan kepada sekalian manusia akan tujuan yang mulia dan al-matsalul a’la- Al-matsalul a’la ini tiada lain adalah “men-taqdis-kan Allah jalla wa a’la.” Al-Qur’an sendiri mengatakan,

فَفِرُّوا إِلَى اللَّهِ إِنِّي لَكُمْ مِنْهُ نَذِيرٌ مُبِينٌ

“Maka segeralah kembali kepada (mentaati) Allah. Sesungguhnya aku seorang pemberi peringatan yang nyata dari Allah untukmu (Adz-Dzariyat: 50)

Jika anda mengetahui hal ini wahai saudaraku, janganlah mersa aneh jika seorang muslim menjadi hamba yang selalu berdzikir kepada Allah setiap waktu dan kesempatan. Jangan heran jika ia selalu berusaha mewarisi dari Rasulullah-dan beliau adalah hamba yang berma’rifat kepada Rabbnya-lafal yang indah, memiliki kedalaman makna dari dzikir, do’a, syukur, tasbih, dan tahmid dalam setiap waktu dan kesempatan, baik dzikir yang kecil maupun yang besar, atau bahkan yang kelihatan remeh. Karena Rasulullah saw. Selalu berdzikir dalam setiap kesempatan yang dimilikinya. Jangan heran jika kami menuntun Ikhwanul Muslimin agar berittiba’ dan beruswah kepada sunah Nabi dengan cara menghafal lafal-lafal dzikir ini dan bertaqarrub kepada Allah dengannya.

لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآَخِرَ وَذَكَرَ اللَّهَ كَثِيرًا

“Sesungguhnya telah ada pada (diri) Rasulullah itu suri teladan yang baik bagimu, (yaitu) bagi orang yang mengharapkan (rahmat) Allah dan (kedatangan) hari kiamat dan dia banyak menyebut Allah.” (Al-Ahzab: 21)

2. Keutamaan dzikir dan Orang-orang yang Melakukannya

Terdapat perintah yang memperbanyak dzikir, terdapat penjelasan akan keutamaannya dan keutamaan orang-orang yang melakukannya pada banyak ayat dan hadits Rasulullah saw. Cukuplah bagi anda mengetahui puncak martabat orang-orang yang berdzikir itu pada firman Allah berikut;

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

“Sesungguhnya laki-laki dan perempuan yang muslim, laki-laki dan perempuan yang mukmin laki-laki dan perenpuan yang tetap dalam ketaatannya, laki-laki dan perempuan yang jujur, laki-laki dan perempuan yang sabar, laki-laki dan perempuan yang khusyu’, laki-laki dan perempuan yang bersedekah, laki-laki dan perempuan yang berpuasa, laki-laki dan perempuan yang memelihara kehormatannya, laki-laki dan perempuan yang banyak menyebut nama kepada Allah, Allah telah menyediakan unyuk mereka ampunan dan pahala yang besar.” (Al-Ahzab: 35)

Dan Allah telah memerintahkan kaum mukminin untuk banyak berdzikir dalam firman-Nya;

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا . وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا

“Hai orang-orang yang beriman, berdzikirlah (dengan menyebut nama) Allah sdengan dzikir yang sebanyak-banyaknya. Dan bertasbihlah kepada-Nya di waktu pagi dan petang.” (Al-Ahzab: 41-42)

Terdapat banyak hadits tentang keutamaan dzikir.

قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ اللَّهُ تَعَالَى أَنَا عِنْدَ ظَنِّ عَبْدِي بِي وَأَنَا مَعَهُ إِذَا ذَكَرَنِي فَإِنْ ذَكَرَنِي فِي نَفْسِهِ ذَكَرْتُهُ فِي نَفْسِي وَإِنْ ذَكَرَنِي فِي مَلَإٍ ذَكَرْتُهُ فِي مَلَإٍ خَيْرٍ مِنْهُمْ وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ بِشِبْرٍ تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ ذِرَاعًا وَإِنْ تَقَرَّبَ إِلَيَّ ذِرَاعًا تَقَرَّبْتُ إِلَيْهِ بَاعًا وَإِنْ أَتَانِي يَمْشِي أَتَيْتُهُ هَرْوَلَةً

Rasulullah bersabda meriwayatkan dari Rabbnya, dimana Allah swt. Berfirman, “Aku terserah kepada persangkaan hamba-Ku terhadap Ku, jika ia menginat-Ku (baca: berdzikir) dalam diri-Nya, aku akan menyebutnya dalam diri-Ku. Jika ia mengingat-Ku didalam sebuah jamaah, aku akan menyebutnya di dalam jamaah yang lebih baik dari mereka.” (Muttafaqun ‘Alaihi dari hadits Abu Hurairah)

وَقَالَ الْآخَرُ يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ شَرَائِعَ الْإِسْلَامِ قَدْ كَثُرَتْ عَلَيَّ فَمُرْنِي بِأَمْرٍ أَتَثَبَّتُ بِهِ فَقَالَ لَا يَزَالُ لِسَانُكَ رَطْبًا بِذِكْرِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ

Dari Abdullah bin Yusr ra. Bahwa ada seseorang berkata, “Wahai Rasulullah, sesungguhnya syariat Islam telah banyak ada padaku, maka beritahulah kepadaku dengan sesuatu yang aku berpegang teguh dengannya.” Rasulullah bersabda, “Hendaklah lisanmu selalu basah karena berdzikir kepada Allah.” (HR. Tirmidzi dan ia mengatakan bahwa hadits ini hasan)

3. Adab Berdzikir

Ketahuilah wahai saudaraku, yang dimaksud dzikir di sini bukanlah sebatas dzikir ucapan, tetapi taubat itu merupakan dzikir, tafakkur itu dzikir, menuntut ilmu itu dzikir, mencari rezeki-jika niatnya baik-jiga termasuk dzikir, dan segala sesuatu yang di sana ada upaya taqarrub kepada Allah dan anda selalu waspada akan pengawasan-Nya kepada anda, maka itu adalah dzikir. Oleh karena itu orang yang arif adalah orang yang bisa berdzikir di setiap waktu dan kesempatan.

Orang yang berdzikir itu harus ada bekas dan pengaruhnya dalam hati, dengan cara menjaga adab-adabnya. Karena kalau tidak, dzikir berupa kata-kata yang terucap tanpa punya makna dan pengaruh. Para ulama banyak menyebut adab-adab dan tata cara berdzikir. Namun yang terpenting dan paling utama untuk dijaga dan diperhatikan adalah:

1. Khusyu’, menghadirkan hati dan pikiran akan makna-makna lafal yang terucap, berusaha terwarnai olehnya, serta berusaha menetapi maksud dan tujuannya.

2. Merendahkan suara sebisa mungkin, dengan konsentrasi yang penuh dan iradah yang sempurna, sehingga tidak mengganggu yang lain. Terkait dengan ini, Allah swt. Berfirman;

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ

“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu dengan merendahkan diri dan rasa takut, dan dengan tidak mengeraskan suara, di pagi dan petang, dan janganlah kamu termasuk orang-orang yang lalai.” (Al-A’raf: 205)

3. Sesuai dengan jamaah (irama dan suaranya), jika kebetulan dzikirnya itu bersama jamaah. Usahakan agar tidak mendahului, terlambat, atau mengungguli bacaan mereka. Bahkan manakala ia datang sementara mereka telah memulai, hendaklah ia memulai dengan bacaan mereka, kemudian mengqadha’ apa yang belum dia baca setelah berakhir. Jika ia terlambat di tengah-tengah mereka membaca dzikir, hendaklah ia baca apa yang telah lewat dan dengan menyusul bacaan mereka. Hal ini agar tidak menyelewengkan bacaan atau mengubah tatanan. Dan yang demikian ini kalau dilanggar hukumnya haram.

4. Bersih pakaian dan tempat, memperhatikan tepat-tempat yang terhormat dan waktu-waktu yang sesuai. Hal ini dimaksudkan agar semakin menambah pengkristalan iradah, kejernihan hati, dan ketulusan niat.

5. mengakhiri dengan penuh khusu’ dan adab, menjauhi kesalahan dan main-main, yang hal itu bisa menghilangkan faedah dan pengaruh dzikir.

Jika seorang memperhatikan adab dan tata krama ini, niscaya ia akan bisa mengambil manfaat dari apa yang ia baca atau akan menjumpai pengaruh dan kelezatan dalam hatinya, mengais cahaya untuk ruhaninya, dan kelapangan dalam dadanya dengan limpahan (rahmat) dari Allah ta’ala, insya Allah.

4. Dzikir Berjamaah

Terdapat banyak hadits yang mengisyaratkan disunahkannya dzikir berjamaah. Dalam hadits yang ditriwayatkan Imam Muslim, Rasulullah saw. Bersabda;

مَا اجْتَمَعَ قَوْمٌ فِي بَيْتٍ مِنْ بُيُوتِ اللَّهِ تَعَالَى يَتْلُونَ كِتَابَ اللَّهِ وَيَتَدَارَسُونَهُ بَيْنَهُمْ إِلَّا نَزَلَتْ عَلَيْهِمْ السَّكِينَةُ وَغَشِيَتْهُمْ الرَّحْمَةُ وَحَفَّتْهُمْ الْمَلَائِكَةُ وَذَكَرَهُمْ اللَّهُ فِيمَنْ عِنْدَهُ

“Tidaklah suatu kaum duduk-duduk (untuk) berdzikir kepada Allah, kecuali para malaikat mengitari mereka, rahmat memayunginya, ketenangan turun kepadanya, dan Allah menyebut-nyebut mereka kepada siapa saja yang berada di sisi-Nya.” (Sunan Abi Daud)

Dan anda akan menjumpai banyak hadits yang menerangkan bahwa Rasulullah saw. Keluar untuk shalat berjamaah, sementara mereka berdzikir di masjid. Lalu beliau memberikan kabar gembira dan tidak melarang mereka (melakukan hal itu).

Berjamaah dalam ketaatan itu pada dasarnya dianjurkan apabila membuahkan banyak manfaat, seperti: bersatunya hati, menguatkan ikatan, menggunakan waktu untuk sesuatu yang bermanfaat, dan mengajarkan kepada orang awam yang belum baik dalam belajar serta mengumandangkan syi’ar Allah swt.

Memang berjamaah dalam dzikir itu dilarang, jika dengannya mengakibatkan hal-hal yang terlarang secara syar’i, seperti mengganggu orang shalat, senda gurau dan tertawa, menyelewengkan lafal, mengungguli bacaan yang lain, atau yang sejenisnya. Maka ketika terjadi demikian, dzikir secara jama’i dilarang karena ada kerusakan-kerusakan ini, bukan karena jamaahnya itu sendiri. Khususnya jika dzikir secara jama’i itu dilakukan dengan lafal-lafal dzikir yang ma’tsur dan shahih, sebagaimana dalam wadzifah ini. Maka alangkah baiknya para aktivis Ikhwan sering berkumpul untuk membaca pada pagi dan sore di tempat-tempat berkumpul mereka, atau di masjid, dengan tetap menjauhi hal-hal yang dilarang oleh syari’at. Bagi siapa saja yang tidak bisa berjamaah, hendaknya membaca sendiri, jangan sampai meninggalkannya sama sekali.

2) Diantara hadits Abu Said Al-Khudzri ra., ia berkata,

عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ خَرَجَ مُعَاوِيَةُ عَلَى حَلْقَةٍ فِي الْمَسْجِدِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَمَا كَانَ أَحَدٌ بِمَنْزِلَتِي مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَلَّ عَنْهُ حَدِيثًا مِنِّي
وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَرَجَ عَلَى حَلْقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ مَا أَجْلَسَكُمْ قَالُوا جَلَسْنَا نَذْكُرُ اللَّهَ وَنَحْمَدُهُ عَلَى مَا هَدَانَا لِلْإِسْلَامِ وَمَنَّ بِهِ عَلَيْنَا قَالَ آللَّهِ مَا أَجْلَسَكُمْ إِلَّا ذَاكَ قَالُوا وَاللَّهِ مَا أَجْلَسَنَا إِلَّا ذَاكَ قَالَ أَمَا إِنِّي لَمْ أَسْتَحْلِفْكُمْ تُهْمَةً لَكُمْ وَلَكِنَّهُ أَتَانِي جِبْرِيلُ فَأَخْبَرَنِي أَنَّ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ يُبَاهِي بِكُمْ الْمَلَائِكَةَ

“Muawiyah keluar (menuju) sebuah halaqah di masjid. Ia berkata, ‘Apa yang membuat kalian duduk (disini)?’ Mereka menjawab, ‘Kami duduk untuk berdzikir kepada Allah.’ Muawiyah berkata, ‘Demi Allah, kalian tidak duduk di sini untuk hal itu.’ Mereka menjawab, ‘Demi Allah, kami tidak duduk disini melainkan untuk itu (berdzikir).’ Muawiyah berkata, ‘Saya tidak meminta kalian bersumpah karena ketidakpercayaan saya kepada kalian. Dan tidak ada seorang pun yang setara denganku dimata Rasulullah saw., yang lebih sedikit dariku dalam menukil hadits dari beliau. Dan sesungguhnya Rasul Allah saw. Keluar (menuju) ke sebuah halaqah dari para sahabat, seraya bertanya, ‘Apa yang menjadikan kalian duduk di sini’ Mereka menjawab, ‘Kami duduk untuk berdzikir kepada Allah, memanjatkan puji dan syukur kepada-nya, karena Dia telah memberikan hidayah kepada kami.’ Rasulullah bersabda, ‘Saya tidak meminta kalian untuk bersumpah karena ketidakpercyaanku kepada kalian. Namun Jibril telah datang kepadaku seraya memberitahukan bahwa Allah membanggakan kalian di depan malaikat.’” (HR. Muslim, Tirmidzi, dan Nasa’i)

Khatimah

Amma Ba’du,

Ikhwanul Muslimin mempersembahkan wadzifah ini tidak hanya diperuntukkan bagi mereka saja, tetapi juga untuk seluruh kaum muslimin. Mudah-mudahan ia dapat membantu mereka dalamtaat kepada Allah swt. Dibaca di waktu pagi, dari shubuh hingga zhuhur; dan sore hari, dari Ashar hingga ba’da isya’, baik secara berjamaah maupun sendiri-sendiri. Barangsiapa melalaikannya, hendaklah tidak meninggalkan sebagiannya, agar tidak terbiasa mengabaikanya.

Sedangkan wirid-wirid Al-Qur’an, untuk dibaca siang dan malam, juga adzkar yang lain, dibaca pada waktunya yang tepat.

Kita memohon kepada Allah-untuk kami dan mereka semuanya-taufik dan hidayah-Nya. Kami juga memohon kepada Allah untuk mereka, kiranya kebaikan do’a-do’a mereka tidak melalaikan kami.

Shalawat dan salam semoga tetap tercurah kepada junjungan kita Nabi Muhammad, keluarga, dan para sahabatnya.

Pertengahan Ramadhan, 1355 H

Hassan Al-Banna

Bagian pertama

AL-WADZIFAH

أَعُوذُ بِاللَّهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنْ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ

“Aku berlindung kepada Allah yang Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui dari godaan syetan yang terkutuk.” 1)

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ . الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ . مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ . إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ . اهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيمَ . صِرَاطَ الَّذِينَ أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلَا الضَّالِّينَ

“Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Segala puji bagi Allah, Tuhan semesta alam. Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Yang menguasasi hari pembalasan. Hanya kepada-Mulah kami menyembah dan hanya kepada-Mulah kami mohon pertolongan. Tunjukkanlah kami jalan yang lurus. (yaitu) jalannya orang-orang yang telah Engkau anugerahkan nikmat kepadanya; bukan jalannya orang-orang yang Engkau murkai dan bukan (pula jalan) orang-orang yang sesat.” (Al-Fatihah 1-7)2)

بسم الله الرحمن الرحيم . الم. ذَلِكَ الْكِتَابُ لَا رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِلْمُتَّقِينَ . الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ . وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَبِالْآَخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ . أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

‘Dengan menyebut nama Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Alif Lam Mim. Kitab (Al-Qur’an) itu tidak ada keraguan padanya. Petunjuk bagi mereka yang bertakwa. (Yaitu) mereka yang beriman kepada yang ghaib, yang mendirikan shalat dan menunaikan sebagian rezeki yang kami anugerahkan kepada mereka. Dan mereka yang beriman kepada kitab (Al-Qur’an) yang telah diturunkan kepadamu dan kitab-kitab yang telah diturunkan sebelummu, serta mereka yakin akan adanya (kehidupan) akhirat. Mereka itulah yang telah mendapatkan petunjuk dari Tuhan mereka, dan merekalah orang-orang yang beruntung.” (Al-Baqarah: 1-5)3)

اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلَّا بِإِذْنِهِ يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَلَا يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ . لَا إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَدْ تَبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِنْ بِاللَّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَى لَا انْفِصَامَ لَهَا وَاللَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ . اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آَمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَوْلِيَاؤُهُمُ الطَّاغُوتُ يُخْرِجُونَهُمْ مِنَ النُّورِ إِلَى الظُّلُمَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ

“Allah tidak ada Tuhan melainkan Dia. Yang Hidup Kekal lagi terus-menerus mengurus (makhluk-Nya), tidak mengantuk dan tidak tidur. Kepunyaaan-Nya apa yang ada di langit dan apa yang ada di bumi. Siapakah yang dapt memberi syafa’at di sisi Allah tanpa izin-Nya? Allah mengetahui apa-apa yang ada di hadapan mereka dan mengetahui apa-apa yang ada di belakang mereka, dan mereka tidak mengetahui apa-apa dari ilmu Allah, melainkan apa yang dikehendaki-Nya. Kursi Allah meliputi langit dan bumi dan Allah tidak merasa berat mengurus keduanya. Dan Allah Mahatinggi lagi Mahabesar. Tidak ada paksaan untuk (memasuki) agama Islam; sesungguhnya telah jelas yang benar dari jalan yang sesat. Karena itu, barangsiapa ingkar kepada thagut dan beriman kepada Allah, maka sesungguhnya ia telah berpegang pada buhul tali yang amat kuat yang tidak akan putus dan Allah itu Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui. Allah Pelindung orang-orang yang beriman, Dia mengeluarkan mereka dari kegelapan menuju cahaya. Dan orang-orang kafir itu pelindung-pelindung mereka adalah thaghut, mengeluarkan mereka dari cahaya menuju kegelapan. Mereka adalah penghuni neraka, mereka kekal didalamnya.” (Al-Baqarah 255-257)

لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ وَإِنْ تُبْدُوا مَا فِي أَنْفُسِكُمْ أَوْ تُخْفُوهُ يُحَاسِبْكُمْ بِهِ اللَّهُ فَيَغْفِرُ لِمَنْ يَشَاءُ وَيُعَذِّبُ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ . آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ . لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

“Kepunyaan Allahlah segala apa yang ada di langit dan ada di bumi. Jika kamu melahirkan apa yang ada ddalam harimu atau kamu menyembunyikannya, niscaya Allah akan membuat perhitungan dengan kamu tentang perbuatanmu itu. Maka Allah mengampuni siapa yang di kehendaki-Nya dan Allah Mahakuasa atas segala sesuatu. Rasul telah beriman kepada AL-Qur’an yang diturunkan kepadanya dari Tuhannya, demikian pula orang-orang yang beriman. Semuanya beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, dan rasul-rasul-Nya. (mereka mengatakan), ‘Kami tidak membeda-bedakan antara seseorang pun (dengan yang lain) dari rasul-rasul-Nya,’ dan mereka mengatakan, ‘Kami dengar dan kami taat.’ (mereka berdoa), “Ampunilah kami ya Tuhan kami, dan Engkaulah tempat kembali.’ Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya. Ia mendapat pahala (dari kebajikan) yang diusahakannya dan ia mendapat siksa (dari kejahatan) yang dikerjakannya. (mereka berdoa), ‘Ya Tuhan kami, janganlah Engkau hukum kami jika kami lupa atau tersalah. Ya Tuhan kami, janganlah Engkau bebankan kepada kami beban yang berat sebagaimana Engkau bebankan kepada orang-orang sebelum kami. Ya Tuhan kami, jangnalah engkau pikulkan kepada kami apa yang tak sanggup kami memikulnya. Beri maaflah kami, ampunilah kami, dan rahmatilah kami, Engkau Penolong kami, maka tolonglah terhadap kaum yang kafir.” (Al-Baqarah: 284-286)

بسم الله الرحمن الرحيم الم. اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ

“Dengan menyebut nama Allah Yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Alif Lam Mim. Allah tiada Tuhan melainkan Dia. Yang Hidup kekal lagi senantiasa berdiri sendiri.” (Al-Imran: 1-2) (4)

وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا . وَمَنْ يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتِ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَا يَخَافُ ظُلْمًا وَلَا هَضْمًا

“Dan tunduklah semua muka (dengan berendah diri) kepada Tuhan yang Hidup Kekal lagi senantiasa mengurus (makhluknya). Dan sesungguhnya telah merugilah orang-orang yang melakukan kezhaliman, dan barangsiapa mengerjakan amal-amal yang shalih dan ia dalam keadaan beriman, maka ia tidak khawatir akan perlakuan yang tidak adil (terhadapnya) dan tidak (pula) akan pengurangan haknya.” (Toha: 111-112)

حَسْبِيَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

“Cukuplah Allah bagiku, tiada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nya aku bertawakal dan Dia adalah Tuhan yang memiliki ‘Arsy yang agung.” (At-Taubah: 129) (dibaca tujuh kali)5)

قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا فَلَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى وَلَا تَجْهَرْ بِصَلَاتِكَ وَلَا تُخَافِتْ بِهَا وَابْتَغِ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلًا . وَقُلِ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي لَمْ يَتَّخِذْ وَلَدًا وَلَمْ يَكُنْ لَهُ شَرِيكٌ فِي الْمُلْكِ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ وَلِيٌّ مِنَ الذُّلِّ وَكَبِّرْهُ تَكْبِيرًا

‘Katakanlah, ‘Serulah Allah atau serulah ar-Rahman. Dengan nama mana saja kamu seru. Dia mempunyai asmaul husna (nama-nama yang terbaik), janganlah kamu mengeraskan suaramu dalam shalatmu dan jangan pula kamu merendahkannya dan carilah jalan tengan di antara keduannya itu.’ Katakanlah, ‘Segala puji bagi kerajaan-Nya, dan tidak mempunyai penolong (untuk menjaga-Nya) dari kehinaan dan agungkanlah Dia dengan pengangung yang sebesar-besarnya.” (Al-Isra’: 110-111)6)

أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُونَ . فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ . وَمَنْ يَدْعُ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آَخَرَ لَا بُرْهَانَ لَهُ بِهِ فَإِنَّمَا حِسَابُهُ عِنْدَ رَبِّهِ إِنَّهُ لَا يُفْلِحُ الْكَافِرُونَ . وَقُلْ رَبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنْتَ خَيْرُ الرَّاحِمِينَ

‘Maka apakah kamu mengira bahwa sesungguhnya kami menciptakan kamu secara main-main (saja) dan kamu tidak dikembalikan kepada kami? Maka Mahatinggi Allah, Raja yang sebenarnya, tiada Tuhan (yang berhak disembah) selain Dia, Tuhan (yang mempunyai ‘Arsy yang mulia. Dan barangsiapa menyembah Tuhan yang lain di samping Allah, padahal tidak ada sesuatu dalil pun baginya tentang itu, maka sesungguhnya perhitungannya di sisi Tuhannya. Sesungguhnya orang-orang kafir itu tidak beruntung. Dan katakanlah, ‘Ya Tuhanku, berilah ampun dan berilah rahmat, dan Engkau adalah pemberi rahmat yang baik.” (Al-Mukminun: 115-118) (7)

فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ . وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ. يُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَيُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَيُحْيِي الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا وَكَذَلِكَ تُخْرَجُونَ . وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ إِذَا أَنْتُمْ بَشَرٌ تَنْتَشِرُونَ. وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ. وَمِنْ آَيَاتِهِ خَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِلْعَالِمِينَ . وَمِنْ آَيَاتِهِ مَنَامُكُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَابْتِغَاؤُكُمْ مِنْ فَضْلِهِ إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَسْمَعُونَ . وَمِنْ آَيَاتِهِ يُرِيكُمُ الْبَرْقَ خَوْفًا وَطَمَعًا وَيُنَزِّلُ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَيُحْيِي بِهِ الْأَرْضَ بَعْدَ مَوْتِهَا إِنَّ فِي ذَلِكَ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يَعْقِلُونَ. وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ تَقُومَ السَّمَاءُ وَالْأَرْضُ بِأَمْرِهِ ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الْأَرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ . وَلَهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ

“Maka bertasbilahlah kepada Allah di waktu kamu berada di petang hari dan di waktu kamu berada di waktu shubuh, dan bagi-Nyalah segala puji di langit dan di bumi dan di waktu kamu berada pada petang hati dan di waktu kamu berada di waktu zhuhur. Dia mengeluarkan yang hidup dari yang mati dan mengeluarkan yang mati dari yang hidup dan menghidupkan bumi sesudah matinya. Dan sepeti itulah kamu akan dikeluarkan (dari kubur). Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah Dia menciptakan kamu dari tanah, kemudian tiba-tiba kamu (menjadi) manusia yang berkembang biak. Untukmu istri-istri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya, dan jadikan-Nya di antaramu rasa kasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kau yang berpikir. Dan di antara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah menciptakan langit dan bumi dan berlain-lain bahasamu dan warna kulitmu. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi orang-orang yang mengetahui. Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya adalah tidurmu diwaktu malam dan siang hari dan usahamu mencari sebagian karunia-Nya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mendengar. Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya, Dia memperlihatkan kepadamu kilat untuk (menimbulkan) ketakutan dan harapan, dan Dia menurunkan air hujan dari langit, lalu menghidupkan bumi dengan air itu sesudah matinya. Sesungguhnya pada yang demikian itu terdapat tanda-tanda bagi kaum yang mempergunakan akal. Dan diantara tanda-tanda kekuasaan-Nya ialah berdirinya langit dan bumi dengan iradat-Nya. Kemudian apabila Dia memanggil kamu sekalian panggil dari bumi, seketika itu (juga) kamu keluar (dari kubur). Dan kepunyaan-Nyalah siapa saja yang ada di langit dan di bumi. Semuanya hanya kepada-Nya tunduk.” (Ar-Rum: 17-26) (8)

حم . تَنْزِيلُ الْكِتَابِ مِنَ اللَّهِ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ . غَافِرِ الذَّنْبِ وَقَابِلِ التَّوْبِ شَدِيدِ الْعِقَابِ ذِي الطَّوْلِ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ إِلَيْهِ الْمَصِيرُ

“Dengan menyebut asma Allah Yang Maha Pengasih lagi Maha Penyayang. Ha Mim. Diturunkan kitab (Al-Qur’an) dari Allah yang Mahaperkasa lagi Maha Mengetahui. Yang Mengampuni dosa dan Menerima taubat lagi keras hukum-Nya, yang mempunyai karunia. Tiada Tuhan selain Dia. Hanya kepada-Nyalah kembali (semua makhluknya).” (Al-Mukmin: 1-3)9)

هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ عَالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ هُوَ الرَّحْمَنُ الرَّحِيمُ . هُوَ اللَّهُ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ الْمُهَيْمِنُ الْعَزِيزُ الْجَبَّارُ الْمُتَكَبِّرُ سُبْحَانَ اللَّهِ عَمَّا يُشْرِكُونَ . هُوَ اللَّهُ الْخَالِقُ الْبَارِئُ الْمُصَوِّرُ لَهُ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَى يُسَبِّحُ لَهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

“Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, yang Mengetahui yang ghaib dan yang nyata. Dialah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Dialah Allah yang tiada Tuhan selain Dia, Raja yang Mahasuci, yang Mahasejahtera, yang Mengaruniakan keamanan, yang Maha Memelihara, yang Mahaperkasa, yang Mahaesa, yang Memiliki segala keagungan. Mahasuci Allah dari apa yang mereka mempersekutukan. Dialah Allah yang Menciptakan, yang Mengadakan, yang Mmbentuk rupa, yang Mempunyai nama-nama yang paling baik. Bertasbilah kepada-Nya apa yang di langit dan apa yang di bumi. Dan Dialah yang Mahaperkasa lagi Mahabijaksana.” (Al-Hasyr: 22-24)10)

بسم الله الرحمن الرحيم . إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا. وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا. وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا . يَوْمَئِذٍ تُحَدِّثُ أَخْبَارَهَا. بِأَنَّ رَبَّكَ أَوْحَى لَهَا . يَوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ . فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يَرَهُ . وَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ شَرًّا يَرَهُ

“Dengan menyebut asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Apabila bumi digoncangkan dengan goncangannya (yang dahsyat), dan bumi telah mengeluarkan beban-beban berat (yang dikandung)nya, dan manusia bertanya, ‘Mengapa bumi )jadi begini). Pada hari itu bumi menceritakan beritanya, karena sesungguhnya Tuhanmu telah memerintahkan (yang demikian itu) kapadanya. Pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam supaya diperlihatkan kepada mereka (balasan) pekerjaan mereka. Barangsiapa yang mengerjakan kebaikan sebesar dzarrah pun, niscaya ia akan melihat (balasan)nya. Dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan sebesar dzarah pun, niscaya dia melihat (balasan)nya pula .” (Az-Zalzalah: 1-8)11)

بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ . لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ . وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ . وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَا عَبَدْتُمْ . وَلَا أَنْتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ . لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ

‘Dengan menyebut asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah, ‘Hai orang-orang yang kafir, aku tidak akan menyembah apa yang kau sembah. Dan kamu bukan penyembah Tuhan yang aku sembah. Dan aku tidak akan menjadi penyembah apa yang kau sembah, dan kamu tidak pernah menjadi penyembah Tuhan yang aku sembah. Untukmu agamamu dan untukkulah agamaku.’” (Al-Kafirun: 1-6)12)

بسم الله الرحمن الرحيم. إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ . وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا . فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا

“Dengan menyebut asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Apabila telah datang pertolongan Allah dan kemenangan, dan kamu lihat manusia masuk agama Allah dengan berbondong-bondong, maka bertasbihlah dengan memuji Tuhanmu dan mohon ampun kepada-Nya. Sesungguhnya Dia adalah Maha Penerima taubat.” (An-Nashr: 1-3)13)

بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ . اللَّهُ الصَّمَدُ . لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ . وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ

“Dengan menyebut asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah, ‘Dialah Allah yang Mahaesa. Allah adalah Tuhan yang bergantung kepada-Nya segala sesuatu. Dia tidak beranak dan tidak pula diperanakan, dan tiada seorang pun yang setara dengan Dia.” (Al-Ikhlas: 1-3) (tiga kali)

بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ . مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ . وَمِنْ شَرِّ غَاسِقٍ إِذَا وَقَبَ . وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ فِي الْعُقَدِ . وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ

“Dengan menyebut nama asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada Tuhan yang menguasai shubuh dari kejahatan makhluk-Nya, dan dari kejahatan malam apabila telah gelap gulita, dan dari kejahatan wanita-wanita tukanh sihir yang menghembuskan pada buhul-buhul, dan dari kejahatan orang-orang yang dengki apabila ia dengki.” (Al-Falaq: 1-5) (tiga kali)

بسم الله الرحمن الرحيم. قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ . مَلِكِ النَّاسِ . إِلَهِ النَّاسِ . مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ . الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ . مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ

“Dengan menyebut asma Allah yang Maha Pemurah lagi Maha Penyayang. Katakanlah, ‘Aku berlindung kepada Tuhan manusia, Raja manusia, sembahan manusia, dari kejahatan (bisikan) syetan yang biasa tersembunyi, yang membisikan (kejahatan) ke dalam dada manusia, dari golongan jin dan manusia.” (An-Nas: 1-6) (tiga kali) (14)

أَصْبَحْنَا وَأَصْبَحَ الُمُلْكُ للهِ وَالْحَمْدُ للهِ لاَ شَرِيْكَ لَهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ وَإِلَيْهِ النُّشُوْرُ / الْمَصِيْرُ

‘Kami berpagi hari dan berpagi hari pula kerajaan milik Allah. Segala puji bagi Allah, tiada sekutu bagi-Nya, tiada Tuhan melainkan Dia, dan pada-Nya tempat kembali.” (tiga kali)15)

أَصْبَحْنَا عَلَى فِطْرَةِ الْإِسْلَامِ وَعَلَى كَلِمَةِ الْإِخْلَاصِ وَعَلَى دِينِ نَبِيِّنَا مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَى مِلَّةِ أَبِينَا إِبْرَاهِيمَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنْ الْمُشْرِكِينَ

‘Kami berpagi hari diatas fitrah Islam, di atas kata keikhlasan, di atas agama Nabi Kami; Muhammad saw., dan di atas millah bapak kami: Ibrahim yang hanif. Dan ia bukan termasuk golongan orang-orang yang musyrik.” (tiga kali)16)

اللَّهُمَّ إِنِّى أَصْبَحْتُ مِنْكَ فِى نِعْمَةٍ وَعَافِيَةٍ وَسِتْرٍ فَأَتِمَّ عَلَيَّ نِعْمَتَكَ وَعَافِيَتَكَ وَسِتْرَكَ فِى الدُّنْيَا وَالآخِرَةِ

“Ya Allah, sesungguhnya aku berpagi hari dari-Mu dalam kenikmatan, kesehatan, dan perlindungan. Maka sempurnakanlah untukku kenikmatan, kesehatan, dan perlindungan-Mu itu, di dunia dan akhirat.” (tiga kali)17)

اللَّهُمَّ مَا أَصْبَحَ بِي مِنْ نِعْمَةٍ فَمِنْكَ وَحْدَكَ لَا شَرِيكَ لَكَ فَلَكَ الْحَمْدُ وَلَكَ الشُّكْرُ

“Ya Allah, kenikmatan yang aku atau salah seorang dari makhluk-Mu, berpagi hari dengannya, adalah dari-Mu semata; tiada sekutu bagi-Mu. Maka bagi-Mu segala puji dan bagi-Mu rasa syukur.” (tiga kali)18)

يَا رَبِّ لَكَ الْحَمْدُ كَمَا يَنْبَغِي لِجَلَالِ وَجْهِكَ وَلِعَظِيمِ سُلْطَانِكَ

“Ya Rabbi, bagi-Mu segala puji sebagaimana seyogyanya; bagi kemuliaan wajah-Mu dan keagungan kekuasaan-Mu.” (tiga kali)19)

رَضِيتُ بِاللَّهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا وَبِمُحَمَّدٍ رَسُولًا

“Aku rela dengan Allah sebagai Tuhan, Islam sebagai agama, dan Muhammad sebagai Nabi dan Rasul.” (tiga kali)20)

سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ عَدَدَ خَلْقِهِ وَرِضَا نَفْسِهِ وَزِنَةَ عَرْشِهِ وَمِدَادَ كَلِمَاتِهِ

“Mahasuci dan puji bagi-Nya; sebanyak-banyak bilangan makhluk-Nya, serela diri-Nya, setimbangan ‘Arasy-Nya dan sebanyak tinta (bagi) kata-kata-Nya.” (tiga kali)21)

بِسْمِ اللَّهِ الَّذِي لَا يَضُرُّ مَعَ اسْمِهِ شَيْءٌ فِي الْأَرْضِ وَلَا فِي السَّمَاءِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

“Dengan nama Allah, yang bersama nama-Nya tidak selaka segala sesuatu yang ada di bumi dan di langit. Dan Dia-lah yang Maha Mendengar lagi maha Mengetahui.” (tiga kali)22)

اللَّهُمَّ إِنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئًا نَعْلَمُهُ وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا نَعْلَمُ

“Ya Allah, sesungguhnya kami berlindung kepada-Mu dari menyekutukan-Mu dengan sesuatu yang kami ketahui, dan kami mohon ampun kepada-Mu untuk sesuatu yang tidak kami ketahui.” (tihga kali)23)

أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ

“Aku berlindung dengan Kalimatullah yang sempurna dari keburukan yang Dia ciptakan.” (tiga kali)24)

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْهَمِّ وَالْحَزَنِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ غَلَبَةِ الدَّيْنِ وَقَهْرِ الرِّجَالِ

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari rasa gelisah dan sedih, dari kelemahan dan kemalasan, dari sifat pengecut dan bakhil, dari tekanan hutang, dan kesewenang-wenangan orang.” (tiga kali)25)

اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَدَنِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي سَمْعِي اللَّهُمَّ عَافِنِي فِي بَصَرِي

“Ya Allah, sehatkanlah badanku; Ya Allah, sehatkanlah pendengaranku; Ya Allah, sehatkanlah penglihatanku;

اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ الْكُفْرِ وَالْفَقْرِ اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ

“Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari kekufuran dan kefakiran; Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dari adzab kubur. Tiada Tuhan kecuali Engkau.” (tiga kali)26)

اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ عَلَيَّ وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي فَاغْفِرْ لِي فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ

“Ya Allah, Engkau Tuhanku, tiada Tuhan kecuali Engkau. Engkau ciptakan aku dan aku adalah hamba-Mu. Berada di atas janji-Mu, semampuku. Aku mohon perlindungan dari keburukan perbuatanku. Aku mengakui banyaknya nikmat (yang Engkau anugerahkan) kepadaku dan aku mengakui dosa-dosaku, maka ampunilah aku. Karena sesungguhnya tiada yang mengampuni dosa-dosa melainkan Engkau.” (tiga kali)27)

أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ الْعَظِيمَ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ الْحَيَّ الْقَيُّومَ وَأَتُوبُ إِلَيْهِ

“Aku mohon ampun kepada Allah yang tiada Tuhan kecuali Dia, yang Mahahidup kekal dan senantiasa mengurus (makhluk-Nya) dan aku bertaubat kepada-Nya.” (tiga kali)28)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ فِي الْعَالَمِينَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ

“Ya Allah, berilah shalawat kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau memberikan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Berilah barakah kepada Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah memberikan kepada Ibrahim dan keluarga Ibrahim. Di alam ini, Engkaulah yang Maha Terpuji lagi Mahamulia.” (sepuluh kali)29)

سُبْحَانَ اللَّهِ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاللَّهُ أَكْبَرُ

“Mahasuci Allah, segala puji bagi Allah, tiada Tuhan melainkan Allah dan Allah Mahabesar.” (seratus kali)30)

لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ لَهُ الْمُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ

“Tiada Tuhan melainkan Allah semata, yang tiada sekutu bagi-Nya, bagi-Nya kerajaan dan bagi-Nya segala puji, Dia berkuasa atas segala sesuatu.” (sepuluh kali)31)

سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ

“Mahasuci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau, aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.” (tiga kali)32)

اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ عَبْدِكَ وَرَسُوْلِكَ النَّبِيِّ الأُمِّيِّ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ وَسَلِّمْ عَدَدَ مَا أَحَاطَ بِهِ عِلْمُكَ وَخَطَّ بِهِ قَلَمُكَ وَأَحْصَاهُ كِتَابُكَ وَارْضَى اللَّهُمَّ عَنْ سَادَاتِنَا أَبِي بَكْرٍ وَعمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِي وَعَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِيْنَ وَعَنِ التَّابِعِيْنَ وَتَابِعِيْهِمْ بِإِحْسَانٍ إِلَى يَوْمِ الدِّيْنِ

“Ya Allah berilah shalawat kepada Nabi Muhammad; hamba-Mu, Nabi-Mu, dan Rasul-Mu, Nabi yang ummi. Juga kepada keluarga dan para sahabatnya, serta berilah keselamatan sebanyak yang terjangkau oleh ilmu-Mu; yang tergores oleh pena-Mu; dan yang terangkum oleh kitab-Mu. Ridhailah-ya Allah-para pemimpin kami: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali, serta semua sahabat, semua tabi’in, dan orang-orang yang mengikuti mereka sampai hari Pembalasan.”

سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ

“Maha suci Tuhanmu, Tuhan kemuliaan dari apa-apa yang mereka sifatkan. Keselamatan semoga tercurah kepada para utusan dan segala puji bagi Allah. Tuhan sekalian alam.”33)

WADZIFAH SHUGHRA

Jika seorang akh mendapatkan waktunya sempit atau tengah terjadi degradasi keimanan (futur) pada dirinya, atau pada saudaranya yang lain jika dibaca bersama mereka, maka hendaklah ia meringkas seperti berikut ini:

Bacalah isti’adzah, Al-Fatihah, ayat kursi, tiga ayat terakhir Al-Baqarah, Al-Ikhlas, Al-Falaq, dan An-Nas masing-masing tiga kali. Kemudian bacalah dzikir dan doa yang telah disebutkan di atas, sampai istighfar yang terakhir.

Lalu ikutlah secara langsung dengan istighfar dengan sighat. Demikianlah hingga akhir wadzifah.

________________________________________________________________

1) Allah swt. berfirman, “Maka jika kamu membaca Al-Qur’an, mintalah perlindungan kepada Allah dari godaan syetan yang terkutuk. Diriwayatkan oleh Ibnu Sunni dari Anas ra. dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda, “Barangsiapa di waktu pagi mengatakan: a’udzubillahis sami’il alim…., dia akan dibebaskan dari gangguan syetan hingga sore.”

2) Hadits Ubai bin Ka’ab ra. menceritakan, bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Demi Dzat yang jiwaku berada dalam genggaman tangan-Nya, tidaklah diturunkan dalam Taurat, Zabur, Injil, atau Furqan yang se-banding dengan Al-Fatihah. Sesungguhnya ia merupakan tujuh ayat yang dibaca berulang-ulang dan Qur’an yang agung yang di-anugerahkan kepadaku.” (HR. Tirmidzi dan ia mengatakan, “Hadits hasan shahih.” Juga diriwayatkan oleh Abu Dawud dan yang lainnya dengan sanad dari Ubay bin Ka’ab dari Nabi saw. bahwa beliau saw. bersabda, ‘Setiap pekerjaan yang bermanfaat yang tidak dimulai dengan ‘Bismillahirrahmanirrahim’, maka perkara itu terputus.” Artinya, amal itu sedikit nilai berkahnya.

3) Diriwayatkan oleh Ad-Darami dan Al-Baihaqi dalam Asy Syu’ab dari Ibnu Mas’ud ra. bahwa dia berkata, “Barangsiapa membaca sepuluh ayat dari surat Al-Baqarah di permulaaan siang, maka ia tidak akan didekati oleh syetan sampai sore. Dan jika membacanya sore hari, maka ia tidak akan didekati oleh syetan sampai pagi dan ia tidak akan melihat sesuatu yang dibenci pada keluarga dan hartanya”. Diriwayatkan juga oleh Ath-Thabrani dalam kitab Al-Kabir dan Al-Hakim dalam Shahih-nya, dari Ibnu Mas’ud ra., Nabi saw. bersabda, “Barangsiapa membaca sepuluh ayat; empat ayat dari awal aurat Al-Baqarah, ayat kursi dan dua ayat sesudahnya serta ayat-ayat terakhir dari Al-Baqarah tersebut, maka rumahnya tidak akan di-masuki oleh syetan sampai pagi. ”

4) Dari Al-Qasim bin Abdurrahman ra., dari Nabi saw. bahwa asma Allah yang agung itu ada pada tiga surat dalam Al-Qur’an yakni: surat Al-Baqarah, Ali Imran, dan surat Thaha. Al-Qasim berkata, “Kemudian aku mencarinya, maka aku mendapatkan pada surat Al-Baqarah adalah ayat (kursi), “allahu Ia ilaha illa huwal hayyul qayyum”, pada surat Ali Imran adalah ayat, “alif lam mim, allahu Ia ilaha illah huwal hayyul qayyum”, dan pada surat Thaha adalah ayat, ‘wa ‘analil wujuhu ill hayyil qayyum.” (Hadits ini diriwayatkan oleh Al-Hakim dan belum dikomentari oleh Adz-Dzahabi

5) Dari Abu Darda ra. dari Nabi saw. bahwa beliau bersabda, “Barangsiapa di waktu pagi atau sore membaca: hasbiyallahu …. tujuh kali, maka Allah akan mencukupi apa yang diinginkan dari perkara dunia dan akhirat.” (Hadits ini diriwayatkan oleh Ibnu Sunni dan Ibmt Asakir secara marfu’ Diriwayatkan pula Oleh Abu Dawud dan secara mauquf oleh Abu Darda’

6) Dari Abu Musa Al-Asy’ari ia. berkata bahwa Rasulullah saw. : “Barangsiapa pada waktu pagi dan sore membaca: qulid’ullaha awid’urrahman sampai akhir ayat, maka hatinya tidak akan mati pada hari dan malam itu (Hadits ini diriwayatkan oleh Ad-Dilami dalam kitab Musna Al-Firdaus)

7) Dari Muhammad bil Ibrahim At-Taimi dari ayahnya berkata, “pada suatu Peperangan Rasulullah saw. memberikan nasehat kepada kami agar membaca: afahasibtum annama khalaqnakum….. dan ayat-ayat berikutnya. Kami pun membacanya. maka kami berhasil memperoleh ke-keselamatan dan keselamatan.” (Hadits diriwayatkan oleh lbnu Sunni, Abu Nu’aim, dan Ibnu Mandah. Al-Hafidz [Ibnu Hajar, Pent.] berkata, “Sanadnya bisa diterima.”)

8) Ibnu Abbas ra. meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. bersabda: “Barangsiapa ketika pagi membaca: subhanallahi hiina…. sampai pada… wakazalika tukhrajun, maka ia akan menemukan apa-apa yang hilang pada hati itu. Dan barangsiapa membacanya pada sore hari, akan ia menemukan apa yang hilang Pada malamnya (HR. Abu Dawud)

9) Dari Abu Hurairah ra, berkata bahwa telah bersabda Rasulullah saw.,: “Barangsiapa membaca: haa-miim… dalam surat Al-Mukmin sampai ilaihil mashir dan ayat kursi, maka ia akan dipelihara oleh kedua ayat tadi sampai sore dan barangsiapa membacanya Pada sore hari. maka kedua ayat itu akan menjaganya sampai pagi hari . ” Hadits ini diriwayatkan oleh At-Tirmidzi, Ad-Darimi, Ibnu Sunni, dan Al-Maruzy)

10) Dari Abu Umamah ra, bahwa beliau saw. bersabda: “Barangsiapa membaca ayat-ayat akhir surat Al-Hasyr pada waktu malam atau siang, maka Allah akan menjamin baginya surga.” (HR. Al-Baihaqi)

11) Dalam hadits riwayat Ibnu Abbas ia. –marfu’- disebutkan bahwa, “idza zulzilat” itu menyamai separo Al-Qur’an.” (Hadits riwayat At-Tirmidzi Al-Hakim dari hari hadits Yaman Bin Al-Mughirah)

12) Hadits Ibnu Abbas ra., “qul ya ayyuhal kafirun itu menyamai seperempat Al-Qur’an (Hadits riwayat At-Tirmidzi dan Al-Hakim. Dia mengatakan, “sanadnya shahih.”)

13) Hadits dari Anas ra. bahwa Rasulullah saw. bersabda kepada salah seorang sahabatnya, “Bukankah bersamamu idza ja-a nashrullahi walfathuu?” Sahabat tadi menjawab, “Ya.” Rasulullah saw. bersabda, ” Ia menyamai seperempat Al-Qur’an.” (Hadits riwayat At-Tirmidzi. Dia mengatan, “ini hadits hasan.”)

14) Dari Abdullah bin Hubaib ra.. ia berkata, “(Suatu ketika) kami keluar pada malam yang gelap gulita dan sedang hujan. Kami meminta kepada Rasulullah saw. agar berkenan mendoakan kami. Maka kami pun menjumpai beliau, lalu beliau bersabda, “Katakanlah saya tidak mengatakan apa-apa. Kemudian beliau bersabda, “Katakanlah Saya tidak mengatakan apa-apa. Kemudian saya bertanya -Apa yang harus saya katakan, wahai Rasulullah?” Beliau bersabda, -quhuwaallahu ahad dan dua surat perlindungan (Al-Falaq dan An-Nas) tatkala sore dan pagi hari masing-masing tiga kali, niscaya ia sudah mencukupi dari segala sesuatu.” (Hadits riwayat Abu Dawud, Timidzi, dan An-Nasa’i. At-Tirmidzi berkata, “Ini hadits hasan shabih.”)

15) Dari Abu Hurairah ra. berkata, “Rasulullah saw. tatkala pagi hari selalu membaca: asbahna wa-asbahal mulku lillahi… dan ketika sore berkata: amsaina wa-amsal mulku lillahi….”(Hadits riwayat lbnu Sunni dan Al-Bazzar. Al-Baihaqi berkata, “Hadits ini sanadnya baik.”)

16) Dari Ubay bin Ka’ab ra. berkata “Ketika pagi hari Rasulullah saw. mengajarkan kepada kami untuk membaca: asbahna ala fithratil islam… dan ketika sore hari juga dengan doa yang sama (Hadits riwayat Abdullah bin Imam Ahmad Ibnu Hanbal dalam Zawaid-nya)

17) Dari Ibnu Abbas ra., ia berkata, “Telah bersabda Rasulullah saw., ‘Barangsiapa membaca tiga kali: allahumma inni asbahtu mingka maka wajib bagi Allah untuk menyempurnakan nikmat-Nya kepadanya.” (Hadits riwayat Ibnu Sunni)

18) Dari Abdullah bin Ghannam Al-Bayadhi bahwa Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa ketika pagi membaca: allahumma ma-asbaha bi …., maka sesungguhnya ia telah menunaikan syukur pada hari itu. Dan barangsiapa membacanya ketika sore hari, maka ia telah menunaikan syukur pada malam harinya.” (Hadits riwayat Alyu Dawud, An-Nasa’i dan Ibnu Hibban dalam Shahih-nya)

19) Dari Abdullah bin Umar ra., bahwasanya Rasululah saw. bercerita kepada mereka tentang seorang hamba dari hamba Allah yang mengatakan: ya rabbi lakal hamdu…. maka dua malaikat merasa berat dan tidak tahu bagaimana harus mencatat (pahalanya). Kemudian keduanya naik ke langit seraya berkata, “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya hamba-Mu telah mengatakan satu perkataan yang kami tidak tahu bagaimana mencatat (pahala)-nya,” Allah swt. -Dia Mahatahu apa yang dikatakan hamba-Nya- berfirman, “Apakah yang dikatakan hamba-Ku?” Kedua malaikat menjawab, Sesungguhnya ia mengatakan: ya rabbi lakal hamdu…. Maka Allah swt. berfirman. catatlah pahalanya sebagaimana. Yang diucapkan oleh hamba-Ku tadi sampai ia berjumpa dengan-Ku niscaya Aku akan membalasnya,” (Hadits riwayat Imam Ahmad. Ibnu Majah, dan para perawinya tsiqah)

20) Dari Abi Salam ra. -seorang pelayan Rasulullah- dalam hadits marfu’, ia berkata, saya. mendengar Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa ketika pagi dan sore mengatakan: radiitu billahi rabba ….., maka adalah wajib bagi Allah untuk meridhainya.” (Hadits riwayat Abu Dawud, At-Tirmidzi An-Nasa’i dan Al-Hakim)

21) Dari Juwairiyah (Ummul Mukminin ra.), Nabi saw. keluar dari sisinya pagi-pagi untuk Shalat shubuh di masjid. Beliau kembali (ke kamar Juwairiyah waktu dhuha, sementara ia masih duduk di sana Lalu Rasulullah saw. bertanya “Engkau masih duduk sebagaimana ketika aku tinggalkan tadi?” Juwairiyah menjawab, “Ya.” Maka Rasulullah saw. bersabda, “Sungguh, aku telah mengatakan kepadamu empat kata sebanyak tiga kali, yang seandainya empat kata itu ditimbang dengan apa saja yaag engkau baca sejak tadi tentu akan menyamainya (empat kata itu adalah) yakni: subhanallah wabihamdihi ‘adada khalqihi……” (Hadits riwayat Muslim)

22) Dari Utsmam bin Affan ra. berkata, “Rasulullah saw. bersabda, Tidaklah seorang hamba setiap pagi dan sore membaca: bismillahilladzi layadhurru ….., kecuali bahwa tidak ada sesuatu yang membahayakannya. ” (Hadits riwayat Abu dawud dan Tirmidzi. Tirmidzi berkata, “Hadits hasan shahih. “)

23) Dari Abu Musa Al-Asy’ari ra. berkata bahwa suatu hari Rasulullah saw. berkhutbah di hadapan kita, seraya bersabda: “Wahai sekalian manusia, takutlah kalian kepada syirik, karena sesungguhnya syirik itu lebih lembut daripada binatang semut.” Kemudian berkatalah seseorang kepada beliau, “Bagaimana kita berhati-hati kepadanya wahai Rasul, sementara dia lebih lembut daripada binatang semut?” Rasulullah saw. bersabda, “Katakanlah allhumma inna na’udzubika …..” (Hadits riwayat Ahmad dan Thabrani dengan Sanad yang baik. Juga diriwayatkan oleh Abu Ya’la sebagaimana hadits tadi dari Khudzaifah, hanya saja Khudzhaifah berkata, “Beliau (Rasulullah saw.) membacanya tiga kali.”)

24) Dari Abu Hurairah ra., Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa menjelang sore membaca: a’udzubukalimatillahi ….. sebanyak tiga kali, maka tidak akan membahayakan baginya racun yang ada pada malam itu.” (HR. Ibnu Hibban dalam kitab Shahih-nya)

25) Dari Abu Sa’id Ak-Khudri ra. berkata, “Suatu hari Rasulullah saw. masuk masjid, tiba-tiba beliau jumpai seorang Anshar yang-bernama Abu Umamah. Rasulullah saw. bertanya, ‘Wahai Abu Umamah, mengapa kamu duduk-duduk di masjid di luar waktu shalat?’ Abu Umamah menjawab, ‘Karena kegalauan Yang melanda hatiku dan hutang-hutangku, wahai Rasulullah.’ Rasulullah saw. bersabda, ‘Bukankah aku telah megajarimu beberapa bacaan, yang bila kau baca, niscaya Allah akan menghilang rasa galau dari dirimu dan melunasi hutang-hutangmu?’ Abu Umamah berkata ‘Betul, wahai Rasulullah.’ Rasulullah bersabda, ‘Ketika pagi dan sore ucapkanlah: allahumma inni a’udzubika minalhammi wal hazan……’ Kemudian aku melakukan perintah tadi, maka Allah menghilangkan rasa galau dari diriku dan melunasi hutang-hutangku.” (HR. Abu Dawud)

26) Dari Abdurrahman bin Abu Bakrah ra., dia berkata kepada ayahnya ‘ “Wahai ayahku, sesungguhnya aku mendengar engkau berdoa: allahumma ‘afini fi badani . ……Engkau lakukan itu tiga kali ketika pagi dan tiga kali ketika sore,” Sang ayah berkata, “Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah saw berdoa seperti itu, maka aku pun ingin mengikuti sunah beliau.” (HR. Abu Dawud dan yang lainnya)

27) Dari Syaddad bin Aus ra., Nabi saw. bersabda, “Sayyidul istighfar (doa permohonan ampunan yang terbaik) adalah: allahumma anta rabbi Ia-ilaha illaanta khakaqtani….. Barangsiapa membacanya ketika sore hari sembari yakin akan kandungannya, kemudian meninggal pada malam itu, maka ia akan masuk surga. Dan barangsiapa membacanya pada pagi hari sembari yakin akan kandungannya kemudian meninggal pada hari itu, maka ia akan masuk surga.” (HR. Bukhari dah yang lainnya)

28) Dari Zaid (pelayan Rasulullah saw.) berkata, “Aku mendengar Rasulullah saw. bersabda, ‘Barangsiapa yang membaca: astaghfirullahalladzi la-ilaha illa huwal hayyu……., Allah akan mengampuninya, meski ia lari dari pertempuran.’ (HR. Abu Dawud, Tirmidzi dan Al-Hakim. Al-Hakim berkata, “Hadits ini shahih berdasarkan atas syarah Bukhari dan Muslim.”)

29) Dari Abu Darda’ ra. berkata, Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa membaca Shalawat kepadaku sepuluh kali ketika pagi dan sepuluh kali ketika sore, maka ia akan memperoleh syafaatku pada hari Kiamat.” (HR. Thabrani)

30) Dari Amru bin Syu’aib, dari ayahnya berkata, “Barangsiapa bertasbih kepada Allah seratus kali ketika pagi hari dan seratus kali ketika sore hari, maka ia seperti orang yang melakukan haji seratus kali. Barangsiapa bertahmid kepada Allah seratus kali ketika pagi hari dan seratus kali ketika sore hari, maka ia seperti orang yang membawa seratus kuda perang untuk berjihad dijalan Allah.Barangsiapa mengucapkan tahlil (ucapan ‘lailaha illallah’) seratus kali ketika pagi hari dan seratus kali ketika sore hari, maka ia seperti memerdekakan seratus budak dari anak cucu Ismail. Barangsiapa mengucapkan takbir (ucapan’Allalm Akbar’) seratus kali di pagi hari dan seratus kali di sore hari, maka Allah tidak akan memberi seseorang melebihi apa yang diberikan kepadanya, kecuali orang itu melakukan hal yang sama atau lebih.” (HR. Tirmidzi dan ia berkata, “Hadits ini hasan.” An-Nasa’i juga meriwayatkan hadits yang sama)

Dan dari Ummu Hani’ ra., Rasulullah saw. bersabda kepadanya, “Wahai Ummu Hani’, ketika pagi hari bertasbihlah kepada Allah seratus kali, bacalah tahlil Seratus kali, bacalah tahmid seratus kali, dan bertakbirlah seratus kali, maka sesungguhnya seratus tasbih itu (pahalanya) dengan seratus unta yang kau korbankan, dan seratus tahlil itu tidak akan menyisakan dosa sebelumnya dan sesudahnya.” (HR. Thabrani)

31) Dari Abu Ayyub ra., Rasulullah saw. bersabda, “Barangsiapa ketika pagi hari membaca: Ia-ilaaha iliallahu wahdahu Ia-syarika lahu….. sepuluh kali, maka Allah akan mencatat setiap kali itu dengan sepuluh kebaikan dan menghapus sepuluh kejelekan, serta mengangkatnya dengan bacaan tadi sepuluh derajat. Bacaan tadi (pahalanya) bagaikan memerdekakan sepuluh budak, dan ia bagi pembacanya sebagai senajata bagi permulaan siang sampai menjelang sore, serta hari itu ia tidak akan mengerjakan pekerjaan yang akan mengalahkannya. Dan barangsiapa membacanya ketika sore hari, maka ia (pahalanya) seperti itu juga.” (HR. Ahmad, Ath-Thabrani, Sa’id bi Mansur dan yang lainnya)

32) Dari Jubair bin Muth’im ra- berkata, Rasulullah saw. bersabda “Barangsiapa membaca: subhanalli wabihamdika asy-hadu….pada suatu majelis dzikir maka bacaan ‘Itu seperti stempel Yang dicapkan padanya. Dan barangsiapa mengucapkannya pada forum iseng, maka bacaan itu sebagai kafarat baginya. (HR. An-Nasa’i, Al-Hakim, dan Ath-Thabrani, dan Yang lainnya)

33) Imam An-Nawawi dalam kitab Al-Adzkar berkata, “Kami meriwayatkan dalam kitab Hilyatul Auliya’ dari Ali ra., ‘Barangsiapa suka mendapatkan timbangan kebajikan yang sempurna, maka hendaklan diakhir majelisnya ia membaca: subhana rabbika raabil ‘izzati amma yassifun…

oleh Ridhwan Muhammad Ridhwan
sumber: ikhwan.net

Shalat Khusyu’

2010-02-22T09:39:00.004+07:00

Jika semua ibadah disampaikan pewajibannya kepada Nabi melalui malaikat Jibril. Tidak demikian halnya dengan shalat, ibadah ini disampaikan secara langsung oleh Allah melalui peristiwa besar yang dialami seorang hamba, Isra’ dan Mi’raj. Shalat adalah ibadah paling utama dalam Islam.

Bahkan ia adalah amal pertama yang akan ditanyakan Allah ketika seseorang masuk ke dalam kuburnya. Begitu penting shalat di antara amal ibadah ini maka seorang muslim diwajibkan mengerjakannya lima kali sehari semalam, di tambah lagi dengan shalat-shalat sunnah. Jika pada ibadah lain kewajibannya disyaratkan adanya istitha’ah (kemampuan) seperti haji dan zakat. Pada ibadah puasa, kalau seseorang tidak mampu melaksanakannya karena sakit atau uzur lainnya, ia boleh mengganti puasa di hari lain atau bahkan boleh menggantinya dengan fidyah jika benar-benar tidak mampu melakukannya, seperti jika seseorang sakit parah atau berusia lanjut. Maka dalam shalat uzur yang membuat uzur fisik yang menjadikan seseorang boleh meninggalkannya sampai ia bertemu dengan Allah.

Urgensi Khusyu’ dalam Shalat

1. Khusyu’ dalam shalat adalah cermin kekhusyu’an seseorang di luar shalat.

Khusyu’ dalam shalat adalah sebuah ketundukan hati dalam dzikir dan konsentrasi hati untuk taat, maka ia menentukan nata’ij (hasil-hasil) di luar shalat. Olerh karena itulah Allah memberi jaminan kebahagiaan bagi mu’min yang khusyu’ dalam shalatnya.

قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ

“Sungguh beruntung orang-orang yang beriman. Yaitu orang-orang yang dalam shalatnya selalu khusyu’” (Al-Mu’minun:1-3).

Begitu juga iqamatush-shalah yang sebenarnya akan menjadi kendali diri sehingga jauh dari tindakan keji dan munkar. Allah berfirman,

وَأَقِمِ الصَّلَاةَ إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ

“Dan tegakkanlah shalat, sesungguhnya shalat itu mencegah tindakan keji dan munkar” (Al-Ankabut:45).

Sebaliknya, orang yang melaksanakan shalat sekedar untuk menanggalkan kewajiban dari dirinya dan tidak memperhatikan kualitas shalatnya, apalagi waktunya, maka Allah dan Rasul-Nya mengecam pelaksanaan shalat yang semacam itu. Allah berfirman,

فَوَيْلٌ لِلْمُصَلِّينَ الَّذِينَ هُمْ عَنْ صَلَاتِهِمْ سَاهُونَ

“Maka celakalah orang-orang shalat, yaitu orang-orang yang lalai dari shalatnya” (Al-Maun: 4-5)

Shalat yang tidak khusyu’ merupakan ciri shalatnya orang-orang munafik. Seperti yang Allah firmankan,

إِنَّ الْمُنَافِقِينَ يُخَادِعُونَ اللَّهَ وَهُوَ خَادِعُهُمْ وَإِذَا قَامُوا إِلَى الصَّلَاةِ قَامُوا كُسَالَى يُرَاءُونَ النَّاسَ وَلَا يَذْكُرُونَ اللَّهَ إِلَّا قَلِيلًا

“Sessungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, padahal Allah (balas) menipu mereka. Dan apabila mereka berdiri untuk shalat mereka berdiri malas-malasan, mereka memamerkan ibadahnya kepada banyak orang dan tidak mengingat Allah kecuali sangat sedikit” (An-Nisa’:142).

Rasulullah saw. bersabda,

تِلْكَ صَلَاةُ الْمُنَافِقِ يَجْلِسُ يَرْقُبُ الشَّمْسَ حَتَّى إِذَا كَانَتْ بَيْنَ قَرْنَيْ الشَّيْطَانِ قَامَ فَنَقَرَهَا أَرْبَعًا لَا يَذْكُرُ اللَّهَ فِيهَا إِلَّا قَلِيلًا

“Itulah shalat orang munafiq, ia duduk-duduk menunggu matahari sampai ketika berada di antara dua tanduk syetan, ia berdiri kemudian mematok empat kali, ia tidak mengingat Allah kecuali sedikit.” (Diriwayatkan Al-Jama’ah kecuali Imam Bukhari).

2. Hilangnya kekhusyu’an adalah bencana bagi seorang mukmin.

Hilangnya kekhusyu’an dalam shalat adalah musibah (bencana) besar bagi seorang mukmin. Ini bisa memberi pengaruh buruk terhadap pelaksanaan agamanya, karena shalat adalah tiang penyangga tegaknya agama. Maka Rasulullah saw. berlindung kepada Allah, “Ya, Allah aku berlindung kepada-Mu dari ilmu yang tidak bermanfaat, hati yang tidak khusyu’, jiwa yang tidak puas, mata yang tidak menangis, dan do’a yang tidak diijabahi”

3. Khusyu’ adalah puncak mujahadah seorang mukmin

Khusyu’ adalah puncak mujahadah dalam beribadah, hanya dimiliki oleh mukmin yang selalu bersungguh-sungguh dalam muraqabatullah. Khusyu’ bersumber dari dalam hati yang memiliki iman kuat dan sehat. Maka khusyu’ tidak dapat dibuat-buat atau direkayasa oleh orang yang imannya lemah. Pernah ada seorang laki-laki berpura-pura shalat dengan khusyu’ di hadapan umar bin Khatthab ra. dan ia menegurnya, “Hai pemilik leher. Angkatlah lehermu! Khusyu; itu tidak berada di leher namun berada di hati.”

Ayat-ayat tentang khusyu’ dalam shalat:

“Jadikanlah sabar dan shalat sebagai penolongmu. Dan sesungguhnya yang demikian itu sungguh berat, kecuali bagi orang-orang yang khusyu’. (Yaitu) orang-orang yang meyakini, bahwa mereka akan menemui Tuhannya, dan bahwa mereka akan kembali kepada-Nya.” (Al-Baqarah: 45-46).

“Sesungguhnya beruntunglah orang-orang yang beriman. (Yaitu) orang-orang yang khusyu’ dalam sembahyangnya.” (Al-Mukminun: 1-2).

“Peliharalah semua shalat(mu), dan (peliharalah) shalat wusthaa. Berdirilah untuk Allah (dalam shalatmu) dengan khusyu’.” (Al-Baqarah: 238).

Al-Mujahid berkata, “Di antara bentuk qunut adalah tunduk, khusyu’, menundukkan pandangan, dan merendah karena takut kepada Allah.

“Maka apabila kamu Telah selesai (dari sesuatu urusan), kerjakanlah dengan sungguh-sungguh (urusan) yang lain. Dan hanya kepada Tuhanmulah hendaknya kamu berharap.” (Al-Insyirah: 7-8)

Al-Mujahid berkata, “Kalau kamu selesai dari urusan dunia segeralah malakukan shalat, jadikan niat dan keinginganmu hanya kepada Allah.”

Hadits-hadits dan atsar anjuran tentang shalat khusyu’

عَنْ أَنسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ قَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْْهِ وَسَلَّمَ ” َاْذُكُرِ الْمَوْتَ فِى صَلاَتِكَ فَإِنَّ الرَّجُلَ إِذَا ذَكَرَ الْمَوْتَ فِى صَلاَتِهِ لَحَرِيٌّ أَنْ يُحْسِنَ صَلاَتَهُ وَصَلَّى صَلاَةَ رَجُلٍ لاَ يَظُنُّ أَنَّهُ يُصَلِّى صَلاَةً غَيْرَهَا وَإِيَّاكَ وَكُلُّ أَمْرٍ يُعْتَذَرُ مِنْهُ ” رواه الديلمي فى مسند الفردوس وحسنه الحافظ ابن حجر و تابعه الألباني

Anas ra berkata, Rasulullah saw bersabda, “Ingatlah akan kematian dalam shalatmu karena jika seseorang mengingat kematian dalam shalatnya tentu lebih mungkin bisa memperbagus shalatnya dan shalatlah sebagaimana shalatnya seseorang yang mengira bahwa bisa shalat selain shalat itu. Hati-hatilah kamu dari apa yang membutmu meminta ampunan darinya.” (Diriwayatkan Ad-Dailami di Musnad Firdaus, Al-Hafidz Ibnu Hajar menilainya hasan lalu diikuti Albani.

عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ عِظْنِي وَأَوْجِزْ فَقَالَ إِذَا قُمْتَ فِي صَلَاتِكَ فَصَلِّ صَلَاةَ مُوَدِّعٍ وَلَا تَكَلَّمْ بِكَلَامٍ تَعْتَذِرُ مِنْهُ غَدًا وَاجْمَعْ الْإِيَاسَ مِمَّا فِي يَدَيْ النَّاسِ رواه أحمد وحسنه الألباني

Abu Ayyub Al-Anshari ra berkata, seseorang datang kepada Nabi saw. lalu berkata, “Nasihati aku dengan singkat.” Beliau bersabda, “Jika kamu hendak melaksanakan shalat, shalatnya seperti shalat terakhir dan janganlah mengatakan sesuatu yang membuatmu minta dimaafkan karenanya dan berputus asalah terhadap apa yang ada di angan manusia.” (Diriwayatkan Ahmad dan dinilai hasan oleh Albani).

عَنْ مُطَرِّفٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُصَلِّي وَفِي صَدْرِهِ أَزِيزٌ كَأَزِيزِ الرَّحَى مِنْ الْبُكَاءِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رواه أبو داود و الترمذي

Dari Mutharif dari ayahnya berkata, “Aku melihat Rasulullah saw shalat dan di dadanya ada suara gemuruh bagai gemuruhnya penggilingan akibat tangisan.” (Diriwayatkan Abu Dawud dan Tirmidzi).

عَنْ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنِ النَّبِيِّ قَالَ “مَا مِنْ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأ فَيُسْبِغُ الْوُضُوْءَ ثُمَّ يَقُوْمُ فِى صَلاَتِهِ فَيَعْلَمُ مَا يَقُوْلُ إِلاَّ انْتَفَلَ وَهُوَ كَيَوْمِ وَلَدَتْهُ أُمُّهُ رواه الحاكم وصححه الألباني

Utbah bin Amir meriyatkan dari Nabi yang bersabda, “Tidaklah seorang muslim berwudhu dan menyempurnakan wudhunya lalua melaksakan shalat dan mengetahuai apa yang dibacanya (dalam shalat) kecuali ia terbebas (dari dosa) seperti di hari ia dilahirkan ibunya.” (Diriwayatkan Al-Hakim dan dinilai shahih oleh Albani).

Khusyu’nya para Salafus Shalih

Abu Bakar

Imam Ahmad meriwatkan dari Mujahid bahwa Abdullah bin Zubair ketika shalat, seolah-olah ia sebatang kayu karena kyusyu’nya. Abu Bakar juga demikian.

Umar bin Khathab

Juga diriwayatkan ketika Umar melewati satu ayat (dalam shalat). Ia seolah tercekik oleh ayat itu dan diam di rumah hingga beberapa hari. Orang-orang menjenguknya karenanya mengiranya sedang sakit.

Utsman bin Affan

Muhammad bin Sirin meriwayatkan, istri Utsman berkata bahwa ketika Utsman terbunuh, malam itu ia menghidupkan seluruh malamnya dengan Al-Qur’an.

Ali bin Abi Thalib

Dan adalah Ali bin Abi Thalib, ketika waktu shalat tiba ia begitu terguncang dan wajahnya pucat. Ada yang bertanya, “Ada apa dengan dirimu wahai Amirul Mukminin?” ia menjawab, “Karena waktu amanah telah datang. Amanah yang disampaikan kepada langit, bumi, dan gunung, lalu mereka sanggup memikulnya dan aku sanggup.”

Zainal Abidin bin Ali bin Husain

Diriwayatkan pula ketika Zainal Abidin bin Ali bin Husain berwudhu, wajahnya berubah dan menjadi pucat. Dan ketika shalat, ia menjadi ketakutan. Ketika ditanya tentang hal itu ia menjawab, “Tahukan anda di hadapan siapa anda berdiri?”

Hatim Al-Asham

Seseorang melihat Hatim Al-Asham berdiri memberi nasihat kepada orang lain. Orang itu berkata, “Hatim, aku melihatmu memberi nasihat orang lain. Apakah kamu bisa shalat dengan baik?”

“Ya.”

“Bagaimana kamu shalat?”

“Aku berdiri karena perintah Allah.

Aku berjalan dengan tenang.

Aku masuk masjid dengan penuh wibawa.

Aku bertakbir dengan mangagungkan Allah.

Aku membaca ayat dengan tartil.

Aku duduk tasyahud dengan sempurna.

Aku mengucapkan salam karena sunnah dan memasrahkan shalatku kepada Rabbku.

Kemudian aku memelihara shalat di hari-hari sepanjang hidupku.

Aku kembali sambil mencaci diriku sendiri.

Aku takut kiranya shalatku tidak diterima.

Aku berharap kiranya shalatku diterima.

Jadi, aku berada di antara harap dan takut.

Aku berterima kasih kepada orang yang mengajarkanku dan mengajarkan kepada orang yang bertanya.

Dan aku memuji Tuhanku yang memberi hidayah kepadaku.

Muhammad bin Yusuf berkata,

“Orang seperti kamu ini berhak untuk memberi nasihat.”

Kecaman Bagi yang Meninggalkan Kekhusyukan

Sifat seorang mukmin adalah khusyu’ dalam shalat, sementara orang yang lalai dan tidak bisa khusyu’ dalam shalatnya seperti sifat orang-orang munafik.

Allah berfirman,

“Sesungguhnya orang-orang munafik itu menipu Allah, padahal Allah yang (membalas) menipu mereka. Apabila hendak shalat, mereka melaksanakannya dengan malas dan ingin dilihat manusia serta tidak berzikir kepada Allah kecuali sedikit sekali. Mereka dalam keadaan ragu-ragu antara yang demikian (iman atau kafir): tidak masuk kepada golongan Ini (orang-orang beriman) dan tidak (pula) kepada golongan itu (orang-orang kafir), Maka kamu sekali-kali tidak akan mendapat jalan (untuk memberi petunjuk) baginya.” (An-Nisa’ : 142-143).

Inilah sifat orang-orang munafik dalam amal yang sangat mulia, shalat. Ini disebabkan pada diri mereka tidak ada niat, rasa takut, dan keimanan kepada Allah. Sifat lahiriyah mereka adalah malas dan sifat batiniyah lebih buruk lagi, agar dilihat oleh orang lain.

Seperti firman Allah yang lain,

“Dan tidak ada yang menghalangi mereka untuk diterima dari mereka nafkah-nafkahnya melainkan Karena mereka kafir kepada Allah dan Rasul-Nya dan mereka tidak mengerjakan sembahyang, melainkan dengan malas dan tidak (pula) menafkahkan (harta) mereka, melainkan dengan rasa enggan.” (At-Taubah: 54).

Dalam kondisi apapun mereka tidak melakukan shalat selain bermalas-malasan. Karena tidak ada pahala yang mereka harapkan dan tidak ada yang mereka takutkan. Maka dengan shalat itu mereka hanya ingin menampakkan sebagai orang Islam dan demi kepentingan dunia semata.

Rasulullah pernah mengingatkan orang yang nampak tidak khusyu’ dalam shalatnya bahkan menyusuh orang itu untuk mengulanginya. Abu Hurairah meriwatkan,

أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ الْمَسْجِدَ فَدَخَلَ رَجُلٌ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَرَدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ السَّلَامَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ فَصَلَّى ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ ارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ ثَلَاثًا فَقَالَ وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ فَمَا أُحْسِنُ غَيْرَهُ فَعَلِّمْنِي قَالَ إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ فَكَبِّرْ ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مَعَكَ مِنْ الْقُرْآنِ ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَعْتَدِلَ قَائِمًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ ارْفَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ جَالِسًا ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا

Bahwa Nabi masuk masjid kemudian masuk pula seseorang ke dalam masjid lalu ia shalat dan mengucapkan salam kepada beliau. Nabi saw menjawab salamnya dan bersabda, “Kembalilah dan shalatlah lagi, sebab kamu belu shalat.” Serta merta orang itu pun shalat lalu mengucapkan salam kepada Nabi saw dan beliau besabda, “Kembalilah dan shalatlah lagi, sebab kamu belu shalat,” tiga kali. Orang itu berkata, “Demi Dzat yang mengutusmu dengan kebenaran, aku tidak bisa lebih baik dari itu, maka ajarilah aku.” Beliau bersabda, “Apabila kamu hendak shalat beratkbirlah lalu bacalah apa yang mudah bagimu dari Al-Qur’an (Al-Fatihah). Lalu ruku’lah sampai kamu benar-benar tenang dalam ruku’, kemudian angkatlah sampai tegak berdiri, lalu sujudlah sampai tenang dalam sujud, kemudian bangunlah sampai kamu tenang dalam duduk, kemudian sujudlah sampai kamu tenang dalam sujud. Lakukan hal itu dalam semua shalatmu.”

Abu Darda’ meriwatkan dari Nabi saw. yang bersabda,

أَوَّلُ شَيْئٍ يُرْفَعُ مِنْ هَذِهِ الأُمَّةِ الْخُشُوْعُ حَتَّى لاَ تَرَى فِيْهَا خَاشِعًا

“Hal pertama yang diangkat dari ummat ini adalah khusyu’sampai-sampai kamu tidak menemukan seorang pun yang khusyu’.” (Thabrani dengan sanad baik dan dinilai shahih oleh Albani).

Thalq bin Ali Al-Hanafi ra berkata, Rasulullah saw bersabda,

لاَ يَنْظُرُ اللهُ صَلاَة َعَبْدٍ لاَ يُقيْمُ فِيْهَا صُْلْبَهُ بَيْنَ ركُوْعِهَا وَ سُجُوْدِهَا

“Allah tidak akan melihat shalat seseorang hamba yang tidak tegak tulang sulbinya antara tuku’ dan sujudnya.” (Diriwayatkan Thabrani dan dishahihkan Albani).

عَنْ أَبِي عَبْدِ اللهِ الأَشْعَرِي أَنَّ رَسُوْلَ الله صَلَّى الله ِعَلَيْهِ وَ سَلَّمَ رَأى رَجُلاً لاَ يُتِمُّ رُكُوْعَهُ وَينْقِرُ فِى سُجُوْدِهِ وَهُوَ يُصَلِّي فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صَلَّى الله عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ : “لَوْ مَاتَ هَذَا عَلَى حَالِهِ هَذِهِ مَاتَ عَلَى غَيْرِ مِلَّةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ” مَثَلُ الَّذِي لاَ يُتِمُّ رُكُوْعَهُ وَ يَنْقِرُ فِى سُجُوْدِهِ مَثلُ الْجَاِئع ، يَأكُلُ التَّمْرَ ةَ أَوِ التَّمْرَتَيْنِ لاَ يُغْنِيَانِ عَنْهُ شَيْئًا”

Abu Abdullah Al-Asy’ari meriwayatkan bahwa Rasulullah saw. melihat seseorang yang tidak menyempurnakan ruku’nya dan mematok dalam sujudnya dalam shalatnya. Rasulullah saw bersabda, “Kalau orang ini mati dalam keadaan seperti ini tentu ia mati di luar agama Muhammad saw.” Lalu beliau bersabda lagi, “Perumpamaan orang yang tidak menyempurnakan ruku’nya dan mematok dalam sujudnya bagai orang lapar lalu ia makan satu atau dua biji kurma namun tidak merasa kenyang sedikit pun.” (Diriwayatkan Thabrani di Al-Kabir, Abu Ya’la, dan Khuzaimah. Albani menilainya hasan).

Atsar tentang ancaman bagi mereka yang mengabaikan khusyu’ dalam shalat.

Umar bin Khatthab

Umar bin Khatthab ra pernah melihat seseorang yang mengangguk-anggukkan kepalanya dalam shalat lalu ia berkata, “Hai pemilik leher. Angkatlah lehermu! Khusyu; itu tidak berada di leher namun berada di hati.”

Ibnu Abbas

“Kamu tidak mendapatkan apa-apa dari shalatmu selain apa yang kamu mengerti darinya.”

“Dua rakaat sederhana yang penuh penghayatan lebih baik daripada qiyamul-lail namun hatinya lalai.”

Salman

“Shalat adalah takaran. Barangsiapa memenuhi takaran itu akan dipenuhi (pahalanya) dan barangsiapa curang ia akan kehilangan (pahalanya). Kalian telah tahu apa yang Allah katakan tentang orang-orang yang curang terhadap takaran.”

Hudzaifah

“Hati-hatilah kalian terhadap kekhusyu’an munafik.” Ada yang bertanya, “Apa yang dimaksud dengan kekhusyu’an munafik itu?” Ia menjawab, “Yaitu orang yang kamu lihat jasadnya khusyu’ namun hatinya tidak khusyu’.”

Said bin Musayyib

Ia melihat seseorang yang main-main dalam shalatnya lalu berkata, “Kalau hati orang ini khusyu’ tentu raganya juga khusyu’.”

Ibul Qayyim

Lima tingkatan manusia dalam shalat:

Pertama: Tingkatan orang yang mendzalimi dan sia-sia. Orang yang selalu kurang dalam hal wudhu’nya, waktu-waktu shalatnya, batasan-batasannya, dan rukun-rukunnya.

Kedua: Orang yang memelihara waktu-waktunya, batasan-batasannya, rukun-rukun lahiriyahnya, dan wudhu’nya. Akan tetapi ia tidak bermujahadah terhadap bisikan-bisikan di saat shalat akhirnya ia larut dalam bisikan itu.

Ketiga: Orang yang memelihara waktu-waktunya, batasan-batasannya, rukun-rukun lahiriyahnya, dan wudhu’nya. Ia juga bermujahadah melawan bisikan-bisikan dalam shalatnya agar tidak kecolongan dengan shalatnya. Maka ia senantiasa dalam shalat dan dalam jihad.

Keempat: Orang yang ketika melaksanakan shalat ia tunaikan hak-haknya, rukun-rukunnya, dan batasan-batasannya. Haitnya tenggelam dalam upaya memelihara batasan-batasannya dan rukun-rukunnya agar tidak ada yang menyia-nyiakannya sedikitpun. Seluruh perhatiannya terpusat kepada upaya memenuhi sebagaimana mestinya, secara sempurna dan utuh. Hatinya benar-benar larut dalam urusan shalat dan penyembahann kepada Tuhannya.

Kelima: Orang yang menunaikan shalat seperti di atas (keempat) di samping itu ia telah meletakkan hatinya di haribaan Tuhannya. Dengan hatinya ia melihat Tuhannya, merasa diawasi-Nya, penuh dengan cinta dan mengagungkan-Nya. Seoalah-olah ia melihat da menyaksikan-Nya secara kasat mata. Seluruh bisikan itu menjadi kecil dan tidak berarti da ada hijad yang begitu tinggi antaranya dengan Tuhannya dalam shalatnya. Hijab yang lebih kuat daripada hijab antara langit dan bumi. Maka dalam shalatnya ia sibuk bersama Tuhannya yang telah menjadi penyejuk matanya.

Tingkatan pertama Mu’aqab (disiksa karena kelalaiannya), yang kedua Muhasab (dihisab), yang ketiga Mukaffar ‘Anhu (dihaspus kesalahannya), yang ketiga Mutsab (mendapatkan pahala), dan yang kelima Muqarrab min Rabbihi (yang didekatkan kepada Tuhannya) karena ia mendapatkan bagian dalam hal dijadikannya shalat sebagai penyejuk mata. Barangsiapa yang dijadikan kesenangannya pada shalatnya di dunia ia akan didekatkan kepada Tuhannya di akhirat dan di dunia ia diberi kesenangan. Lalu barangsiapa yang kesenangannya ada pada Allah dijadikan semua orang senang kepadanya dan barangsiapa yang kesenangannya bukan pada Allah ia akan mendapatkan kegelisahan di dunia.

Contoh Kekhusyu’an Salafus Shalih

Mujahid berkata, “Jika Ibnu Zubair shalat, ia seperti kayu.” Tsabit Al-Banani juga berkata, “Aku pernah melihat Ibnu Zubair sedang shalat di belakang Maqam, ia seperti kayu yang disandarkan, tidak bergerak sama sekali.”

Ma’mar, muazzinnya Salman At-Tamimi berkata, “Salman shalat Isya’ di sampingku lalu aku mendengarnya membaca Tabaraka al-ladzi bi yadihi al-Mulku, ketika sampai pada ayat ini, fa lamma raawhu zulfatan siiat wajuhul ladzina kafaru… Ia mengulang-ulang ayat tersebut samapai orang-orang yang berada di masjid ketakutan dan mereka pun bubar. Aku juga keluar meninggalkannya.”

Kiat-kiat Khusyu’ dalam Shalat

A. Mempersiapkan kondisi batin

1. Menghadirkan hati dalam shalat sejak mulai hingga akhir shalat.

2. Berusaha tafahhum (memahami) dan tadabbur (menghayati) ayat dan do’a yang dibacanya sehingga timbul respon positif secara langsung.

Ayat yang mengandung perintah: bertekad untuk melaksanakan.

Ayat yang mengandung larangan: bertekad untuk menjauhi.

Ayat yang mengandung ancaman: muncul rasa tajut dan berlindung kepada Allah.

Ayat yang mengandung kabar gembira: muncul harapan dan memohon kepada Allah.

Ayat yang mengandung pertanyaan: memberi jawaban yang tepat.

Ayat yang mengandung nasihat: mengambil pelajaran.

Ayat yang menjelaskan nikmat: bersyukur dan bertahmid

Ayat yang menjelaskan peristiwa bersejarah: mengambil ibrah dan pelajarannya.

3. Selalu mengingat Allah dan betapa sedikitnya kadar syukur kita.

4. Merasakan haibah (keagungan) Allah ketika berada di hadapan-Nya, terutama saat sujud. Rasulullah bersabda,

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ أَقْرَبُ مَا يَكُونُ الْعَبْدُ مِنْ رَبِّهِ وَهُوَ سَاجِدٌ فَأَكْثِرُوا الدُّعَاءَ

Dari Abu Huirairah bahwa Rasulullah saw bersabda, “Sedekat-dekat seorang hamba dengan Tuhannya adalah ketika ia bersujud, maka perbanyaklah doa.” (Riwayat Muslim)

5. Menggabungkan rasa raja’ (harap) dan khauf (takut) dalam kehidupan sehari-hari.

6. Merasakan haya’ (malu) kepada Allah dengan sebenar-benar haya’.

Rasulullah bersabda,

الْحَيَاءُ لَا يَأْتِي إِلَّا بِخَيْرٍ

“Rasa malu tidak akan mendatangkan selain kebaikan” (Muttafaq ‘alaih).

Dan para ulama berkata, “Hakikat haya’ adalah satu akhlak yang bangkit untuk meninggalkan tindakan yang buruk dan mencegah munculnya taqshir (penyia-nyiaan) hak orang lain dan hak Allah.”

B. Mempersiapkan kondisi lahiriyah:

1. Menjauhi yang haram dan maksiat lalu banyak bertaubah kepada Allah.

2. Memperhatikan dan menunggu waktu-waktu shalat.

Rasulullah saw. bersabda,

لَا يَزَالُ الْعَبْدُ فِي صَلَاةٍ مَا كَانَ فِي الْمَسْجِدِ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ مَا لَمْ يُحْدِثْ

“Seorang hamba senantiasa dalam keadaan shalat selama ia berada di dalam masjid menunggu (waktu) shalat selama tidak batal.” (Bukhari Muslim).

3. Berwudlu’ sebelum datangnya waktu shalat. Sebagaimana sabda Rasulullah saw.

مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ خَرَجَ عَامِدًا إِلَى الصَّلَاةِ فَإِنَّهُ فِي صَلَاةٍ مَا دَامَ يَعْمِدُ إِلَى الصَّلَاةِ وَإِنَّهُ يُكْتَبُ لَهُ بِإِحْدَى خُطْوَتَيْهِ حَسَنَةٌ وَيُمْحَى عَنْهُ بِالْأُخْرَى سَيِّئَةٌ فَإِذَا سَمِعَ أَحَدُكُمْ الْإِقَامَةَ فَلَا يَسْعَ فَإِنَّ أَعْظَمَكُمْ أَجْرًا أَبْعَدُكُمْ دَارًا قَالُوا لِمَ يَا أَبَا هُرَيْرَةَ قَالَ مِنْ أَجْلِ كَثْرَةِ الْخُطَا

“Barangsiapa berwudhu dengan baik kemudian keluar untuk tujuan shalat. Maka orang itu berada dalam shalat selama ia bertujuan menuju shalat. Setiap satu langkahnya ditulis kebaikan dan langkah lainnya dihapus kesalahan.” (Riwayat Imam Malik).

4. Berjalan ke masjid dengan tenang sambil membaca do’a dan dzikirnya.

إِذَا أَتَيْتُمُ الصَّلاَةَ فَعَلَيْكُمْ بِالسَّكِينَةِ وَلاَ تَأْتُوْهَا وَأنْتُمْ تَسْعَوْنَ فَمَا أدْرَكْتُمْ فَصَلُّوْا وَمَا فَاتَكُمْ فَأَتِمُّوْا

“Jika kalian berangkat shalat hendaklah dengan tenang janganlah kalian berangkat shalat tergesa-gesa, jika kalian mendapatinya shalatlah dan jika ketinggalan maka sempurnakan.” (Bukhari, Muslim, dan Ahmad).

5. Menempatkan diri pada shaf depan.

6. Melakukan shalat sunnah sebelum shalat wajib sebagai pemanasan.

7. Shalat dengan menjaga sunnahnya dan menghindari makruhnya.

Allahu a’lam.
Sumber : Dakwatuna.com

Para Pembunuh Lintas Bangsa

2010-02-19T11:59:00.002+07:00

Rincian hasil penyidikan yang dilakukan kepolisian Dubai menunjukan, operasi pembunuhan terhadap komandan Hamas, Mahmud Al-Mabhuh sangat rapih. Dan sebagaimana diakui oleh Israel sebelumnya, penguntitan terhadap orang ini sudah dilakukan sejak 20 tahun yang lalu. Operasi pembunuhan yang terjadi kemarin (20 Januari 2010) sudah dirancang delapan bulan yang lalu.

Namun yang paling penting dari hasil penyidikan ini adalah, ke 11 pelaku ekskusi itu terdiri dari berbagai bangsa (Perancis, Jerman, Irlandia, Inggris dan Palestina). Masalahnya jika yang melakukan ekskusi tersebut semuanya bangsa Israel, mungkin tak masalah. Tetapi ketika yang melaksanakan ini terdiri dari berbagai bangsa, berarti kita menghadapi berbagai bangsa yang semuanya mengaku sebagai yahudi. Semuanya memantau dari berbagai penjuru dunia, disamping beberapa orang sebagai penyandang dana, memobilisasi pelatih ataupun pendukung lainya.

Kita paham, hampir semua operasi pembunuhan di luar negeri didalangi Mossad dengan menggunakan agen-agen Eropa yang kebanyakan berkebangsaan Yahudi. Di sisi lain, warga Israel biasanya memiliki kwarganegaraan ganda. Banyak sekali diantara mereka menikmati status ini. Jumlah mereka tak terbatas, termasuk mereka yang berkwarga negaraan Eropa Timur.

Tak ragu lagi, di balik komplotan para pembunuh ini ada suatu badan atau lembaga penting yang melatih dan mengatur kegiatan mereka. Dan kondisi tidak mesti selamanya berhasil. Jika berhasil, mereka akan mengumumkan atau mempublikasikanya. Namun kenyataanya puluhan operasi yang mereka lakukan berakhir dengan kegagalan.

Ketika mereka memburu Al-Mabhuh dalam rentang waktu tersebut, seperti juga terhadap Imad Mughniyah. Dengan terbunuhnya al-Mabhuh tidak berarti bahwa usaha mereka berhasil. Seperti ketika Israel berupaya membunuh Hasan Nasrrullah selama bertahun-tahun, namun tak juga berhasil. Kita juga ingat bagaimana Zionis berusaha untuk membunuh Khalid Misy’al di Amman, dan para pembunuh saat itu menggunakan puluhan paspor Kanada.

Semua ini tidak mengubah sifat dari para penjahat ini. Tidak juga mengubah paspor mereka, baik Eropa ataupun yang lainya. Bahkan setelah mereka melakukan operasi yang seharusnya disikapi oleh negara-negara bersangkutan atau bagi negara-negara tempat para penjahat ini tinggal dengan tegas.

Pertanyaanya sekarang, apakah negara-negara yang bersangkutan akan merespon tuntutan Uni Emirat Arab untuk menyerahkan para tersangka pembunuhan yang telah diketahui nama maupun fotonya. Kemungkinan besar mereka tidak akan meresponya dengan berbagaimacam alasan. Diantaranya mereka tidak mempunyai nama warga yang disebutkan itu, paspor yang digunakan palsu atau alasan-alasan lainya. Pada hakekatnya mereka juga terlibat, dalam operasi ini bersama Israel. Jika Chirac yang sangat Zionis tidak mau mengungkapkan para pembunuh Yasir Arafat, walau dia tahu siapa pembunuhnya. Apalagi mengungkap pembunuhan Al-Mabhuh.

Inilah sebuah negara yang penuh dengan kebohongan. Dengan kekuatan politiknya, ia bisa mengacak-ngacak system keamanan Barat, maka tidak heran para pelaku ini terdiri dari berbagai jenis bangsa. Mereka bisa hidup tenang di sejumlah negara yang melindungi Zionis secara politik.

Tinggallah kisah dua orang Palestina yang juga tergabung dalam operasi ini. Kita harus cermat tentang siapa-siapa yang bertanggung jawab atas peristiwa ini. Walaupun salah seorang dari keduanya merupakan bagian dari pemerintahan Ramallah. Tetapi kemungkinan besar dia bekerja atas nama pribadi. Tidak bisa dibebankan kepada instansi tempat ia bekerja. Ini bukan soal husnu zan. Tetapi kita yakin, walau bagaimanapun koordinas keamanan Ramallah dengan pihak Zionis, akan tetapi Mossad tidak mungkin memberikan data-datanya kepada mereka. Atau kemungkinan orang ini, mempunyai hubungan dengan seorang pengkhianat di gerakan Hamas. Ini juga sulit diterima dan datanya juga tidak ada. Walau ia mempunyai terobosan baru, maka masalahnya dari mana ia memperoleh informasi itu, dan tidak berkaitan dengan melaksanakan eskkusinya secara langsung.

Apapun hasilnya, maka perang antara para pejuang dengan para pembunuh akan terus berlangsung. Tidak akan pernah berhenti. Sebagaimana para pejuang perlawanan tidak akan berhenti perjuanganya. Mereka telah memilih jalan ini dan mereka juga paham harga yang harus dibayar. Slogan mereka dan akan tetap sama dengan slogan Izzuddin Al-Qossam bahwa Jihad itu adalah kemenangan atau mati syahid. (asy)
Yasir Za’atirah
Zaatreh26@hotmail.com
Sumber

“Revolusi Bersenjata” Israel Hadapi Perlawanan

2010-02-18T12:13:00.003+07:00

Ahmad Banhasi
Kapal selam jenis Dolphin yang dilengkapi hulu ledak senjata nuklir.. Sistem pertahanan "Iron Dome" yang bisa melindungi satu batalion sebagai sistem anti-rudal jarak jauh dan pendek atau jarak menengah .. Sistem pertahanan dan serangan yang diarahkan oleh laser yang jituh menembak sasaran dengan ketepatan tinggi... transaksi perdagangan militer terbesar untuk pesawat tempur F-35 ... Manuver militer di Laut Meditrania.

Itulah sejumlah transaksi perdagangan militer yang diteken Israel tahun 209 dan senjata lainnya yang diprosuksi secara lokal. Anggaran militer tahun itu menjadi anggaran terbesar dalam dalam sejarah negara Israel atau yang layak disebut “revolusi persenjataan”. Sementara sejumlah pengamat menilai, ini indikasi jelas Israel siap menghadapi konfrontasi militer yang menentukan selama tahun 2010 ini.

Anggaran militer Israel tahun 2009 sebesar 319 milyar Shekel (15 milyar USD), terbesar sepanjang sejarah Israel. Ada penambahan 12,5 milyar Shekel dari tahun sebelumnya. Ini yang dinilai sebagian pengamat sebagai indikasi terbesar menjelang konfrontasi Israel dengan Hizbullah Libanon, atau dengan Hamas atau dengan Iran atau yang lebih dikenal sebagai “poros pelawan”.

Haaretz menyebut rencana persenjataan militer panglima Gabi Eshkanazi sebagai “revolusi” karena transaksi pembelian senjata dalam jumlah besar dalam angkatan darat.

Rencana lima tahunan “Tiffin” untuk membekali persenjataan darat Israel sebagai pelajaran dari perang Libanon II tahun 2006, pembekalan ratusan kendaraan lapis baja jenis "Stryker" buatan Amerika dan kendaraan lapis baja "Mirkvah" Israel dimana Israel memutuskan memproduksi terus "Model 4" darinya, dan akan membekali diri dengan kapal perang multi fungsi.

Senjata Bidikan Diagonal

Agresi ke Libanon tahun 2006 dan Gaza tahun 2008/2009 menjadi alasan Israel membeli sejumlah senjata dari berbagai jenis. Apalagi ini digunakan untuk perang urat syaraf, terutama jenis senjata “bidikan diagonal”, seperti yang ditegaskan laporan awal tahun dari lembaga Studi Keamanan Nasional Universitas Tel Aviv.

Disamping itu, persiapan Suriah dan Iran dengan senjata seperti rudal menjadi faktor Israel membeli senjata-senjata dalam jumlah besar dalam jangka setahun lalu, disamping mengembangkan sistem pertahanan rudal jarak dekat dan menengah.

Dolphin Nuklir

Israel membeli dua kapal selam jenis Dolphin dari Jerman dengan harga 1,9 milyar USD yang bisa dipasang senjata nuklir disamping tiga kapal pengkalan perang yang dimiliki Israel.

Selama tahun 2009 nilai eksport Jerman ke Israel mencapai 25 juta Euro, disamping eksport senjata ke negara-negara Timur Tengah yang meningkat. (bn-bsyr)
Sumber

Mengancam Persatuan Nasional, Misionaris AS Ditolak Masuk ke Mesir

2010-02-18T12:05:00.001+07:00

Laporan pers mengatakan bahwa menurut sumber-sumber dari pihak keamanan Mesir, aparat keamanan di bandara Kairo telah mendeportasi seorang misionaris Amerika, setelah misionaris tersebut dilarang untuk masuk kembali ke Mesir atas tuduhan dapat "mengancam persatuan nasional Mesir."

Surat kabar "Gulfnews" melaporkan mengutip dari sebuah sumber resmi di bandara internasional Kairo menyatakan bahwa telah terjadi prosedur penutupan akses ke pesawat Delta Airlines AS yang tiba dari New York.

Dan menurut list penumpang pesawat terdapat nama David Joslin (71 tahun) seorang misionaris yang ikut terbang bersama pesawat tersebut ke Mesir, David Joslin sendiri termasuk nama yang dilarang untuk memasuki Mesir, akibat dari tindakannya beberapa tahun yang lalu dengan melakukan aktivitas misionaris di beberapa daerah kumuh di Mesir, sehingga memicu kemarahan masyarakat.

Aksi Misionaris di Pameran buku internasional

Pameran buku internasional di Kairo beberapa waktu yang lalu telah menjadi ajang "kristenisasi", dimana di acara tersebut dihadiri sejumlah besar misionaris yang datang dari berbagai negara, mereka dirancang khusus untuk mengelabui ribuan anak muda Muslim yang datang ke pameran. Sejumlah besar misionaris malah "menguasai" sebagian besar pertujukan yang ada di pameran buku itu.

Surat kabar Mesir mengatakan bahwa ada lebih dari 100 bioskop pada pameran buku internasional yang digunakan para "misionaris kristen" untuk berkenalan dan menggoda secara seksual pemuda pemudi Muslim yang kemudian dilanjutkan dengan melakukan komunikasi intensif setelah akhir pemutaran film.

Ditambahkan bahwa metode ini merupakan metode dan senjata diplomatik dari para misionaris selama pameran, di mana mereka belajar berbicara manis kepada orang-orang tentang spiritual kristen, dan sekali mereka menemukan seorang pemuda muslim berjalan sendirian maka mereka akan melakukan pendekatan, meminta pemuda muslim itu meluangkan waktu beberapa menit untuk mendengar sedikit "kata-kata" bijak mereka dan setelah itu memberikan beberapa buklet ke kristenan secara gratis seperti buku-buku yang menentang ajaran Islam yang dikarang oleh Khalil Abdul Karim dan Syed Qimmi, sebelum akhirnya membawa pemuda muslim tersebut kedalam bioskop.(fq/imo)
Sumber

Dokter dari Mendiang Presiden Anwar Sadat: Ikhwanul Muslimin Merupakan Anugrah Terbesar Bagi Masyarakat Mesir

2010-02-16T14:42:00.004+07:00

Mahmud Jami seorang dokter mendiang Presiden Anwar Sadat dalam program “Allamatni Al-Hayah” yang disiarkan oleh channel Al-mihwar menegaskan bahwa jamaah Ikhwanul Muslimin merupakan anugrah terbesar bagi rakyat Mesir dalam berbagai sisinya; politik, sosial, budaya, pelayanan pada masyarakat Mesir seperti lembaga-lembaga sosial yang banyak diselenggarakan oleh Ikhwanul Muslimin dan dalam memberikan dukungan bagi mereka yang tidak memiliki apa-apa dari orang-orang miskin, orang-orang yang membutuhkan, rumah sakit yang berafiliasi kepada mereka yang telah memberikan pelayanan medis secara baik dan tingkat tinggi dengan biaya terendah serta ditambah dengan interaksi yang baik dan ramah terhadap setiap pasien, begitu pula dengan sekolah-sekolah milik jamaah yang memperkaya siswa untuk beralih pada pendidikan spesialis dan memberikan mereka banyak ilmu pengetahuan dan wawasan yang luas yang tidak dimiliki oleh sekolah lain, begitu pula dengan agenda dan kerja social lainnya.

Beliau mengecam semua tindakan yang dilakukan oleh pemerintah terhadap Ikhwanul Muslimin dalam kampanye penangkapan yang dilakukan setiap hari dan penghancuran pemerintah terhadap sekolah-sekolah milik Ikhwanul Muslimin serta melarang siswanya untuk meneruskan pendikikannya keperguruan tinggi kepolisian dan militer atau menempatkan mereka di departemen dan urusan luar negeri serta konsuler dengan tuduhan bahwa mereka memiliki loyalitas kepada jamaah yang berbahaya dan terlarang .. sebagaimana beliau juga mengecam keputusan Gubernur Kairo terhadap pembongkaran lembaga sosial untuk pelayanan medis yang terletak di Nasr City.

Pada akhir penyampaiannya beliau mengajak kepada seluruh komponen dari rezim Mesir untuk “mengakhiri kezhaliman yang keras ini, yang ditimpakan atas jamaah Ikhwanul Muslimin.”
Sumber

Darah Orang Palestina Juga Merah

2010-02-16T14:05:00.003+07:00

Oleh: Husni Burini
(Anggota Dewan Legislatif Palestina)
Setiap hari matahari bersinar orang-orang Palestina terbangun dengan agresi baru dan pelanggaran baru terhadap hak bangsa Palestina di semua tempat mereka berada.
Pada saat rakyat Palestina di Gaza mengalami proses pelaparan dan blokade, rakyat Palestina di Tepi Barat mengalami hal yang sama melalui berbagai bentuk kekacauan yang dilakukan kelompok-kelompok pendatang pemukim Yahudi, dan semua itu terjadi di depan mata dan telinga seluruh dunia, di bawah perlindungan, meilisasidan support dari militer Zionis Israel dan para pemimpin pemerintahan mereka.

Mulai dari pembunuhan penduduk yang tidak bersalah, penyitaan tanah mereka, pembongkaran pohon-pohon dan penyerbuan rumah-rumah, hinga pembakaran masjid, perusakan tanaman, penghancuran rumah-rumah, penelantara puluhan warga setiap hari dan pengusiran mereka dari rumah-rumah dan properti mereka, sampai pada pengotoran semua yang nampak dan penodaan semua tempat suci serta penghancuran semua bangunan.

Kadang kita bisa memahami bahwa hal ini dilakukan oleh penjajah, baik dilakukan oleh militer atau pendatang pemukim Yahudi. Mereka semua, dalam hal permusuhan terhadap orang-orang Palestina, sama saja, tidak ada bedanya.

Namun kita tidak bisa memahami sikap diam membisu yang aneh, dari mereka yang meminta dan mengannjurkan semua aksi jihad untuk membela yang benar, sehingga dengan aksi itu bisa membunuh atau melukai orang-orang Zionis.

Kita tidak bisa apat mengerti atau memahami ketidakmampuan orang-orang Arab, bahkan dengan hanya sekadar pernyataan atau protes terhadap apa yang terjadi pada warga Palestina di wilayah-wilayah pendudukan.

Jika kita mengerti atau memahami sikap mereka itu – dan apa yang harus kita lakukan – maka kita pasti tidak akan bisa mengerti atau memahami sikap Otoritas Palestina yang melihat kekacauan ini namun tidak berbuat apa-apa. Bahkan sebaliknya, melanjutkan operasi memburu para pejuang perlawanan, menangkapi para mujahidin dan menyiksa mereka, serta terus melanjutkan koordinasi keamanan yang memalukan dengan pihak penjajah Zionis Israel.

Sungguh, apa yang terjadi di Palestina bukanlah sebuah tindakan agresi atau pelanggaran, namun perang genosida terorganisir dan perang pembersihan sistematis, yang bahayanya tidak hanya pada orang-orang Palestina saja, namun apinya akan membakar segala sesuatu dari dunia Arab dan dunia Islam. Apakah orang-orang Arab menyadari fakta ini?!

Ataukah kita di sini, kita telah menjadi orang yang lebih tidak dipedulikan daripada orang lain?

Dia mana mereka yang terbang bergegas panik dari ibukota ke ibukota lain dengan setiap aksi jihad mengkhawatirkan keamanan kawasan dan sangat peduli dengan stabilitasnya?!

Realitanya tidak memberikan kabar baik, kawasan ini tidak menikmati keamanan dan perdamaian sepanjang para pendatang pemukim Zionis dan pemerintah mereka mendatangkan malapetaka dan kerusakan di bumi ini dan sepanjang orang Arab tidak peduli pada apa yang sedang terjadi, dan selama darah yang tertumpah adalah darah Palestina.

Apakah karena darah orang-orang Yahudi berwarna merah dan darah orang-orang Palestina berwarna biru. (asw)
Sumber

Arab 48 Jadi Target Zionis

2010-02-16T13:56:00.003+07:00

Nawaf Zara
Ketika DR. Syukri Hazil menulis tentang Palestina 48 yang menjadi target setrategis Israel, ia menyebutkan, sejak pendirian Israel hingga hari ini, bangsa Palestina di wilayah 1948 mengalami penderitaan tiada henti akibat sikap rasialis Zionis terhadap eksistensi warga di wilayah jajahan 48, ditambah dengan kekuasaan mereka terhadap semua sendi kehidupan bangsa Palestina. Dengan demikian, kita mesti menyelami bagaimana sejarah maupun politik Zionis dalam memberangus bangsa Arab 48 sejak pendirian Israel sebagai Entitas di wilayah Palestina hingga saat sekarang ini.

Pertanyaanya, apakah hubungan antara Israel dan Arab 48 sebagaimana hubungan sebuah Negara dengan warganya ?. ataukah mempunyai hubungan khusus yang terlahir dari setrategi Zionis terhadap warga Palestina secara khusus ?.

Saat DR. Hazil menulis tentang situasi dan masa depan warga Palestina 48, secara riil ia menggambarkan tidak berlebihan maupun mengurang-ngurangkan. Arab 48 menjadi target setrategis Israel sampai kapanpun. Mereka akan tetap menjadi target dan pengusiran selamanya.

Inilah keadaan Arab 48 yang Negara dan pemerintahanya telah dirampas dan terus menjadi target provokasi yang secara jelas dapat dilihat oleh semua orang.

Semua lembaga Zionis baik keamanan, politik, akademisi ataupun media sepakat menganggap bahwa Arab 48 sangat membahayakan secara setrategis. Syaikh Raed Shalah yang memimpin gerakan islam di wilayah 48 merupakan bahaya yang mengancam Israel.

Maka, dengan alasan menghadappi “ancaman Iran” aparat keamanan umum Shabak menembakan rudal peringatan terahadap warga Palestina 48. Mereka mengklaim, Palestina wilayah jajahan merupakan ancaman setragetis terhadap Israel. Mereka adalah bahaya hakiki dalam jangka panjang. Terutama terhadap normalisasi Negara yahudi dan terhadap eksistensi Israel.

Sementara itu, perdana menteri Israel menggelar rapat tertutup dengan dinas keamanan Shabak, Yuval Diskin untuk membicarakan “minoritas Arab di Israel serta menurunnya dukungan mereka terhadap Israel sebagai sebuah negara. Disamping membicarakan semakin meningkatnya tindakan radikal Palestina serta bahaya mereka terhadap eksistensi negara Zionis.

Shabak juga melaporkan tentang meningkatnya dukungan warga Arab di Israel terhadap bangsa Palestina juga dukungan mereka terhadap aksi-aksi radikalisme serta dukunganya terhadap Iran dan Hizbullah. Ada juga diantara mereka yang tidak mengakui eksistensi Israel sebagai negara yahudi.

Shabak mengingatkan, berdasarkan sejumlah dokumen visual tentang masa depan Israel, akhir-akhir ini menunjukan ada empat dokumen yang menggambarkan Israel sebagai negara bagi semua bangsa, bukan khusus bagi bangsa Yahudi saja.

Dalam rapat itu, Shabak mengetengahkan hasil polling tentang hubungan antara yahudi dan Arab yang menunjukan 68 % warga Yahudi mengkhawatirkan terjadinya intifadah Arab. Sementara 73 % warga Arab mengkhawatirkan tentang tindakan represif aparat negara. Disamping data yang menunjukan keikut sertaan bangsa Arab dalam operasi melawan Israel.

Aksi rasialis yang dilakukan Israel telah merayap hinggap di benak warga Arab. Hasil polling terbaru menyebutkan, sebanyak 60 % warga Arab di Israel mengkhawatirkan berulangnya Nakbah (penjajahan) Israel yang memaksa mereka keluar dari wilayahnya saat ini, sebagaimana terjadi pada tahun 1948.

Polling ini dilangsukan dalam kerangka pembahasan akademisi, pimpinan Prof. Sami Samuha, dekan fakultas social di Universitas Haifa. Hasil polling ini menunjukan tentang dasar ketakutan yang dialami mereka. Sebanyak 80 % warga mengkhawatirkan, penyerobotan tanah secara besar-besara. Sementara 73 % mengkhawatirkan, sikap represif negara dan pasukan keamanannya terhadap mereka. Dan 71 % dari mereka mengkhawatirkan penganiayaan warga yahudi kepada mereka. 62 % diantara mereka mengkahwatirkan penggabung wilayah segita (terletak di sepanjang perbatasan sebelah barat, Tepi Barat). Dan 60 % lainya mengkhawatirkan, siasat pengusiran Israel. Tampaknya kebingungan sejumlah pimpinan Zionis, berikut aparat keamanan, politisi, akademisi maupun medianya terhadap membesarya pertumbuhan penduduk Arab, semakin menjadi dan tanpa batas sepanjang umur pendirian negara Zionis. Namun hal ini semakin kelihatan paska laporan setrategis pemerintahan Israel tentang pemerintahan Israel dibawah pimpinan Netanyahu tahun 1998.

Laporan setrategis pemerintah Israel saat itu mencakup sejumlah permasalahan secara rinci dan rekomendasinya terhadap keberadaan bangsa Arab di wilayah Palestina 48. Warga Arab di wilayah 48 disebutkan sebagai ancaman setrategis untuk Israel di masa yang akan datang.
Jika bangsa Arab 48 dianggap sebagai bahaya setrategis bagi Israel, artinya situasi akan kembali pada perempat awal konflik pertentangan antara dua belah pihak. Maka mustahil kedua belah pihak dapat hidup berdampingan. Israel seharusnya melepaskan paradigm ini. Dan nampaknya perubahan demografi Arab akan terus mengalmai peningkatan menjadi agenda politik Israel hingga saat ini. (asy)
Sumber

Nasib Al-Quds: Yang Berbahaya Bukan Hanya Galian Bawah Tanah

2010-02-13T19:41:00.004+07:00

Musa Athallah
Harian Qatar
Apa yang terjadi di Al-Quds ?, apakah mungkin kita mengenyampingkan kebenaran di tengah awan hitam kedustaan dan kebohongan Israel yang kadang dipakai sebagai pakaian agama dan sejarah yang perlu penelitian lebih lanjut. Di lain keadaan mereka menggunakan baju darurat atas nama kemanusiaan untuk menjawab perkembangan alami permukiman illegal.

Masalahnya, bukan hanya penggalian yang dilakukan Israel dalam menodai Masjid Al-Aqsha untuk tujuan yahudisasi ataupun perubahan demografi Al-Aqsha setelah hilang nantinya, tetapi masalahnya Al-Quds sebagai wilayah jajahan.

Dan kenyataanya, masalah al-Quds ini makin hari makin menunjukan bahaya yang luar biasa, berupa penerapan realitas baru yang menunjukan kekuatan Zionis dalam membela kepentinganya di wilayah tersebut. Yahudisasi secara menyeluruh, baik dari sisi demografis ataupun geografis. Legalitas ataupun sarana dan prasarana.

Siapapun yang mengamati Al-Quds pasti akan menemukan bagaimana Israel sangat bernapsu untuk menguasainya. Tidak ada satu celah ataupun cara untuk menguasainya pasti sudah mereka lakukan. Misalnya dengan merampas tanah, menghancurkan bangunan, mendirikan permukiman baru, menghentikan pemberian izin pembangunan bagi warga Arab, melakukan tekanan dan intimidasi agar warga Arab menyingkir dari tanah miliknya. Baik menekan secara fisik maupun mental. Blockade, peningkatan pajak, penutupan sejumlah lembaga social hingga pencabutan kartu identitas.

Sebelum kita sibuk membicarakan masalah galian Israel di sekitar Masjid Al-Aqsha, mungkin sangat penting kita bahas tentang masalah lain yang lebih berbahaya dari masalah penggalian.

Saya ingin katakan terus terang, jika kita menolak atau memprotes penggalian, maka tkita tidak bisa menutup mata atas bahaya terbesar mengancam Al-Quds, berupa yahudisasi secara keseluruhan serta mengeluarkan masalah Al-Quds sama sekali dari perombakan solusi akhir bagi Palestina.

Kalau kita kaji rencana Zionis untuk menguasai Al-Aqsha, kita akan menemukan semua rencana Zionis telah dilaksanakan secara bertahap, sejak pembentukan gerakan Zionis internasional. Pada tahun 1948 misalnya, Israel telah berhasil menguasai bagian barat Al-Quds sebagai bagian mendasar dari pembentukan Negara yahudi. Kemudian pada tahun 1967, Israel melakukan ekspansi untuk mencapai targtenya, ketika mereka berhasil menguasai Al-Quds timur yang dulu dikuasai Yordania sejak 1948. Maka terbukalah kesempatan bagi Israel untuk medeklarasikan niatnya menjadikan Al-Quds sebagai ibu kota Abadi. Dan itu sudah dilaksanakan.

10 tahun terakhir dimana proses perdamaian mengalami kemandekan adalah masa dimana Israel menggiatkan yahudisasinya. Israel seolah berpacu dengan waktu untuk meyahudikan Al-Quds.

Mungkin sebaiknya kita kembali ke belakang dan mencoba berfikir tentang akibat dari perang Arab tahun 1967, dimana Israel sempurna merealisasikan mimpinya mempunyai Negara. Pada tahun 1948 mereka mengusir bangsa Arab sebagaimana pada tahun 1967 dan yang menjadi korban utamanya adalah warga Palestina yang tinggal di jajahan tahun 48 dan 67.

Bukan hanya pengusiran dan pengrusakan sekaligus penjebelan sejumlah rumah dan tanah milik warga tetapi juga denda dan pajak yang sangat tinggi terhadap warga.

Warga arab dikenakan 10 macam pajak yang dikenakan secara paksa, untuk membiayai perluasan permukiman yahudi.

Kita lihat masalah ini lebih besar daripada penggalian dan lebih berbahaya dari apa yang diterikan sejumlah Negara Arab atupun Islam. (asy)

sumber

Israel Bidik Aktivis Solidaritas Asing di Tepi Barat

2010-02-13T19:22:00.003+07:00

Jerusalem (Al-Quds terjajah) – Infopalestina: Aktivis relawan asing anti Israel di Tepi Barat akan menghadapi prosedur yang sulit dari pemerintah penjajah. Para aktivis itu akan dituding sebagai telah merugikan “negara yahudi” dan mencemarkan nama baik Israel di luar negeri, lansir situs Era Australia.

Wartawan Jason Kohtsuakis mengatakan kepada situs Australi bahwa Ahad lalu aktivis perempuan Australia, Bridget Chappell dari gerakan Solidaritas Internasional untuk Palestina ditangkap dalam penggeledahan di kamar hotelnya di Tepi Barat oleh pasukan Israel.

Kohtsuakis menambahkan, komandan Israel yang menangkapnya beralasan bahwa Mrs. Chappell ditangkap karena alasan keamanan. Namun ternyata aktivis ini mengantongi izin visa turis selama tiga bulan.

Selama semalam Chappell ditahan kemudian pengadilan Israel mengeluarkan vonis bebas dengan jaminan pada Senin pekan lalu.

Kasus yang sama terjadi pada Januari lalu. Israel menangkap aktivis perempuan asal Chekoslovakia, Eva Navkalova yang juga berasal dari gerakan Solidaritas Dunia untuk Palestina.

Israel mengklaim bahwa jumlah aktivis asing di Tepi Barat lebih dari 50 orang yang ikut dalam aksi unjuk rasa menentang Israel.

Kohtsuakis menegaskan bahwa gerakan Solidaritas Internasional memiliki 20 aktivis di Tepi Barat dan Al-Quds dan pada musim panas meningkat menjadi 60 – 70 orang yang ikut dalam unjuk rasa menentang tembok rasis.

Ia menambahkan bahwa organisasi solidaritas ini menyewa beberapa flat di apartemen sebagai markas di Tepi Barat, seperti di Ramallah, Nablus dan Hebron. Dana yang mereka gunakan adalah dari sumbangan luar negeri. Organisasi ini juga memiliki perwakilan di Autralia, Amerika dan sejumlah negara Eropa.

Kohtsuakis menegaskan bahwa anggota organisasi ini berkumpul di desa-desa Palestina seperti Naalen dan Baalen untuk menentang tembok rasis Israel. mereka juga berada di kampung Syekh Jarah di Al-Quds. Mereka menggunakan cara-cara perlawanan tanpa kekerasan, meski berkali-kali mereka bentrok dengan pasukan Israel. (bn-bsyr)
Sumber

Kejarlah Kebajikan Sampai ke Liang Lahat

2010-02-11T08:02:00.005+07:00

Waktu adalah ladang amal. Allah swt. menyediakannya agar kita menggunakannya sebagai modal penting menggapai ridha-Nya. Keutamaan seseorang di sisi Allah, selain ditentukan oleh keimanan dan amal shalihnya adalah faktor keterdahuluannya dalam keimanan dan amal shalihnya.

Tidaklah sama antara orang-orang yang terdahulu masuk Islam -As-Sabiqunal Awwalun- dan orang-orang yang belakangan. Tidak sama antara jamaah yang berada di shaf awal dalam shalat dengan yang berada di barisan paling belakang. Berbeda derajat orang yang hadir di shalat Jumat paling awal dengan yang paling akhir.

Saudaraku…

Menyegerakan amal, itulah ajaran Islam kepada ummatnya. Dalam sebuah kesempatan Rasulullah saw. menasihati para sahabatnya untuk selalu menyegerakan amal saleh, kendati mereka itu manusia-manusia yang teruji keimanannya. Kata Nabi kala itu,

بَادِرُوا بِالْأَعْمَالِ فِتَنًا كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ يُصْبِحُ الرَّجُلُ مُؤْمِنًا وَيُمْسِي كَافِرًا أَوْ يُمْسِي مُؤْمِنًا وَيُصْبِحُ كَافِرًا يَبِيعُ دِينَهُ بِعَرَضٍ مِنْ الدُّنْيَا

“Bersegeralah melakukan amal-amal saleh (kebajikan). (Sebab) sebuah fitnah akan datang bagai sepotong malam yang gelap. Seseorang yang paginya mukmin, sorenya menjadi kafir. Dan seseorang yang sorenya bisa jadi kafir, paginya menjadi mukmin. Ia menjual agamanya dengan harga dunia.” (H.R. Muslim)

Demikian pesan Nabi saw. mulia itu juga disampaikan untuk kita. Adakah di antara kita yang selama sehari semalam penuh menjadi seorang mukmin sejati? Bisakah dan mampukah kita selama 24 jam tidak melakukan dosa dan sikap kufur, sekecil apapun kepada Allah Taala? Padahal ketika Allah swt. memberikan waktu 24 jam sehari, transaksinya adalah untuk dipersembahkan kepada Allah swt. semuanya. Pada setiap shalat kita selalu mengumandangkannya kepada Allah.

“Sesungguhnya shalatku, ibadahku, hidupku, dan matiku hanya untuk Allah, Tuhan semesta alam.” (Al-An’am: 162)

Bukankah ketika kita tidak berempati atas nasib kaum lemah dan tertindas adalah bentuk kekufuran terhadap nikmat? Bukankah di saat kita tidur dan bangun tidur tanpa mengingat Allah, tanda kita lupa kepada-Nya? Bukankah lupa adalah bagian dari kekufuran kita kepada Sang Khaliq?

Saudaraku…

Sesungguhnya fitnah itu lebih cepat bergerak. Sekali kita membiarkannya maka selanjutnya ia akan bersemayam dan berkembang dalam tubuh kita. Begitu cepat dan samarnya sampai menjadikan orang pindah agama, menggadaikannya dengan sedikit kesenangan dunia

Wajar jika sampai-sampai Rasulullah saw. mengingatkan para sahabatnya itu, walau Nabi tahu keimanan para sahabat itu tak akan tertandingi oleh orang-orang sesudahnya.

Dengan apa kita menutup pintu fitnah? Ya, dengan amal shaleh. Apa saja dalam hidup orang beriman bisa menjadi amal kebaikan. Kita membuang sampah pada tempatnya itu amal baik. Berniat tidak bohong itu amal mulia. Mengucapkan salam kepada kawan itu amal yang terpuji. Mendo’akan saudara seiman kendati mereka tak tahu juga amal shaleh. Dan masih banyak lagi amal shaleh, amakl kebajikan yang bisa kita lakukan, sekalipun kita tak memiliki sesuatu.

ذَهَبَ أَهْلُ الدُّثُورِ بِالْأُجُورِ يُصَلُّونَ كَمَا نُصَلِّي وَيَصُومُونَ كَمَا نَصُومُ وَيَتَصَدَّقُونَ بِفُضُولِ أَمْوَالِهِمْ قَالَ أَوَ لَيْسَ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لَكُمْ مَا تَصَّدَّقُونَ إِنَّ بِكُلِّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةً وَكُلِّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةً وَأَمْرٌ بِالْمَعْرُوفِ صَدَقَةٌ وَنَهْيٌ عَنْ مُنْكَرٍ صَدَقَةٌ وَفِي بُضْعِ أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيَأتِي أَحَدُنَا شَهْوَتَهُ وَيَكُونُ لَهُ فِيهَا أَجْرٌ قَالَ أَرَأَيْتُمْ لَوْ وَضَعَهَا فِي حَرَامٍ أَكَانَ عَلَيْهِ فِيهَا وِزْرٌ فَكَذَلِكَ إِذَا وَضَعَهَا فِي الْحَلَالِ كَانَ لَهُ أَجْرًا

“Orang-orang kaya pergi mendapatkan pahala. Mereka shalat sebagaimana kita shalat, mereka puasa sebagaimana kita puasa. Namun mereka bersedekah dengan kelebihan harta mereka.” Rasulullah bersabda, “Bukankah Allah telah menjadikan bagi kalian apa bisa kalian sedekahkan? Sesungguhnya satu tasbih adalah sedekah, setiap takbir adalah sedekah, setiap tahmid adalah sedekah, setiap tahlil adalah sedekah, amar ma’ruf adalah sedekah, nahi munkar adalah sedekah, dan pada hubungan (dengan istri) kalian adalah sedekah.” Mereka bertanya, “Ya Rasulullah, apakah seseorang mendatangi istrinya karena syahwatnya, apakah ia mendapatkan pahala?” Beliau bersabda, “Apa menurut kalian kalau dia meletakkannya pada yang haram. Bukankah baginya dosa? Demikian pula jika diletakkan pada yang halal, padanya ada pahala.” (Bukhari Muslim)

Allah swt. dengan keadilan-Nya memberikan peluang amal kepada masing-masing hamba-Nya. Baik orang miskin maupun kaya, masing-masing memiliki kesempatan yang sama untuk melakukan kebajikan dan mendapatkan ridha Allah. Lebih dari itu, suatu amal tidak dilihat dari kuantitasnya, tapi dilihat dari motivasi dan niatnya. Kualitas amal seseorang tergantung kepada motivasi dan niatnya.

Saudaraku…

Boleh jadi infak seorang buruh sebesar 1000 rupiah, itu sama nilainya dengan infak seorang direktur sejumlah Rp. 1.000.000.000,00. Seorang murid barangkali lebih mulia dengan seorang gurunya, karena si murid lebih sungguh-sungguh dalam menuntut ilmu. Sementara sang guru merasa cukup dengan ilmunya.

Menyegerakan amal kebajikan tentu akan memberi nilai tambah bagi pelakunya sendiri. Menyegerakan berbuat baik berarti mempercepat dirinya mendapatkan ampunan (maghfirah) dari Allah. Kenapa? Sebab, kita telah berupaya menutup pintu-pintu kemungkaran dan kebatilan. Dengan demikian pula, Allah akan membukakan kebahagiaan, yakni, surga. Itu semua hanya bisa dilakukan oleh orang-orang yang bertaqwa.

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.” (Ali Imran:133)

Mengapa kita mesti menyegerakan amal?

1. Karena asset waktu yang kita miliki hanyalah saat ini. Apa yang terjadi nanti dan esok hari kita tidak tahu. Kemarin bukan lagi milik kita, ia telah berlalu dan tidak akan kembali lagi. Kebaikan dan keburukan yang kita kerjakan kemarin tidak bisa kita ulang lagi. Ia menjadi kenangan saat ini. Jika kebaikan, bersyukurlah kita, dan jika keburukan menyesallah bersama orang-orang yang menyesal. Masih beruntung jika kita bersyukur hari ini, bukan saat di mana penyesalan tidak ada artinya lagi. Esok hari juga belum menjadi milik kita, ia ada di alam gaib yang hanya Allah swt. yang tahu. Kita tidak tahu apakah esok hari masih bisa menghirup udara pagi?

2. Karena amal kita tidak mungkin dikerjakan orang lain. Masing-masing orang akan datang kepada Allah dengan amal perbuatan yang dikerjakannya sendiri di dunia. Keshalihan orang tua tidak bisa diandalkan anaknya. Seorang suami tidak akan selamat dari murka Allah karena amal perbuatan istrinya. Kita boleh bangga terhadap pemimpin, orang tua, anak, guru, dan suami atau istri kita karena keshalihan mereka. Kebanggaan kita tidak bisa berbicara banyak di hadapan pengadilan Allah swt.

3. Karena kemuliaan derajat seseorang di sisi Allah swt. disebabkan oleh kesungguhannya dalam merespon seruan kebajikan dan mengamalkannya. Orang tua akan senang jika menyuruh anaknya mengerjakan sesuatu lalu dikerjakan segera. Sebaliknya ia akan marah jika si anak menunda-nunda mengerjakannya. Demikian pula Allah Ta’ala. Seruan kebajikan dikumandangkan untuk segera diamalkan.

4. Karena setiap waktu ada momentnya sendiri. Setiap waktu ada tuntutan amalnya. Banyak sekali amal perbuatan yang sangat terkait dengan waktu. Yang ketika waktunya berakhir, berakhir pula kesempatan untuk mengerjakannya. Seperti shalat, puasa, haji, berkurban, dan lain sebagainya.

5. Kesempatan beramal juga diberikan kepada seseorang pada waktu-waktu tertentu. Orang kaya diberi kesempatan beramal dengan kekayaannya. Orang berilmu diberi kesempatan beramal dengan ilmunya. Seorang pimpinan diberi kesempatan beramal dengan kekuasannya. Jangan sampai Allah swt. mencabut kesempatan itu dan tidak bisa lagi berbuat. Kesehatan, waktu luang, hidup, masa muda, dan kekayaan adalah kesempatan untuk beramal.

Saudaraku…

Tidak ada waktu lagi untuk berpikir. Saat inilah waktumu. Segeralah beramal sesuai dengan tuntutan waktunya. Kejarlah kebajikan sampai ke liang lahat. Wallahu A’lam.

5 Bekal Istri Aktivis Dakwah

2010-02-06T18:52:00.001+07:00

Seorang aktivis dakwah membutuhkan istri yang ‘tidak biasa’. Kenapa? Karena mereka tidak hanya memerlukan istri yang pandai merawat tubuh, pandai memasak, pandai mengurus rumah, pandai mengelola keuangan, trampil dalam hal-hal seputar urusan kerumah-tanggaan dan piawai di tempat tidur. Maaf, tanpa bermaksud mengecilkan, berbagai kepandaian dan ketrampilan itu adalah bekalan ‘standar’ yang memang harus dimiliki oleh seorang istri, tanpa memandang apakah suaminya seorang aktivis atau bukan. Atau dengan kalimat lain, seorang perempuan dikatakan siap untuk menikah dan menjadi seorang istri jika dia memiliki berbagai bekalan yang standar itu. Lalu bagaimana jika sudah jadi istri, tapi tidak punya bekalan itu? Ya, jangan hanya diam, belajar dong. Istilah populernya learning by doing.

Kembali kepada pokok bahasan kita. Menjadi istri aktivis berarti bersedia untuk mempelajari dan memiliki bekalan ‘di atas standar’. Seperti apa? Berikut ini adalah bekalan yang diperlukan oleh istri aktivis atau yang ingin menikah dengan aktivis dakwah:

1. Bekalan Yang Bersifat Pemahaman (fikrah).

Hal penting yang harus dipahami oleh istri seorang aktivis dakwah, bahwa suaminya tak sama dengan ‘model’ suami pada umumnya. Seorang aktivis dakwah adalah orang yang mempersembahkan waktunya, gerak amalnya, getar hatinya, dan seluruh hidupnya demi tegaknya dakwah Islam dalam rangka meraih ridha Allah. Mendampingi seorang aktivis adalah mendampingi seorang prajurit Allah. Tak ada yang dicintai seorang aktivis dakwah melebihi cintanya kepada Allah, Rasul, dan berjihad di jalan-Nya. Jadi, siapkan dan ikhlaskan diri kita untuk menjadi cinta ‘kedua’ bagi suami kita, karena cinta pertamanya adalah untuk dakwah dan jihad!

2. Bekalan Yang Bersifat Ruhiyah.

Berusahalah untuk mendekatkan diri kepada-Nya. Jadikan hanya Dia tempat bergantung semua harapan. Miliki keyakinan bahwa ada Kehendak, Qadha, dan Qadar Allah yang berlaku dan pasti terjadi, sehingga tak perlu takut atau khawatir melepas suami pergi berdakwah ke manapun. Miliki keyakinan bahwa Dialah Sang Pemilik dan Pemberi Rezeki, yang berkuasa melapangkan dan menyempitkan rezeki bagi siapa yang Dia kehendaki. Bekalan ini akan sangat membantu kita untuk bersikap ikhlas dan qana’ah ketika harus menjalani hidup bersahaja tanpa limpahan materi. Dan tetap sadar diri, tak menjadi takabur dan lalai ketika Dia melapangkan rezeki-Nya untuk kita.

3. Bekalan Yang bersifat Ma’nawiyah (mentalitas).

Inilah di antara bekalan berupa sikap mental yang diperlukan untuk menjadi istri seorang aktivis: kuat, tegar, gigih, kokoh, sabar, tidak cengeng, tidak manja (kecuali dalam batasan tertentu) dan mandiri. Teman saya mengistilahkan semua sikap mental ini dengan ungkapan yang singkat: tahan banting!

4. Bekalan Yang bersifat Aqliyah (intelektualitas).

Ternyata, seorang aktivis tidak hanya butuh pendengar setia. Ia butuh istri yang ‘nyambung’ untuk diajak ngobrol, tukar pikiran, musyawarah, atau diskusi tentang kesibukan dan minatnya. Karena itu, banyaklah membaca, rajin mendatangi majelis-majelis ilmu supaya tidak ‘tulalit’!

5. Bekalan Yang Bersifat Jasadiyah (fisik).

Minimal sehat, bugar, dan tidak sakit-sakitan. Jika fisik kita sehat, kita bisa melakukan banyak hal, termasuk mengurusi suami yang sibuk berdakwah. Karena itu, penting bagi kita untuk menjaga kesehatan, membiasakan pola hidup sehat, rajin olah raga dan lain-lain. Selain itu, jangan lupakan masalah merawat wajah dan tubuh. Ingatlah, salah satu ciri istri shalihat adalah ‘menyenangkan ketika dipandang’.

Akhirnya, ada bekalan yang lain yang tak kalah penting. Itulah sikap mudah memaafkan. Bagaimanapun saleh dan takwanya seorang aktivis, tak akan mengubah dia menjadi malaikat yang tak punya kesalahan. Seorang aktivis dakwah tetaplah manusia biasa yang bisa dan mungkin untuk melakukan kesalahan. Bukankah tak ada yang ma’shum di dunia ini selain Baginda Rasulullah?
Sumber

13 Sifat Perempuan Yang Tidak Disukai Laki-Laki

2010-02-06T18:43:00.001+07:00

Salah satu Pusat Kajian di Eropa telah mengadakan survai seputar 20 sifat perempuan yang paling tidak disukai laki-laki. Survai ini diikuti oleh dua ribu (2000) peserta laki-laki dari beragam umur, beragam wawasan dan beragam tingkat pendidikan. Dari gambaran survai ini, diharapkan menjadi masukan dan pertimbangan sikap para istri dan juga sikap para suami. Sekaligus menjawab pertanyaan para istri selama ini, perihal sebab mengapa para suami mereka lari dari rumah.

Survai itu menguatkan bahwa ada 13 sifat atau tipe perempuan yang tidak disukai laki-laki:

Pertama, perempuan yang kelaki-lakian, “mustarjalah”

Perempuan tipe ini menempati urutan pertama dari sifat yang paling tidak disukai laki-laki. Padahal banyak perempuan terpandang berkeyakinan bahwa laki-laki mencintai perempuan “yang memiliki sifat perkasa”. Namun survai itu justru sebaliknya, bahwa para peserta survai dari kalangan laki-laki menguatkan bahwa perempuan seperti ini telah hilang sifat kewanitannya secara fitrah. Mereka menilai bahwa perangai itu tidak asli milik perempuan. Seperti sifat penunjukan diri lebih kuat secara fisik, sebagaimana mereka menyaingi laki-laki dalam berbagai bidang kerja, terutama bidang yang semestinya hanya untuk laki-laki… Mereka bersuara lantang menuntut haknya dalam dunia kepemimpinan dan jabatan tinggi! Sebagian besar pemuda yang ikut serta dalam survai ini mengaku tidak suka berhubungan dengan tipe perempuan seperti ini.

Kedua, perempuan yang tidak bisa menahan lisannya “Tsartsarah”

Tipe perempuan ini menempati urutan kedua dari sifat yang tidak disukai laki-laki, karena perempuan yang banyak omong dan tidak memberi kesempatan orang lain untuk berbicara, menyampaikan pendapatnya, umumnya lebih banyak memaksa dan egois. Karena itu kehidupan rumah tangga terancam tidak bisa bertahan lebih lama, bahkan berubah menjadi “neraka”.

Ketiga, perempuan materialistis “Maaddiyah”

Adalah tipe perempuan yang orientasi hidupnya hanya kebendaan dan materi. Segala sesuatu dinilai dengan harga dan uang. Tidak suka ada pengganti selain materi, meskipun ia lebih kaya dari suaminya.

Keempat, perempuan pemalas “muhmalah”

Tipe perempuan ini menempati urutan keempat dari sifat perempuan yang tidak disukai laki-laki.

Kelima, perempuan bodoh “ghobiyyah”

Yaitu tipe perempuan yang tidak memiliki pendapat, tidak punya ide dan hanya bersikap pasif.

Keenam, perempuan pembohong “kadzibah”

Tipe perempuan yang tidak bisa dipercaya, suka berbohong, tidak berkata sebenarnya, baik menyangkut masalah serius, besar atau masalah sepele dan remah. Tipe perempuan ini sangat ditakuti laki-laki, karena tidak ada yang bisa dipercaya lagi dari segala sisinya, dan umumnya berkhianat terhadap suaminya.

Ketujuh, perempuan yang mengaku serba hebat “mutabahiyah”

Tipe perempuan ini selalu menyangka dirinya paling pintar, ia lebih hebat dibandingkan dengan lainnya, dibandingkan suaminya, anaknya, di tempat kerjanya, dan kedudukan materi lainnya…

Kedelapan, perempuan sok jagoan, tidak mau kalah dengan suaminya

Tipe perempuan yang selalu menunjukkan kekuatan fisiknya setiap saat.

Kesembilan, perempuan yang iri dengan perempuan lainnya.

Adalah tipe perempuan yang selalu menjelekkan perempuan lain.

Kesepuluh, perempuan murahan “mubtadzilah”

Tipe perempuan pasaran yang mengumbar omongannya, perilakunya, menggadaikan kehormatan dan kepribadiannya di tengah-tengah masyarakat.

Kesebelas, perempuan yang perasa “syadidah hasasiyyah”

Tipe perempuan seperti ini banyak menangis yang mengakibatkan laki-laki terpukul dan terpengaruh semenjak awal. Suami menjadi masyghul dengan sikap cengengnya.

Keduabelas, perempuan pencemburu yang berlebihan “ghayyur gira zaidah”

Sehingga menyebabkan kehidupan suaminya terperangkap dalam perselisihan, persengketaan tak berkesudahan.

Ketigabelas, perempuan fanatis “mumillah”

Model perempuan yang tidak mau menerima perubahan, nasehat dan masukan meskipun itu benar dan ia membutuhkannya. Ia tidak mau menerima perubahan dari suaminya atau anak-anaknya, baik dalam urusan pribadi atau urusan rumah tangganya secara umum. Model seperti ini memiliki kemampuan untuk nerimo dengan satu kata, satu cara, setiap harinya selama tiga puluh tahun, tanpa ada rasa jenuh!

Ketika Laki-Laki Memilih

Dari hasil survai di Eropa itu, dikomparasikan dengan pendapat banyak kalangan dari para pemuda, para suami seputar hasil survai itu, maka bisa kita lihat pendapatnya sebagai berikut:

Sebut saja namanya Muhammad Yunus (36) tahun, menikah semenjak sebelas tahun, ia berkomentar:

“Saya sepakat dengan hasil survai itu. Terutama sifat “banyak omong dan malas”. Tidak ada sifat yang lebih jelek dari perilaku mengumbar omongan, tidak bisa menahan lisan, siang-malam dalam setiap perbincangan, baik berbincangan serius atau canda, menjadikan suaminya dalam kondisi sempit, dan marah, apalagi suaminya telah menjalankan pekerjaan berat di luar, di mana ia membutuhkan ketenangan dan kejernihan pikiran di rumah.

Saya baru mengetahui dari rekan saya yang memiliki istri model ini, tidak bisa menahan lisannya di setiap pembicaraan, setiap waktu dan dengan semua orang. Suaminya telah menasehatinya berulang kali, agar bisa menahan omongan, namun ia tidak menggubris nasehatnya sehingga berakhir dengan perceraian.

Pada umumnya model istri yang banyak omong, itu lebih pemalas di rumahnya. Bagaimana ia menggunakan waktu yang cukup untuk mengurus rumah tangga dan anak-anaknya, sedangkan ia sibuk ngobrol dengan para tetangga dan teman?!.

Jamil Abdul Hadi, sebut saja namanya begitu, insinyur berumur 34 tahun, menikah semenjak 9 tahun, ia berkomentar:

“Tidak ada yang lebih buruk dari model perempuan yang materialistis, selalu menuntut setiap saat, meskipun suaminya menuruti permintaannya, ia terus meminta dan menuntut!!

Tipe perempuan ini, sayangnya tidak mudah menerima perubahan menuju lebih baik, tidak gampang menyesuaikan diri dalam kehidupan apa adanya. Boleh jadi kondisi demikian berangkat dari asuhan semenjak kecilnya. Saya tidak diuji Allah dengan model perempuan seperti ini, namun justru saya diuji dengan istri perasa dan cengeng.

Dengan tertawa Mahmud as Sayyid menerima hasil survai ini, ia berkomentar:

“Demi Allah, sungguh menarik ada lembaga atau Pusat Study yang menggelar survai dengan pembahasan seputar ini. Survai ini meskipun memiki cara pandang dan penilaian yang berbeda-beda, namun terungkap bahwa cara pandang itu satu sama lain tidak saling bertentangan…”

Lain lagi dengan Mahmud, sebut saja begitu. Belum menikah, mahasiswa di universitas. Ia berujar tentang mimpinya, yaitu istri yang akan mendampinginya, ia mengharap:

“Pasti saya menginginkan tidak mendapatkan istri yang memiliki tipe sebagaimana hasil survai di atas. Tetapi mengingat tidak ada istri yang “sempurna”, karena itu saya masih mungkin menerima tipe perempuan di atas kecuali tipe perempuan pembohong. Istri pembohong akan lebih mudah mengkhianati, tidak menghormati hubungan suami-istri, tidak memelihara amanah, tidak bisa dipercaya. Setiap orang pada umumnya tidak menyenangi sifat bohong, baik laki-laki maupun perempuan itu sendiri. Karena akan berdampak negative pada anak-anaknya, karena anak-anak akan meniru dirinya!!.

Ketika ia ditanya tentang tipe perempuan “kelaki-lakian”. Perempuan yang menyerupai laki-laki dalam segala hal dan menyanginya dalam segala hal. Ia berkomentar:

“Tidak masalah berhubungan dengan istri tipe seperti ini, selagi sifat “kelaki-lakian” tidak mengalahkan dan mengibiri sifat aslinya. Selagi ia masih mengemban kerja dan tugas yang sesuai dengan tabiat perempuan, seperti nikah, mengandung, menyusui dan lainnya.”

“Perempuan “kuat” menurut saya akan mengetahui bagaimana ia mengurus kebutuhan dirinya, mengarahkan dan mengatur keluarga dan anak-anaknya. Akan tetapi segala sesuatu ada batasnya yang tidak boleh diterjangnya. Sebagaimana seorang perempuan tidak suka terhadap laki-laki yang “banci”, seperti berbicara dan berperilaku layaknya perempuan. Sebagaimana juga laki-laki tidak suka terhadap perempuan yang mengedepankan sifat kelaki-lakian… segala sesuatu ada batas ma’kulnya. Jika melampaui batas sewajarnya, yang terjadi adalah dampak negatif.

Tidak ada seorang istri yang “sempurna”. Dan memang ada berbedaan cara penilaian dan cara pandang antara laki-laki satu dengan laki-laki lain. Namun ada kaidah umum yang disepakati oleh samua. Yaitu menolak sikap bohong, penipu, sebagaimana yang disebutkan sebelumnya.”

Semoga tulisan ini menambah informasi dan pengalaman buat para istri dan calon istri. Dan tentunya bermanfaat bagi laki-laki, sehingga para suami mampu bermu’asyarah bilma’ruf atau berhubungan dengan istri-istrinya dengan cara makruf, sebagaimana yang digariskan dalam Al qur’an. Allah swt. berfirman:

“Dan bergaullah dengan mereka (istri-istrimu) secara patut. Kemudian bila kamu tidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamu tidak menyukai sesuatu, padahal Allah menjadikan padanya kebaikan yang banyak.” Al Nisa’:19

Dan karena perempuan adalah “syaqaiqur rijal” saudara kembar laki-laki, belahan hidup laku-laki yang seharusnya saling mengisi dan menyempurnakan, untuk membangun “baiti jannati” sehingga keduanya mampu bersinergi untuk mewujudkan cita-cita bersama dalam pengembaraan kehidupan ini. Allahu a’lam
Sumber

Umar bin Abdul Aziz Menolak Kendaraan Khusus Kekhalifahan

2010-02-06T18:00:00.002+07:00

Umar bin Abdul Aziz bin Marwan lahir di Hulwan, sebuah desa di Mesir, tahun 61 H saat ayahnya menjadi gubernur di daerah itu. Ibunya, Ummu ‘Ashim, putri ‘Ashim bin Umar bin Khaththab. Jadi, Umar bin Abdul Aziz adalah cicit Umar bin Khaththab dari garis ibu.

Umar bin Abdul Aziz dibesarkan di lingkungan istana. Keluarganya, seperti keluarga raja-raja Dinasti Umayyah lainnya, memiliki kekayaan berimpah yang berasal dari tunjangan yang diberikan raja kepada keluarga dekatnya. Perkebunan miliknya menghasilkan 50.000 dinar per tahun.

Meski demikian, orangtuanya tak tidak lupa memberi pendidikan agama. Sejak kecil Umar sudah hafal Al-Qur’an. Ayahandanya mengirim Umar ke Madinah untuk berguru kepada Ubaidillah bin Abdullah. Inilah salah satu titik balik dalam hidup Umar bin Abdul Aziz. Ia kini dikenal sebagai orang saleh dan meninggalkan gaya hidup suka berfoya-foya. Bahkan, Zaid bin Aslam berkata, “Saya tidak pernah melakukan shalat di belakang seorang imam pun yang hampir sama shalatnya dengan shalat Rasulullah saw. daripada anak muda ini, yaitu Umar bin Abdul Aziz. Dia sempurna dalam melakukan ruku’ dan sujud, serta meringankan saat berdiri dan duduk.” (Zaid bin Aslam dari Anas).

Madinah bukan hanya membuat Umar bin Abdul Aziz saleh, tapi juga memberi perspektif tentang prinsip-prinsip dasar peradaban Islam di masa Rasulullah saw. dan Khulafaur Rasyidin. Umar memiliki pandangan yang berbeda dengan Bani Umayyah tentang sistem kekhalifahan yang diwariskan secara turun temurun.

Ketika ayahandanya meninggal, Khalifah Abdul Malik bin Marwan meminta Umar bin Abdul Aziz datang ke Damaskus untuk dinikahkan dengan anaknya, Fathimah.

Abdul Malik wafat dan kekhalifahan diwariskan kepada Al-Walid bin Abdul Malik. Di tahun 86 H, Khalifah baru mengangkat Umar bin Abdul Aziz menjadi Gubernur Madinah. Namun, pada tahun 93 H Khalifah Al-Walid memberhentikannya karena kebijakan Umar tidak sejalan dengan kebijakannya.

Al-Walid juga berusaha mencopot kedudukan saudaranya, Sulaiman bin Abdul Malik, dari posisi Putra Mahkota. Ia ingin anaknya yang menjadi Putra Mahkota. Para pembesar dan pejabat negara menyetujui langkah Al-Walid. Tapi, Umar bin Abdul Aziz menolak.”Di leher kami ada bai’at,” kata Umar diulang-ulang di berbagai forum dan kesempatan. Akhirnya, Al-Walid memenjarakannya di ruang sempit dengan jendela tertutup.

Setelah dikurung tiga hari, ia dibebaskan dalam kondisi memprihatikan. Mengetahui kondisi itu, Sulaiman bin Abdul Malik berkata, ”Dia adalah pengganti setelah saya.”

Di tahun 99 H, ketika berusia 37 tahun, Umar bin Abdul Aziz diangkat sebagai Khalifah berdasarkan surat wasiat Khalifah Sulaiman bin Abdul Malik. Saat diumumkan sebagai pengganti Sulaiman bin Abdul Malik, Umar berkata, ”Demi Allah, sesungguhnya saya tidak pernah memohon perkara ini kepada Allah satu kali pun.”

Karena itu, di hadapan rakyat sesaat setelah dibaiat ia berkata, ”Saudara-saudara sekalian, saat ini saya batalkan pembaiatan yang saudara-saudara berikan kepada saya, dan pilihlah sendiri Khalifah yang kalian inginkan selain saya.” Umar ingin mengembalikan cara pemilihan kekhilafahan seperti yang diajarkan Nabi, bukan diwariskan secara turun-temurun. Tapi, rakyat tetap pada keputusannya: membaiat Umar bin Abdul Aziz.

Setelah menjadi Khalifah, Umar bin Abdul Aziz melakukan gebrakan yang tidak biasa dilakukan arja-raja Dinasti Umayyah sebelumnya.

Para petugas protokoler kekhalifahan terkejut luar biasa. Umar menolak kendaraan dinas. Ia memilih menggunakan binatang tunggangan miliknya sendiri. Al-Hakam bin Umar mengisahkan, ”Saya menyaksikan para pengawal datang dengan kendaraan khusus kekhalifahan kepada Umar bin Abdul Aziz sesaat dia diangkat menjadi Khalifah. Waktu itu Umar berkata, ’Bawa kendaraan itu ke pasar dan juallah, lalu hasil penjualan itu simpan di Baitul Maal. Saya cukup naik kendaran ini saja (hewan tunggangan).’”

’Atha al-Khurasani berkata, ”Umar bin Abdul Aziz memerintahkan pelayannya untuk memanaskan air untuknya. Lalu pelayannya memanaskan air di dapur umum. Kemudian Umar bin Abdul Aziz menyuruh pelayannya untuk membayar setiap satu batang kayu bakar dengan satu dirham.”

’Amir bin Muhajir menceritakan bahwa Umar bin Abdul Aziz akan menyalakan lampu milik umum jika pekerjaannya berhubungan dengan kepentingan kaum Muslimin. Ketika urusan kaum Muslimin selesai, maka dia akan memadamkannya dan segera menyalakan lampu miliknya sendiri.

Yunus bin Abi Syaib berkata, ”Sebelum menjadi Khalifah tali celananya masuk ke dalam perutnya yang besar. Namun, ketika dia menjadi Khalifah, dia sangat kurus. Bahkan jika saya menghitung jumlah tulang rusuknya tanpa menyentuhnya, pasti saya bisa menghitungnya.”

Abu Ja’far al-Manshur pernah bertanya kepada Abdul Aziz tentang kekayaan Umar bin Abdul Aziz, ”Berapa kekayaan ayahmu saat mulai menjabat sebagai Khalifah?” Abdul Aziz menjawab, ”Empat puluh ribu dinar.” Ja’far bertanya lagi, ”Lalu berapa kekayaan ayahmu saat meninggal dunia?” Jawab Abdul Aziz, ”Empat ratus dinar. Itu pun kalau belum berkurang.”

Bahkan suatu ketika Maslamah bin Abdul Malik menjenguk Umar bin Abdul Aziz yang sedang sakit. Maslamah melihat pakaian Umar sangat kotor. Ia berkata kepada istri Umar, ”Tidakkah engkau cuci bajunya?” Fathimah menjawab, ”Demi Allah, dia tidak memiliki pakaian lain selain yang ia pakai.”

Ketika shalat Jum’at di masjid salah seorang jamaah bertanya, ”Wahai Amirul Mukminin, sesungguhnya Allah telah mengaruniakan kepadamu kenikmatan. Mengapa tak mau kau pergunakan walau sekedar berpakaian bagus?” Umar bin Abdul Aziz berkata, ”Sesungguhnya berlaku sederhana yang paling baik adalah pada saat kita kaya dan sebaik-baik pengampunan adalah saat kita berada pada posisi kuat.”

Seorang pelayan Umar, Abu Umayyah al-Khashy berkata, ”Saya datang menemui istri Umar dan dia memberiku makan siang dengan kacang adas. Saya katakan kepadanya, ’Apakah setiap hari tuan makan dengan kacang adas?’” Fathimah menjawab, ”Wahai anakku, inilah makanan tuanmu, Amirul Mukminin.” ’Amr bin Muhajir berkata, ”Uang belanja Umar bin Abdul Aziz setiap harinya hanya dua dirham.”

Suatu saat Umar bin Abdul Aziz mengumpulkan Bani Marwan. Ia berkata, ”Sesungguhnya Rasulullah saw. memiliki tanah fadak, dan dari tanah itu dia memberikan nafkah kepada keluarga Bani Hasyim. Dan dari tanah itu pula Rasulullah saw. mengawinkan gadis-gadis di kalangan mereka. Suatu saat Fathimah memintanya untuk mengambil sebagian dari hasil tanah itu, tapi Rasulullah saw. menolaknya. Demikian pula yang dilakukan Abu Bakar r.a. dan Umar r.a. Kemudian harta itu diambil oleh Marwan dan kini menjadi milik Umar bin Abdul Aziz. Maka, saya memandang bahwa suatu perkara yang dilarang Rasulullah saw. melarangnya untuk Fathimah adalah bukan menjadi hakku. Saya menyatakan kesaksian di hadapan kalian semua, bahwa saya telah mengembalikan tanah tersebut sebagaimana pada zaman Rasulullah saw.” (riwayat Mughirah).

Wahib al-Wadud mengisahkan, suatu hari beberapa kerabat Umar bin Abdul Aziz dari Bani Marwan datang, tapi Umar tak bisa menemui mereka. Lalu mereka menampaikan pesan lewat Abdul Malik, ”Tolong katakan kepada ayahmu bahwa para Khalifah terdahulu selalu memberikan keistimewaan dan uang kepada kami, karena mereka tahu kedudukan kami. Sementara ayahmu kini telah menghapuskannya.”

Abdul Malik menemui ayahnya. Setelah kembali, Abdul Malik menyampaikan jawaban Umar bin Abdul Aziz kepada mereka, ”Sesungguhnya aku takut akan azab hari yang besar, jika aku mendurhakai Tuhanku.” Umar mengutip ayat 15 surat Al-An’am.

Umar bin Abdul Aziz pun pernah memanggil istrinya, Fathimah binti Abdul Malik, yang memiliki banyak perhiasan pemberian ayahnya, Khalifah Abdul Malik. ”Wahai istriku, pilihlah olehmu, kamu kembalikan perhiasan-perhiasan ini ke Baitul Maal atau kamu izinkan saya meninggalkan kamu untuk selamanya. Aku tidak suka bila aku, kamu, dan perhiasan ini berada dalam satu rumah.” Fathimah menjawab, ”Saya memilih kamu daripada perhiasan-perhiasan ini.”

’Amr bin Muhajir meriwayatkan, suatu hari Umar bin Abdul Aziz ingin makan apel, kemudian salah seorang anggota keluarganya memberi apel yang diinginkan. Lalu Umar berkata, ”Alangkah harum aromanya. Wahai pelayan, kembalikan apel ini kepada si pemberi dan sampaikan salam saya kepadanya bahwa hadiah yang dikirim telah sampai.”

’Amr bin Muhajir mempertanyakan sikap Umar itu, ”Wahai Amirul Mukminin, orang yang memberi hadiah apel itu tak lain adalah sepupumu sendiri dan salah seorang yang masih memiliki hubungan kerabat yang sangat dekat denganmu. Bukankah Rasulullah saw. juga menerima hadiah yang diberikan orang lain kepadanya?”

Umar bin Abdul Aziz menjawab, ”Celaka kamu, sesungguhnya hadiah yang diberikan kepada Rasulullah saw. adalah benar-benar hadiah, sedangkan yang diberikan kepadaku ini adalah suap.”

Suatu ketika Abdul Malik, putra Umar, menemui ayahnya, dan berkata, ”Wahai Amirul Mukminin, jawaban apa yang engkau persiapkan di hadapan Allah swt. di hari Kiamat nanti, seandainya Allah menanyakan kepadamu, ’Mengapa engkau melihat bid’ah, tapi engkau tidak membasminya, dan engkau melihat Sunnah, tapi engkau tidak menghidupkannya di tengah-tengah masyarakat?’”

Umar menjawab, ”Semoga Allah swt. mencurahkan rahmat-Nya kepadamu dan semoga Allah memberimu ganjaran atas kebaikanmu. Wahai anakku, sesungguhnya kaummu melakukan perbuatan dalam agama ini sedikit demi sedikit. Jika aku melakukan pembasmian terhadap apa yang mereka lakukan, maka aku tidak merasa aman bahwa tindakanku itu akan menimbulkan bencana dan pertumpahan darah, serta mereka akan menghujatku. Demi Allah, hilangnya dunia bagiku jauh lebih ringan daripada munculnya pertumpahan darah yang disebabkan oleh tindakanku. Ataukah kamu tidak rela jika datang suatu masa, dimana ayahmu mampu membasmi bid’ah dan menghidupkan Sunnah?”

Pemerintahan Umar bin Abdul Aziz sangat memprioitaskan kesejahtera rakyat dan tegaknya keadilan. Fathimah binti Abdul Malik pernah menemukan suaminya sedang menangis di tempat biaya Umar melaksanakan shalat sunnah. Fathimah berusaha membesarkan hatinya. Umar bin Abdul Aziz berkata, ”Wahai Fathimah, sesungguhnya saya memikul beban umat Muhammad dari yang hitam hingga yang merah. Dan saya memikirkan persoalan orang-orang fakir dan kelaparan, orang-orang sakit dan tersia-siakan, orang-orang yang tak sanggup berpakaian dan orang yang tersisihkan, yang teraniaya dan terintimidasi, yang terasing dan tertawan dalam perbudakan, yang tua dan yang jompo, yang memiliki banyak kerabat, tapi hartanya sedikit, dan orang-orang yang serupa dengan itu di seluruh pelosok negeri. Saya tahu dan sadar bahwa Tuhanku kelak akan menanyakan hal ini di hari Kiamat. Saya khawatir saat itu saya tidak memiliki alasan yang kuat di hadapan Tuhanku. Itulah yang membuatku menangis.”

Malik bin Dinar berkata, ”Ketika Umar bin Abdul Aziz menjadi Khalifah, para penggembala domba dan kambing berkata, ”Siapa orang saleh yang kini menjadi Khalifah umat ini? Keadilannya telah mencegah serigala memakan domba-domba kami.”

Begitulah Umar bin Abdul Aziz, meski memerintah tidak sampai dua tahun, rakyatnya hidup sejahtera. Umar bin Usaid berkata, ”Demi Allah, Umar bin Abdul Aziz tidak meninggal dunia hingga seorang laki-laki datang kepada kami dengan sejumlah harta dalam jumlah besar dan berkata, ’Salurkan harta ini sesuai kehendakmu.’ Ternyata tak ada seorang pun yang berhak menerimanya. Sungguh Umar bin Abdul Aziz telah membuat manusia hidup berkecukupan.”
Sumber

Tarbiyah Budaya Perlawanan Kebutuhan Hidup

2010-02-04T09:54:00.002+07:00

Dr. Nafidl Sulaiman
Salah satu hukum Allah (sunnatullah) pada alam raya untuk mengatur kehidupan adalah “hukum pembelaan”. Allah menyebutkannya dalam Al-Quran
وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وَصَلَوَاتٌ وَمَسَاجِدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللَّهِ كَثِيرًا وَلَيَنْصُرَنَّ اللَّهُ مَنْ يَنْصُرُهُ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ" (الحج،40)

“dan Sekiranya Allah tiada menolak (keganasan) sebagian manusia dengan sebagian yang lain, tentulah telah dirobohkan biara-biara Nasrani, gereja-gereja, rumah-rumah ibadat orang Yahudi dan masjid- masjid, yang di dalamnya banyak disebut nama Allah. Sesungguhnya Allah pasti menolong orang yang menolong (agama)-Nya. Sesungguhnya Allah benar-benar Maha kuat lagi Maha perkasa,” (Al-Hajj: 40)

Sunnatullah ini membawa makna perbedaan dan konfrontasi antara dua sistem. Masing-masing sistem itu akan mendorong lainnya dari pusat kendali untuk kemudian ditempat. Tentu pihak lainnya tidak mau menyerah dengan mudah. Bahkan sekuat tenaga mendorong lainnya. Dari sinilah kemudian ada konflik antara dua pihak yang bertentangan baik itu dua ideologi atau isme, dua bangsa atau dua negara.

Bentuk konflik pun beragama dari konflik pemikiran, budaya hingga konflik militer bersenjata. Contoh konflik seperti adalah yang terjadi di wilayah Palestina. Di sana adalah perlawanan terhadap penjajah Israel yang membawa proyek pemikiran dan budaya barat berhadapan dengan proyek pemikiran dan peradaban Islam.

Konflik kita dengan Israel bukan sekedar militer antara bangsa yang berada di bawah penjajah dan bangsa yang melakukan kolonialisme dan pembangunan pemukiman yahudi dengan cara yang sadis, namun juga konflik pemikiran, nilai, peradaban. Karenanya, Israel selalu bekerja merancang peradaban yang berbeda dengan negara-negara Arab di sekitarnya. Rancangan ini kemudian didukung barat dan dipoles dengan simbol “demokrasi di Timur Tengah” dan peradaban barat yang maju, peradaban ilmu pengetahuan dan teknologi, kebebasan dan kekuatan nuklir dan propaganda lainnya yang disebarkan di media Israel.

Jika diamati, perlawanan Palestina secara khusus berangkat dari kaum intelektual yang mampu memenej konflik dengan penjajah Israel sesuai dengan visi intelektual Arab dan Islam. Sekolah, perguruan tinggi dan masjid menjadi penopang dan titik tolak bagi gerakan revolusi dan Intifadhah dalam sejarah modern Palestina. Artinya, kelompok intelektual adalah yang melawan Israel dan mengendalikan konflik itu.

Jadi mereka yang melawan Israel adalah kelompok intelektual, terutama di kalangan elitnya. Namun tidak semua intelek menjadi pelawan. Karena adalah kelompok yang mengklaim intelek dan cendikiawan justru menjadi penghalang jalan perlawanan. Bahkan ikut dalam konspirasi bersama Israel melawan perlawanan. Kelompok intelek perlawanan adalah berusaha memperuhi dan memodernkan sarana dan mekanisme perlawanan dan memberikan dimensi internasionalme dan kemanusiaan sesuai dengan hukum internasional. Sebab perlawanan dengan berbagai bentuknya adalah hak sebuah bangsa terjajah.

Perlawanan Palestina tidak akan bisa mewujudkan targetnya kecuali jika ia perlawanan yang peka dan cermat, mengerti apa dan bagaimana yang ia inginkan? Ini mengharuskan publikasi dan sosialisasi kepekaan terhadap target dan strateginya, visinya terhadap peristiwa dan perkembangan jaman. Sehingga publik akan membelanya dan simpati kepadanya. Dari sana ia akan mampu mempertahankan semangat dan sumber energi.

Agar simpati dan dukungan publik tidak hanya sekedar emosional pada saat mendapatkan cobaan berat, maka harus ada “tarbiyah tsaqofah perlawanan” sehingga publik memiliki keyakinan, keperpihakan (afiliasi) baik di tingkat emosional dan tindakan nyata.

Salah satu sarana tarbiyah tsaqofah perlawanan adalah pembinaan keluarga dari orang tua kepada anak-anaknya berupa penjelasan, ikut dalam mengantarkan orang yang mati syahid, memasang gambar masjid Al-Aqsha dan simbol perlawanan, menyediakan media yang memberitakan perlawanan seperti radio, TV, program di komputer, kaset, video, dan lain-lain. Juga mengajak anak-anak yang memiliki bakat menulis, bernasyid, berpidato dan pementasan sandiwara perlawanan.

Lembaga pendidikan memiliki peran menyempurnakan tugas-tugas di atas melalui kurikulum yang mengadopsi perlawanan. Selain itu juga dibutuhkan lembaga swasta seperi klub, pusat studi, dan lain-lain. Dari sinilah masyarakat akan matang dalam melakukan perlawanan hingga Palestina terbebas dari kekejian penjajah Israel.(bn-bsyr)
Sumber

Faidza Faraghta Fanshab

2010-02-02T15:34:00.001+07:00

Dalam surat Al-Insyirah Allah berfirman: Faidza Faraghta Fanshab (“Maka apabila kamu telah selesai dari satu urusan maka kerjakanlah dengan sungguh-sungguh urusan yang lain”. (Al Insyirah: 7). menegaskan agar perintah Allah kepada nabi saw dalam melakukan aktivitas dan kerja tidak mengenal kata henti dan istirahat artinya bahwa setelah menunaikan tugas dan aktivitas maka cari aktivitas dan kerja lainnya..!! karena pada hakikat amal tak kan pernah usai dalam kehidupan di dunia ini.. selama hayat masih dikandung badan maka jangan pernah berhenti dalam beramal, berbuat, bekerja dan beraktivitas terutama untuk meraih dan menggapai pahala dan ridha Allah SWT.

Perang Badar baru saja usai. Namun peristiwa itu tidak bisa hilang begitu saja di benak para sahabat. Karena Badar merupakan pengalaman mereka yang pertama dalam keramaian genderang perang. Pengalaman yang menorehkan lukisan indah sebagai sebuah potret pengorbanan dan kesetiaan pada Islam. Sehingga dalam diri mereka masih terngiang-ngiang kejadian demi kejadian yang baru mereka alami. Para sahabat saling mengomentari pengalaman unik itu dengan antusias yang ditimpali oleh sahabat lainnya dengan cerita yang lebih seru.

Memang. Badar menjadi pemandangan yang menakjubkan dalam sejarah perjuangan kaum muslimin. Para sahabat sangat bersemangat untuk mengisahkan peristiwa tersebut. Karena batapa saratnya peristiwa perang Badar dengan sikap-sikap kepahlawanan kaum muslimin. Cerita yang mengalir deras itu membuat mereka keasyikan menceritakan pengalaman mereka hingga satu sama lain saling membanggakan perilaku mereka dan kadang juga memandang remeh apa yang telah dilakukan oleh yang lainnya. Lalu muncullah sikap kekeliruan mereka dengan mengatakan bahwa, ‘Anshorlah yang lebih hebat, Muhajirinlah yang lebih unggul, ‘Auslah yang lebih kesatria, Khajrazlah yang tak tertandingi’, dan sikap-sikap hubbul ghurur wa zhuhur lainnya.

Peristiwa itu nyaris menjadi sengketa di kalangan mereka. Dan ini dimanfaatkan kaum Yahudi untuk mengadu domba kaum muslimin. Musuh-musuh umat Islam itu pun memanas-manasi kaum muslimin dengan membangkitkan watak-watak jahiliyah. Lantaran diantara mereka saling membanggakan dirinya kemudian berujung pada pendirian masing-masing yang ingin membuktikan kehebatannya. Sehingga terdengarlah seruan, ’senjata……., senjata………, mari kita buktikan siapa yang paling hebat’. Kejadian itu pun sampai ke telinga Rasulullah SAW. beliau amat geram dengan sikap para sahabat yang keliru itu. Lalu Allah SWT. mengingatkan mereka dengan turunnya surat Ali Imran: 100 – 102

“Hai orang-orang yang beriman jika kamu mengikuti sebahagian dari orang-orang yang diberi Al Kitab niscaya mereka akan mengembalikan kamu menjadi orang kafir sesudah kamu beriman. Bagaimanakah kamu sampai menjadi kafir padahal ayat-ayat Allah dibacakan kepadamu dan Rasul-Nya pun berada di tengah-tengah kamu?. Barang siapa yang berpegang teguh kepada agama Allah maka sesungguhnya ia telah diberi petunjuk kepada jalan yang lurus. Hai orang-orang yang beriman bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah sekali-kali kau mati melainkan dalan keadaan beragama Islam. Dan berpegang teguhlah kamu semua kepada tali agama Allah dan janganlah kamu bercerai berai dan ingatlah akan nikmat Allah kepada ketika kamu dahulu masa jahiliyah bermusuh-musuhan maka Allah mempersatukan hatimu lalu menjadilah kamu karena nikmat itu orang-orang yang bersaudara. Dan kamu berada di tepi jurang neraka lalu Allah menyelamatkan kamu dari padanya. Demikianlah Allah menerangkan ayat-ayat-Nya kepadamu agar kamu mendapat petunjuk”.

Sesudah itu Rasulullah SAW. melihat ada hal yang amat penting dari kasus itu adalah kaum muslimin mengalami waktu jeda dalam amaliyah dakwah. Hal ini sangat berpengaruh pada perilaku sahabat yang mudah menyimpan memori kenangan indah dan dapat membangkitkan sikap keliru tadi. Sehingga sesudah itu beliau memberikan amaliyah yang beruntun dan terus menerus tanpa henti untuk menunaikan tugas dakwah ini. Maka sesudah kejadian itu kaum muslimin melakukan beberapa ekspedisi militer hingga perang Uhud.

Amal Datang Tanpa Kenal Henti

Perjalanan waktu seiring dengan berjalannya amal. Bahkan keduanya saling lomba berdatangan. Kadang waktu mampu menyelesaikan sebuah amal. Namun kadang pula amal datang tanpa mampu ditunaikan meski telah berlalu beberapa waktu. Malah sering kali amal itu lebih banyak dari waktu yang tersedia sehingga ia tidak bisa diselesaikan oleh satu waktu atau satu generasi akan tetapi ia diselesaikan oleh waktu yang lain atau generasi berikutnya.

Kedatangan amal yang tak kenal henti sudah menjadi tabiat alam semesta. Selama putaran ala mini tidak pernah berhenti maka selama itu pula putaran amal yang tak kan henti. Meski demikian bagi seorang kader dakwah putaran waktu yang seiring dengan putaran amal bukanlah sesuatu yang harus dihindari melainkan harus diantisipasi agar dapat mengikuti alur perjalanan waktu dan amal. Seorang ulama dakwah telah lama mengingatkan murid-muridnya dengan menyatakan ‘mengalirlah bersama amal-amal ini niscaya ia akan mengalirkan dirimu’.

Karena itu catatan yang perlu kita tulis adalah jangan sampai mengabaikan kesempatan dan peluang yang telah diberikan kepada kita. Namun bila hal ini terabaikan maka nikmat kesempatan itu menjadi sia-sia. Rasulullah SAW. telah mengingatkan bahwa,

“Ada dua kenikmatan yang sering dilupakan manusia yakni kesempatan dan kesehatan”. (Muslim).

Jangan Pernah Lelah Dalam Beramal

Tidak dipungkiri lagi bahwa tabiat seorang mukmin sejati adalah berbuat, berbuat dan terus berbuat. Sehingga seluruh waktunya selalu diukur dengan produktivitas amalnya. Karena itu diam tanpa amal menjadi aib bagi orang beriman. Mereka harus mencermati peluang-peluang untuk selalu berbuat. Maka perlu diingat bahwa ‘ngangur’ dapat menjadi pintu kehancuran. Tidaklah mengherankan bahwa banyak ayat maupun hadits yang memberikan motivasi dan rangsangan agar selalu berbuat dan menghindari diri dari sikap malas dan lemah untuk berbuat. Untuk itu Rasulullah SAW. menyegerakan para sahabat melanjutkan agenda lainnya sebab bila tidak, yang terjadi adalah peluang konflik dan friksi antar sesama atau akan disibukan dengan hal-hal sepele.

“Pikiran tak dapat dibatasi, lisan tak dapat dibungkam, anggota tubuh tak dapat diam. Karena itu jika kamu tidak disibukan dengan hal-hal besar maka kamu akan disibukan dengan hal-hal kecil”. (Abdul Wahab Azzam).

Ritme kehidupan orang yang beriman selalu terus berada siklus hidupnya yang selalu berputar maka sesudah selesai menunaikan satu tugas maka ia harus menyiapkan dirinya untuk menunaikan tugas besar lainnya. Siklus yang demikian dapat menyehatkan diri dan amalnya karena ia dapat memanfaatkan waktunya dan dapat mengukir goresan indah dalam waktunya.

“Maka apabila kamu telah selesai dari satu urusan maka kerjakanlah dengan sungguh-sungguh urusan yang lain”. (Al-Insyirah: 7).

Bila perjalanan amal yang begitu panjang sering terjadi dalam kehidupan ini maka tidak ada pilihan lain kecuali mempersiapkan diri untuk mengarunginya. Salah satu penyiapan yang amat perlu dimiliki adalah sikap tidak pernah lelah dalam amal. Karena sikap lelah dan terus merasa lelah akan memperkecil potensi produktivitas dan akan menggerogoti energi untuk berbuat. Maka kita perlu mengantisipasi dan memerangi kelelahan kita. Bisa dengan recovery tarbiyah dengan mendisplinkan diri dalam menerapkan manhaj, rihlah, siyahah atau amal-amal tarbawi lainnya. Rasulullah SAW. pun menyuruhnya

“rehatkanlah hatimu karena hatimu tidak terbuat dari batu”.

Saatnya Kita Ukir Prestasi Dakwah Dengan Ukiran Terindah

Setiap kesempatan yang diberikan kepada seorang mukmin maka setiap saat itu pula ada satu kaedah perintah secara implisit untuk dapat mengukir prestasi dirinya. Agar apa yang dilakukannya dengan berputarnya waktu mampu disesuaikan dengan tuntutan zaman dan kapabilitas rijalnya. Seperti kaedah dakwah yang memaparkan;

“Setiap dakwah ada marhalahnya dan setiap marhalah ada tuntutannya dan setiap tuntutan ada orangnya”.

Sangat mudah untuk dipahami bila setiap waktu ada tuntutannya maka kita mesti menyelaraskan diri agar sesuai dengannya. Tuntutan ini selaras dengan amanah yang diembankan kepada kita saat ini. Dan dalam pandangan Islam setiap amanah merupakan suatu tugas yang tidak boleh dikhianati atau diabaikan hingga tidak dapat menunaikannya dengan baik.

Inilah kesempatan emas bagi kita untuk membuat ukiran terindah dalam hidup kita secara personal maupun kolektif agar kita mampu memberikan cermin indah bagi orang lain ataupun generasi berikutnya.

Apa Agenda Berikut?

Kita telah mafhum bahwa kemarin kita telah memaksimalkan tadhiyah untuk jihad siyasi. Dan kitapun telah mengetahui balasan yang diberikan Allah atas upaya maksimal kita. Namun bukan berarti kita telah selesai dalam amal jihadiyah ini. melainkan kita menindak lanjuti prosesi amal ini. Agenda besar yang dapat kita lakukan adalah:

Pertama; Recovery tarbiyah,

Maksudnya adalah mengembalikan iklim tarbawi seperti semula yang menanamkan sikap komitmen pada Islam sikap kekokohan maknawi dan militansi nilai-nilai dakwah. Begitu pula tentang apakah perjalanan liqa tarbawinya sebagaimana perjalanan di waktu normal. Memang kita akui bahwa saat kemarin perjalanan liqa tarbawi ini sedikit mengalami ‘gangguan’. Juga kondisi ruhaniyah dan moral para kader dakwah yang selalu menjadi pijakan dasar bagi para kader apakah dalam kondisi prima ataukah sebaliknya. Sehingga aktivitas yang biasa dilakukan melalui mabit-mabit dapat dikerjakan atau jalsah ruhiyah yang selalu diagendakan bagi akhwat dan lainnya.

Kedua; Taushi’atul Junud (Ekspansi Rekrutmen),

Sesudah banyak orang yang berhimpun dalam barisan dakwah ini maka kita harus memberikan hak tarbiyah mereka. Apalagi mereka pun sesungguhnya sangat menanti kehadiran kader dakwah untuk bisa membina diri mereka dan menjadikan mereka sebagai bagian dari mesin besar dakwah ini. Pada waktu yang lalu rekrutmen kader terbatas pada satu pintu tertentu, yakni kalangan akademisi. Di hari ini segmentasi rekrutmen sudah sangat beragam. Sehingga para junud dakwah ini harus dapat mengantisipasi untuk memperluas wilayah pembinaan di berbagai kalangan.

Ketiga; Ta’amuq Dzaty, memperdalam kualitas dan kemampuan diri.

Sudah kita ketahui bahwa semakin banyak amanah yang dipercayakan umat kepada kita maka harus semakin meningkat kualitas dan kemampuan kita untuk dapat menunaikannya. Dan sekarang amanah yang diserahkan kepada kita pun dengan urusan yang beragam. Sehingga kita pun selayaknya memperdalam kemampuan kita untuk dapat menyelesaikan urusan orang banyak yang beragam itu.

Keempat; qudrah lish shadamah, kemampuan untuk berbenturan,

Semakin tinggi pohon menjulang maka semakin banyak angin yang menggoyang. Bila ini dikaitkan dengan dakwah maka semakin tegaknya bangunan dakwah maka akan semakin banyak pula ujian pada dakwah ini. baik ujian yang menyenangkan atau ujian yang menyusahkan. Oleh karena itu kader-kader dakwah perlu membentengi diri sehingga bisa menghadapi benturan apapun yang manghadangnya.

Kelima; Taqwiyatu Billah, memperkokoh hubungan dengan Allah SWT.

Yang dapat menjadikan diri kita mampu dan kuat tidak lain karena hubungan yang kuat pula pada Allah SWT. sehingga kita tidak boleh mengabaikan amal-amal yang menghantar diri kita ke arah itu. Dan amaliyah ini sedapat mungkin menjadi harian kader yang selalu menghias pada jiwa dan raganya.

Wallahu ‘alam bishshawab.
Sumber

Umat Membutuhkan Kemerdekaan Dari Berbagai Bentuk Penjajahan Asing

2010-02-02T15:01:00.002+07:00

Risalah dari DR. Muhammad Badi’, Mursyid Am Ikhwanul Muslimin, 28-01-2010
Segala puji bagi Allah, shalawat dan salam atas Rasulullah saw dan orang-orang yang mendukungnya, waba’du ..

Islam pada hari ini telah menjadi prinsip yang kokoh bagi umat untuk mampu mendorong menuju kebangkitan dan sebagai jalan pembebasan dari berbagai tirani asing dan kediktatoran internal; sehingga mampu mengembalikan kehidupan yang mulia di segala aspeknya; politik, ekonomi, sosial dan budaya dengan berorientasi dan komitmen hanya kepada Allah SWT saja, sebagaimana firman-Nya:

مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ

“Barangsiapa yang mengerjakan amal saleh, baik laki-laki maupun perempuan dalam Keadaan beriman, Maka Sesungguhnya akan Kami berikan kepadanya kehidupan yang baik dan Sesungguhnya akan Kami beri Balasan kepada mereka dengan pahala yang lebih baik dari apa yang telah mereka kerjakan”. (An-Nahl:97)

Imam Al-Banna beringinan membangkitkan kesadaran umat melalui kehidupan yang baik, karena itu, ia mengajak untuk meraih kemerdekaan dan kebebasan dari segala bentuk penjajahan dan berbagai bentuk dominasi dan hegemoni, beliau mengatakan:

اذكروا دائمًا أن لكم هدفين أساسيين

“Ingat selalu bahwa kalian memiliki dua tujuan utama:

أن يتحرر الوطن الإسلامي من كل سلطان أجنبي، وذلك حق طبيعي لكل إنسان، لا ينكره إلا ظالم جائر أو مستبد

1- Membebaskan Negara Islam dari segala bentuk penjajahan asing, yang mana hal tersebut merupakan hak alami bagi setiap manusia dan bangsa, tidak ada yang boleh mengingkarinya kecuali orang-orang yang zhalim, otoriter dan penindas.

أن يقوم في هذا الوطن الحر دولة إسلامية حرة، تعمل بأحكام الإسلام وتطبق نظامه الاجتماعي، وتعلن مبادئه القويمة وتبلغ دعوته إلى الناس

2- Mendirikan ditengah Negara yang merdeka daulah Islamiyah yang merdeka, dengan menerapkan hukum-hukum Islam dan menetapkan ketentuan-ketentuan sistem sosialnya, mengumumkan prinsip-prinsip yang benar dan lurus serta menyampaikan dakwah kepada seluruh umat manusia. “

Kenapa umat membutuhkan kemerdekaan?

Setiap seseorang yang memiliki sikap optimistis terhadap kondisi umat saat ini akan melihat betapa umat ini sangat membutuhkan kebebasan dan kemerdekaan dari dari segala bentuk kekuasaan asing; kemerdekaan dari segala bentuk penjajahan dan pendudukan militer seperti di Afghanistan, Irak dan Palestina, atau kemerdekaan dari hilangnya kebebasan dalam melakukan pengambilan keputusan, menolak adanya dictations (dikte), dan menghadapi berbagai serangan (fitnah), terutama karena adanya efek negatif dari berbagai dominasi yang terakumulasi setiap harinya di depan mata kita seperti pembantaian, dan pembunuhan warga sipil yang tak berdosa, kehancuran kota-kota, dan lunturnya kehidupan yang aman; yang tampak dihadapan dunia bahwa pemerintah kita tidak bisa mengambil keputusan strategis untuk kepentingan rakyatnya sendiri, atau untuk kelangsungan hidup mereka, tanpa persetujuan Amerika dan “Israel,” sementara mereka manjauh dari Islam yang di dalamnya terdapat unsur kebebasan mereka:

ذَلِكَ بِأَنَّهُمُ اسْتَحَبُّوا الْحَيَاةَ الدُّنْيَا عَلَى الْآخِرَةِ

“Yang demikian itu disebabkan karena Sesungguhnya mereka mencintai kehidupan di dunia lebih dari akhirat”. (An-Nahl:107)?

Apa yang membuat mereka kehilangan kebenaran, dan buta dari yang hak:

وَمَنْ كَانَ فِي هَذِهِ أَعْمَى فَهُوَ فِي الْآخِرَةِ أَعْمَى وَأَضَلُّ سَبِيلاً

“Dan Barangsiapa yang buta (hatinya) di dunia ini, niscaya di akhirat (nanti) ia akan lebih buta (pula) dan lebih tersesat dari jalan (yang benar).”. (Al-Isra:72)

Sebagaimana dibuktikan oleh apa yang terjadi sekarang ini di Gaza yang berupa perang dinding, sebagai kelanjutan dalam usaha mengepung warga yang tak bersalah; sehingga membuat Netanyahu menghormati perbatasan Mesir oleh adanya pembangunan dinding kawat ketiga, setelah sebelumnya telah dibangun dua dinding baja dan dinding beton. Atau apa yang terjadi dari berbagai konflik internal seperti di Yaman, Sudan, Somalia, Pakistan, Indonesia dan Nigeria, dengan menebarkan fitnah dan menyulut api perselisihan; baik antara muslim dengan muslim lainnya, atau antara Muslim dan Kristen; untuk melebarkan jalan bagi rencana Zionis Amerika dalam hegemoni dan dominasi, dan melakukan campur tangan terhadap urusan internal mereka.

وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا

“Mereka tidak henti-hentinya memerangi kamu sampai mereka (dapat) mengembalikan kamu dari agamamu (kepada kekafiran), seandainya mereka sanggup” (Al-Baqarah: ayat 217),

Komite Kongres Amerika pimpinan yahudi atas nama untuk melakukan penilaian kebebasan beragama di luar Amerika, yang ditolak oleh rakyat Mesir, datang dengan mengklaim adanya sektarian dan diskriminasi di Mesir, pada saat ada seorang warga Mesir mengeluh dari dua kondisi tersebut, padahal kami melihat hakikat yang terjadi di Mesir, ketika para imam masjid membawa empat mayat dari warga Kristen karena tercekik ketika ingin menyelamatkan teman mereka yang muslim, Inilah Mesir yang tidak mereka fahami!.

Saya bertanya-tanya:

Sungguh saya bertanya-tanya kepada mereka orang-orang yang berakal, para pemikir, para penulis dan orang-orang yang memiliki kebebasan:

- Mayat-mayat warga Nigeria di dalam sumur dan fasilitas sanitasi setelah dibantai secara mengerikan sehingga menewaskan ratusan warga dari dua belah pihak secara; ada yang disembelih, dibunuh dan dibakar, untuk kepentingan siapakah itu?

- 130 ribu orang menjadi oleh korban karena gempa bumi di Haiti berbanding dengan warga Palestina yang syahid setiap hari dalam perang di Gaza, namun sekalipun demikian, terdapat warga yang terkepung begitu lama di Gaza, menyatakan kesediaannya untuk membantu korban di Haiti; manakah bantuan dari Arab dan Islam baik secara sosial dan resmi?

- Siapa yang paling menderita akibat penganiayaan dan diskriminasi ini? Siapakah yang masih terus menerapkan undang-undang darurat? Siapakah yang terus menahan dan menangkap warga tanpa tanpa pertimbangan atau pelaksanaan ketentuan peradilan? Siapakah yang melakukan pelarangan dari berbicara, mengajar, mendirikan media dan pusat-pusat pengaduan? Dan siapakah yang terus melakukan pengadilan militer pada warga sipil?

- Bahkan siapakah yang melakukan isolasi terhadap warga oleh karena sekedar berpartisipasi dalam isu-isu nasional bangsa, dengan menggunakan undang-undang yang jauh dari kebebasan? Atau ditolak hanya karena sekedar melakukan penyelamatan dalam menghadapi bahaya dan bencana, banjir dan wabah?

Jalan menuju kebebasan

Oleh karena itulah, diantara manhaj Ikhwanul Muslimin adalah seruan menuju kemerdekaan bangsa, yang dengan itu kami tetap teguh kepadanya, selalu menyeru kepadanya, bekerja keras untuk merealisasikannya, dan itulah yang tertulis pada diri seorang pendiri Imam al-Banna, dalam ucapannya:

تحرير وادي النيل والبلاد العربية جميعًا، والوطن الإسلامي بكل أجزائه من كل سلطان أجنبي، ومساعدة الأقليات الإسلامية في كل مكان، وتأييد الوحدة العربية تأييدًا كاملاً، والسير إلى الجامعة الإسلامية

“Memerdekakan Lembah Nil dan Negara Arab secara keseluruhan, semua bagian dari tanah air Islam dari segala kekuasaan asing, dan berusaha membantu kaum minoritas Muslim yang berada di berbagai tempat, serta memberikan dukungan sepenuhnya akan Persatuan Arab menuju kesatuan Islam. “

Dan jalan menuju kemerdekaan ini dimulai dari individu dengan memerdekaan pikiran dan jiwa secara bersamaan; membebaskan diri dari kebodohan, ketakutan, amoralitas, penyakit, kelaparan dan kehinaan, karena dengan cara itulah yang mampu membangkitkan iman untuk menghilangkan rasa putus asa, menumbuhkan harapan, dan dengan membebas jiwa ini sehingga mampu melakukan langkah-langkah menuju kebebasan dan kemerdekaan yang tidak yang ada kerancuan dan kesamar-samaran di dalamnya.

وَلِيَعْلَمَ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَيُؤْمِنُوا بِهِ فَتُخْبِتَ لَهُ قُلُوبُهُمْ وَإِنَّ اللَّهَ لَهَادِ الَّذِينَ آمَنُوا إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ

“Dan agar orang-orang yang telah diberi ilmu, meyakini bahwasanya Al-Quran Itulah yang hak dari Tuhan-mu lalu mereka beriman dan tunduk hati mereka kepadanya dan Sesungguhnya Allah adalah pemberi petunjuk bagi orang-orang yang beriman kepada jalan yang lurus”. (Al-Hajj:54)

Maka dari itu, kemerdekaan adalah petunjuk jalan menuju jalan yang benar, dimulai dari penerapan Islam, lalu persatuan lalu menuju kebangkitan umat, yang bergantung pada kerja dan upaya dari para generasi yang berada di berbagai tempat, karena itulah kebutuhan kita pada kerja masih terus berlangsung hingga saat ini dan ini merupakan kunci menuju masa depan yang dicita-citakan, tidak sekedar kata-kata atau tulisan belaka:

وَقُلِ اعْمَلُوا فَسَيَرَى اللَّهُ عَمَلَكُمْ وَرَسُولُهُ وَالْمُؤْمِنُونَ وَسَتُرَدُّونَ إِلَى عَالِمِ الْغَيْبِ وَالشَّهَادَةِ فَيُنَبِّئُكُمْ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

“Dan Katakanlah: “Bekerjalah kamu, Maka Allah dan Rasul-Nya serta orang-orang mukmin akan melihat pekerjaanmu itu, dan kamu akan dikembalikan kepada (Allah) yang mengetahui akan yang ghaib dan yang nyata, lalu diberitakan-Nya kepada kamu apa yang telah kamu kerjakan”. (At-Taubah:105)

Bukan dengan cara non Islami yang dapat memberikan harapan dalam hati orang-orang yang putus asa, yang dapat menghidupkan konsep kebebasan, kemerdekaan dan perlawanan, menghilangkan sikap negatif dan mengalah namun selalu membangkitkan sikap positif dan semangat kerja dalam setiap jiwa.

Wahai bangsa Arab dan umat Islam ..

Bahwa ditangan kalian terdapat potensi yang begitu besar, yang membutuhkan adanya kekuatan yang mampu membuka dan mengarahkannya sehingga dapat kembali memberikan manfaat dan fungsinya. Ketika setiap warga negara merasa memiliki nilai dan potensi di negeri sendiri, dan kesadaran memiliki hak yang harus dipertahankan dan dilindungi, serta memiliki kehormatan dan martabat yang harus dijaga; niscaya akan mampu meledakkan berbagai kreativitas dalam dirinya, dan akan ikut berpartisipasi aktif dalam merekonstruksi hidupnya. Yaitu sebagai bangsa .. yang dikuasai oleh kebenaran dan keadilan, dan terwujud di dalamnya persatuan nasional, menolak berbagai kekerasan dan intoleransi serta fanatisme buta, percaya pada kebebasan dalam praktik politik, memiliki kesamaan dan kesetaraan di depan hukum; sehingga tidak terjadi di dalamnya berbagai tindak tirani dan korupsi.

Bahwa diantara Jenis invasi atau perang yang paling berbahaya dan memiliki potret yang sangat keji adalah kekuasaan asing; seperti yang terjadi dalam invasi sosial. Imam al-Banna memberikan gambaran besarnya pengaruh (efek negative) yang terjadi atas umat akibat invasi sosial ini, beliau berkata:

نجح هذا الغزو الاجتماعي المنظم العنيف أعظم النجاح، فهو غزو محبب إلى النفوس، لاصق بالقلوب طويل العمر، قوي الأثر؛ ولذلك فهو أخطر من الغزو السياسي والعسكري بأضعاف مضاعفة

” invasi sosial yang terorganisir telah berhasil dengan baik, invasi yang memberikan kesenagan dan kecintaan pada setiap jiwa, dan dampak negatif yang begitu kuat sepanjang hidup mereka; karena itulah, ia lebih berbahaya daripada invasi politik dan militer secara eksponensial. “

Wahai rakyat yang tercinta….

Tidakkah kalian menginginkan kebangkitan Negara Mesir?

Tidakkah kalian rela untuk melakukan reformasi di negara Mesir?

Kami berharap ada keterus terangan … Di sanalah kita dapat bertemu dan bersepakat, dan kelak kalian akan tahu bahwa kebebasan adalah pintu gerbang menuju kembalinya kemuliaan dari segala kerusakan dan tindak kerusakan, kehinaan, kemiskinan, arogansi, penindasan dan penghinaan, dan inilah yang dibawa oleh Islam dengan berbagai ajaran yang kita melihatnya sebagai penyelamat dan kebebasan umat, sementara para pemegang kekuasaan asing melihatnya sebagai penghalang terbesar terhadap ambisi mereka.

Dan ketahuilah bahwa pintu gerbanag menuju kebebasan bagi bangsa Arab dan umat Islam adalah masalah Palestina. Bahwa kita tidak akan mampu kembali pada kemuliaan dan memiliki wajah berseri atau mampu mengukir kembali kebangkitan umat, kecuali ketika kita mampu menghentikan dominasi dan hegemoni proyek Zionis-Amerika, dan yang mewakili proyek Zionis ini, samapi kita mampu membebaskan tempat-tempat suci kita, dan mengembalikan masjid Al-Aqsa meskipun sabotase, penghancuran dan yahudisasi terus terjadi.

Wahai para anggota jamaah yang penuh berkah ini…

Bekerja keraslah kalian untuk mewujudkan cinta pada negeri Mesir di dalam hati rakyatnya, dan berpartisipasilah dalam berbagai bidang dan medan untuk melihat contoh terbaik dalam memberikan dedikasi, ketulusan kerja dan semangat yang tinggi dalam melakukan penyelamatan; bahwa Ikhwanul Muslimin selalu terdepan dalam melakukan penyelamatan dan semangat, seperti ketika terjadi wabah malaria pada tahun 1945, ketika terjadi wabah kolera tahun 1947, pada hari itu Imam Al-Banna mengajak 70 ribu kader Ikhwan bekerja sama di bawah otoritas pejabat di Departemen Kesehatan, dan mereka menolak menerima imbalan yang dialokasikan oleh pemerintah terhadap perjuangan Ikhwanul Muslimin, dan semoga Allah meridhai Imam Al-Banna yang menggambarkan Al-Ikhwan dengan mengatakan:

تقلبت الحكومات وتغيرت الدولات، وهم يجاهدون مع المجاهدين، ويعملون مع العاملين، منصرفين إلى ميدان مثمر منتج، هو ميدان الأمة وتنبيه الشع

“Aku mendapatkan banyak dari Pemerintah dan perubahan di berbagai negara, mereka berjuang bersama para mujahidin, dan bekerja dengan para aktivis, bergerak ke medan juang secara aktif dan produktif, yaitu medan umat dan memperingatkan bangsa. “

Ikhwanul Muslimin dengan anggotanya yang berada di mana-mana, bersama dengan gerakan nasional, selalu siap mengulurkan tangan untuk ikut berpartisipasi, dan berusaha untuk menyatukan potensi demi kemaslahatan tanah air, menuju kebangkitan dan kemerdekaannya; Mereka siap mengobarkan semangat patriotisme, dan melakukan kebaikan pada segala bidang yang berkaitan dengan hak-hak rakyat, bekerja sama untuk menyempurnakan kebebasan diberbagai tempat dari negara-negara Islam, bukan hanya sekedar memberikan ketenangan bagi umat, karena kami tidak akan memberikan ketakutan pada mereka, bahkan terhadap orang-orang yang membuat mereka takut untuk tunduk dibawah lingkaran kekuasaan asing namun menenangkan mereka pula. Karena dintara dokumentasi yang diterbitkan Perancis akhir-akhir ini adalah : “Sungguh Ikhwanul Muslimin telah membuat kami lelah oleh banyaknya kiriman yang sampai kepada kami – kedutaan Perancis di Kairo – dari berbagai petisi mengutuk keberadaan kami di Aljazair, dan berbagai negara lainnya di Afrika Utara. “

Karena itu kirimlah surat sebanyak-banyaknya, berbicaralah diberbagai forum, angkatlah suara kebenaran kalian di atas mimbar-mimbar, dan berceramahlah dengan menggunakan satelit, sehingga dengan demikian kalian melakukan dakwah dari retorika pada tindakan, kami sangat meinginkan akan masa depan tanah air ini dan kebebasannya dimiliki oleh orang-orang yang memiliki semangat yang tinggi untuknya, tulus dalam menjaga kesatuan bersama orang-orang yang paling tulus kepadanya, sehingga terwujud dan tercapai tujuan kalian, dan selama kalian tetap teguh pada jalan tersebut:

﴿إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ

“Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang bertakwa dan orang-orang yang berbuat kebaikan”. (An-Nahl:128)

Allahu Akbar walillahilhamdu.
Penerjemah:
Abu ANaS
Sumber